Arundhati Roy E arriti herën e parë, pasi vetëm më të mëdhenjtë dinin ta bënin kryevepër filmin e tyre debutues. Nga Harper lee vrasësi i bilbilit u ngrit salinger me adoleshentin e tij në kujdesin e thekrës, për të përmendur dy referenca të mëdha.
Sepse ardhja e atij libri që përmbante Zotin e gjërave të vogla u bë fenomeni tipik ndërkombëtar që i mbajti shtypësit në mbarë botën të zënë me letër për të përhapur atë që lapsa e re e këtij shkrimtari indian kishte për të treguar.
Më pas erdhën libra të rinj që nuk arritën më atë kulmin e të parëve. Diçka e zakonshme edhe në shumë raste të tjera, ku përpjekja nuk arrin as në gjurmët e një vepre të frymëzuar, e shkruar edhe pa metodën apo mjeshtërinë e shkrimtarit të zakonshëm dhe, megjithatë, përfundimisht e rrumbullakosur në ekzekutimin e saj.
Por në rastin e një Roy i cili është bërë një udhëheqës botëror në aktivizëm, është gjithmonë interesante të zhyteni në bibliografinë e saj në kërkim të vizionit të saj për botën ...
3 Librat e Rekomanduar nga Arundhati Roy
Zoti i gjërave të vogla
Whatshtë ajo që mbetet në jetën e përditshme të të përulurve, duke i besuar Zotit për t'u kujdesur për të korrat, fëmijët, dashuritë dhe madje edhe një vdekje të mirë.
Kjo është historia e tre brezave të një familjeje nga rajoni Kerala, në Indinë jugore, të cilët shpërndahen nëpër botë dhe ribashkohen në atdheun e tyre. Një histori që është shumë histori. Ajo e vajzës angleze Sophie Moll e cila u mbyt në një lumë dhe vdekja aksidentale e së cilës shënoi përgjithmonë jetën e atyre që ishin përfshirë.
Ajo e dy binjakëve Estha dhe Rahel që jetuan njëzet e tre vjet larg. Ajo e Ammu, nënës së binjakëve, dhe dashurive të saj të fshehta kurorëshkelëse. Ajo e vëllait të Ammu, një marksist i arsimuar në Oksford, i divorcuar nga një grua angleze. Ajo e gjyshërve, të cilët në rininë e tyre kultivuan entomologjinë dhe pasionet e ndaluara.
Kjo është historia e një familjeje që jeton në kohë të trazuara, në të cilat gjithçka mund të ndryshojë brenda një dite dhe në një vend, esencat e të cilit duken të përjetshme. Kjo sagë mbresëlënëse familjare është një festë e gëzueshme letrare në të cilën dashuria dhe vdekja, pasionet që thyejnë tabutë dhe dëshirat e paarritshme, lufta për drejtësinë dhe dhimbja e shkaktuar nga humbja e pafajësisë, pesha e së kaluarës, përzierja. Dhe skajet e i pranishëm Arundhati Roy është krahasuar nga ky roman i jashtëzakonshëm me Gabriel García Márquez dhe Salman Rushdie për shkëlqimet e saj të realizmit magjik dhe pulsin e hollë narrativ.
Ministria e Lumturisë Supreme
Paradoksi më i madh në botë është se jeta në buzë është mënyra e të ekzistuarit që të lidh më shumë me shpirtin, me një Zot të mundshëm dhe me botën përreth teje.
Nevoja perandorake për të voglin ju bën të vlerësoni atë që keni brenda, pa artizanatin e asaj që mund të kishit jashtë, nëse keni lindur në një vend tjetër, në një djep tjetër ... Dhe është tragjike, e hidhur, pa dyshim, por është një deklaratë e vërtetë dhe e kalbur si toka që këmbët tuaja të zhveshura shkelin.Delhi ndoshta nuk është vendi më i mirë për të lindur. Probabiliteti për të ngecur në varfëri është 101% dhe megjithatë, nëse keni lindur, nëse mbijetoni ..., jetoni. Ju e bëni atë më shumë se të pasur dhe të fuqishëm, pa e ditur dramën e pyetjes nëse do të jeni në gjendje të hani, apo edhe të pini.
Unë insistoj, është thellësisht tragjike, e padrejtë dhe paradoksale, por në nivele shpirtërore dhe shpirtërore, sigurisht që është kështu. Dhe ne lexojmë për këtë në Ministrinë e Lumturisë Supreme. Një ministri që ne e njohim përmes personazheve të ndryshëm nga Delhi, Kashmir, zona të dëshpëruara dhe të ndëshkuara të Indisë, ku këto qenie të vogla shkëlqejnë si Anyum, që e bëri një varrezë shtëpinë e saj, ose si Tilo, i dashuruar me kaq shumë të dashuruar, të cilët ai i përqafoi me një dëshira për të sublimuar mjerimin e tij.
Miss Yebin gjithashtu shkëlqeu, me të cilën zemrat tona thjesht zvogëlohen, si dhe shumë njerëz të tjerë nga ajo Indi e largët që Arundhati Roy na mëson me synimin e tij të qartë për të denoncuar, duke na treguar madhështinë e të gjithë atyre banorëve të nëntokës dhe monstruozitetin e hapësirës dhe kohës që ata kishin për të jetuar. Sepse çështja është se kjo ndjenjë në kufi si një formë e fortë dhe e pakrahasueshme e ekzistencës, ku shpirti nëse ekziston një dhe një Perëndi i largët duket se shikon nga afër njëri -tjetrin, ajo që nuk ofron është, nga asnjë anë e tij , lumturi për të qenë gjallë.
Spektat e kapitalizmit
Me një titull të fituar nga altoparlanti për ndërgjegjen tonë si banorë të kësaj bote, Arundhati bën një përmbledhje më realiste të romaneve të tij në libra si ky, kronika autentike të ditëve tona të kapitalizmit të shfrenuar.
Fakti që demokracitë nuk janë më të tilla është evident. E gjithë korniza shoqërore e botës duket si druri i llakuar, ndërsa nga brenda termitet gërryejnë gjithçka, pavarësisht nga shkërmoqja ndërsa njerëzit shikojnë pamjen e shndritshme. India është një vend me një miliardë e dyqind milionë banorë dhe është "demokracia" më e madhe në botë. , me më shumë se 800 milionë votues.
Por 100 njerëzit më të pasur në vend zotërojnë asete të barabarta me një të katërtën e Prodhimit të Brendshëm Bruto. Pjesa tjetër e popullsisë janë fantazma në një sistem jashtë kontrollit të tyre. Miliona njerëz jetojnë me më pak se dy dollarë në ditë.
Qindra mijëra fermerë kryejnë vetëvrasje çdo vit në pamundësi për të shlyer borxhet e tyre. Dalitët dëbohen nga fshatrat e tyre sepse pronarët, të cilët ua morën tokën sepse nuk kishin tituj pronësie, duan t'ia kushtojnë tokën agrobiznesit. Këta janë vetëm disa shembuj të "filizave të gjelbër" të një ekonomie që ka korruptuar Indinë bashkëkohore.
Arundhati Roy shqyrton anën e errët të demokracisë dhe tregon sesi kërkesat e kapitalizmit të globalizuar i kanë nënshtruar racizmit dhe shfrytëzimit miliarda njerëz. Autori ekspozon sesi megakorporatat kanë shpronësuar vendin nga burimet natyrore dhe kanë qenë në gjendje të ndikojnë përmes Qeverisë në të gjitha pjesët e vendit, duke përdorur në mënyrë rutinore ushtrinë dhe forcën e saj brutale për fitim, si dhe një gamë të gjerë të OJQ -ve dhe fondacioneve, për të vendosur politikëbërjen në Indi.
