Ka nga ato, si Sergio PitolAta janë shkrimtarë në atë jetë tjetër alternative që kalon ndërsa vjen fati. Nëse do të kishim më shumë jetë, secila do të ishte një gjë e ndryshme në daljet e reja., por koha është ajo që është dhe Sergio Pitol ishin gjëra të mjaftueshme sikur ta kufizonte atë vetëm në aspektin e tij si shkrimtar.
Ende ose pikërisht falë alternimit të tij, Pitol shkroi disa nga veprat më të mira të tregimit meksikan me Trilogjinë e tij të kujtesës në krye të prodhimit të tij letrar. Diçka si puna jetike e asaj Prust i zhytur në heptalogjinë e tij.
Duhet gjithashtu të theksohet në këtë përkufizim të shkrimtarit se jeta e tij nuk ishte pikërisht një shtrat me trëndafila. Kështu tregohet se fatkeqësia kur nuk shkatërron i përshtatet shpirtit të pakthyeshëm, qenies njerëzore që mbijeton mbi të gjitha vetes, shpirtit të shqetësuar dhe të uritur ...
Kështu, në mënyrë rigoroze narrative, ne kënaqemi me Pitolin që ndërthur tonën dhe atë të të tjerëve në atë skenar ku shkrimtari është protagonisti për të dhënë kthjelltësi, pasion dhe përgjigje në mënyrën e vet për të gjitha pyetjet rreth ekzistencës.
3 librat kryesorë të rekomanduar nga Sergio Pitol
Arti i Fugës
Pjesa e parë e trilogjisë. Të përpiqesh ta kthesh biografinë në një vepër letrare do të thotë të mendosh se vërtetësia e komplotit që përbën vetë jetën varet nga çiltërsia më absolute. Të prezantosh veten si Ecce Homo i zhveshur nga mishi dhe i zhveshur nga çdo veshje që fsheh të vërtetën bëhet thelbësore. Sigurisht, nuk ka asgjë më të mirë se t'i dorëzohesh kaosit të asaj që ke përjetuar, në mënyrë që gjithçka të ketë kuptim...
Manualet e muzikës klasike e përkufizuan Fugën si një «përbërje në disa zëra, të shkruar në kundërpikë, elementët thelbësorë të së cilës janë variacioni dhe kanoni», i cili sot mund të interpretohet lirshëm si mundësia e një forme të tronditur midis aventurës dhe rendit, instinktit dhe matematikës, liturgji dhe batakln. Personazhi qendror i këtij libri -supozojmë se vetë autori-, një krijesë aq e pambrojtur sa personazhet më të pambrojtur dikensianë, por ndryshe nga ata të blinduar si një luftëtar armët e të cilit ishin budallallëk dhe parodi, arratiset nga një qeli për ta gjetur veten të burgosur në një tjetër që mund të jetë parajsa, edhe pse ai do të jetë përgjegjës për ta kthyer atë Eden në një vend qesharak, por në të njëjtën kohë të dashur.
Arti i Fugës bëhet një galop i përshpejtuar që në udhëtimin e tij ngatërron me gëzim të gjitha rastet, heq kufijtë, mohon gjinitë. Dikush mendon se futet në një ese për ta gjetur papritur veten në një histori, e cila do të ndryshojë në kronikën e një jete, dëshminë e një udhëtari, të një lexuesi hedonist dhe të rafinuar, të një fëmije të verbuar nga larmia e madhe e botës. Nëse "gjithçka është në gjithçka", siç thuhet shpesh në këto faqe, fuga gjithashtu bëhet një shëtitje ironike nëpër enët komunikuese që transformojnë unitarin në të larmishmet dhe periferitë në qendër.
Grupi kulturor është i madh, siç është gjeografia. Nuk ka kronologji të vlefshme: gjithçka është në gjithçka, nga fëmijëria e autorit në Veracruz deri në dëshminë e udhëtimit të tij në Chiapas, pas kryengritjes Zapatista, deri tek qëndrimi i tij i gjatë dhe i lumtur në Barcelonë. "Një", thotë Pitol, "Unë guxoj të besoj, janë librat që ai ka lexuar, piktura që ai ka parë, muzika e dëgjuar dhe e harruar. Njëra është fëmijëria e tij, familja e tij, disa miq, disa dashuri, mjaft bezdi. Njëra është një shumë e zvogëluar nga zbritjet e pafundme ». Carlos Monsiváis thekson: «Në Arti i Fugës, shuma që është Sergio Pitol shton përvojat tona më të rrjedhshme dhe stimuluese të leximit. "
Magjistari i Vjenës
Një mbyllje e trilogjisë së apoteozës së kujtesës në kaosin e saj harmonik, në ekuilibrin e pabalancuar të përvojave, kujtimeve dhe faqeve të jetës të sulmuara me çrregullimin më të sigurt drejt thelbit dhe kuptimit të gjithçkaje.
Sergio Pitol ka shkruar libra ndriçues, që dihet; ato janë një dëshmi e kaosit, e ritualeve të tij, llumit të tij, madhështisë së tij, poshtërsisë, tmerreve, teprimeve dhe formave të çlirimit. Ato janë gjithashtu kronika e një bote të çuditshme dhe lozonjare, deluzionale dhe makabre. Ata janë Esperpento -ja jonë. Kultura dhe Shoqëria janë fushat e saj të mëdha. Inteligjenca, humori dhe zemërimi kanë qenë këshilltarët e tij të mëdhenj. ??
Në disa faqe autobiografike Pitol shpalos marrëdhënien intensive që ka përjetuar me shkrimin e tij, zbulimin e një Forme, arset e tij poetike, një krijim që luhatet mes aventurës dhe rendit, instinktit dhe matematikës. Marrëdhënia e tij me letërsinë ka qenë e brendshme, e tepruar dhe madje e egër: “Një, guxoj të them, janë librat që ka lexuar, piktura që ka njohur, muzika e dëgjuar dhe e harruar, rrugët e udhëtuara. Njëra është fëmijëria e tij, pak miq, disa dashuri, jo pak acarime. Njëra është një shumë e pakësuar nga zbritjet e pafundme.
Arti i fugës ishte një pikë kthese në punën e tij. Aty Pitol ngatërron hedonikisht të gjitha instancat akademike, heq kufijtë, prish zhanret. Një ese rrëshqet pa e ndjerë në një histori, në një kronikë udhëtimesh dhe pasionesh, në dëshminë e një fëmije të verbuar nga larmia e madhe e botës.
Magjistari i Vjenës është më radikal: një hap nga rendi në asimetri, një pastrim i vazhdueshëm i temave dhe zhanreve letrare, për të rritur kujtesën, shkrimin, autorët e preferuar, udhëtoni dhe zbuloni, siç donin alkimistët, se gjithçka ishte në gjithçka. Sergio Pitol është padyshim një nga ato figura kryesore që shfaqen herë pas here, pothuajse për mrekulli, në letërsinë meksikane.
Parada e dashurisë
Një roman ku pjekuria merret nga pavëmendshmëria e rinisë, ku grotesku rishpiket në pjesë të tjera të Atlantikut. Një histori që ngatërron humorin dhe inteligjencën.
Meksikë, 1942: ky vend sapo i ka shpallur luftë Gjermanisë, dhe kryeqyteti i saj është pushtuar kohët e fundit nga fauna më e pazakontë dhe shumëngjyrëshe: komunistët gjermanë, republikanët spanjollë, Trotsky dhe dishepujt e tij, Mimi miliner i zonjave, mbretërit e Ballkanit, agjentët e shërbime të ndryshme sekrete, financues të pasur hebrenj.
Shumë më vonë, pas zbulimit aksidental të disa dokumenteve, një historian i interesuar për një kontekst kaq emocionues përpiqet të sqarojë një vrasje konfuze të kryer atëherë, kur ai ishte dhjetë vjeç, dhe narracionin - i cili përshkon polet ekscentrike të shoqërisë meksikane, mediat të politikës së lartë, inteligjencës së instaluar, si dhe prejardhjeve të saj më ekstravagante - i lejon Sergio Pitol jo vetëm të pikturojë një galeri të pasur dhe të larmishme personazhesh, por edhe të reflektojë mbi pamundësinë e arritjes së së vërtetës.
Ashtu si në një komedi Tirso de Molina, askush nuk e di me siguri kush është kush, konfuzioni vazhdon pareshtur dhe rezultati është kjo paradë emocionuese, e cila për një arsye është emëruar pas një prej komedive më të famshme të Lubitsch.
Edicioni i parë u përshëndet nga kritikët si më poshtë: «Lojë magjike e përhershme në duart e një magjistari të panjohur i cili kryen mrekulli të vërteta me të vetmin qëllim, në sfondin e shfaqjes, për të demonstruar para publikut falsitetin e të gjitha provave. Ose, ajo që arrin në të njëjtën gjë, reflektim mbi aksiomën e vetme: e vërteta absolute është një vlerë në të cilën mund të besojnë vetëm gjuetarët e mashtruar të fluturave pa rrjetë »
