Ndoshta ekziston një truk për të jetuar nga kjo e letërsisë pa u zhdukur në përpjekje (natyrisht bazuar në faktin se shkrimtari ose shkrimtari në detyrë është i mirë). Në rast se Hanif Kureishi Thatshtë ai i shkrimtarit që hyri në roman me forcë nga përkushtimi i tij fillestar si skenarist dhe gjeti pikën e nevojshme të suksesit.
Cila pikë suksesi është e nevojshme? Epo, ai i një romani të madh fillestar si "Buda e rrethinave", me pasoja mbarëbotërore, por jo aq novatore sa të etiketosh autorin me zjarr.
Por sigurisht, kjo nuk varet më nga vetja. Në fakt, vetë Kureishi me siguri do t'ia kishte shitur shpirtin djallit në këmbim të një ndikimi në nivelin e klasikëve botërorë si "Parfumi" i Patrick Suskind ose "The Catcher in the thekër" nga JD Salinger.
E megjithatë, në fund, ai ishte në gjendje të vazhdonte të shkruante më shumë romane pa pllakën e rëndë të librit të paprishshëm, me masën e duhur të njohjes, por pa barrën e krahasimit të menjëhershëm me sa më sipër, duke ekspozuar mjerimet e atyre që janë të paaftë vepra të përsëritura.
Kështu mbijetoi vetë Kureishi, e la të lirë tundimin e keq të vdekjes për sukses të jashtëzakonshëm dhe ndoqi romane të reja dhe plot lëng.
3 Romanet kryesore të rekomanduara nga Hanif Kureishi
Buda e Periferisë
Qytetet marrin jetë falë shkrimtarëve apo kineastëve. Përndryshe, ato do të ishin vetëm një përzierje tjetërsuese e betonit dhe dritës artificiale. Kureishi rikrijoi një Londër shumë të veçantë në këtë roman, duke e kthyer në të gjitha llojet e shqetësimeve intelektuale, morale, seksuale dhe çfarëdo tjetër që mund të imagjinoni.
"Emri im është Karim Amir dhe unë jam anglez gjatë gjithë kohës, pothuajse." Kështu fillon Buda i periferisë, romani që, njëzet e pesë vjet më parë, përuroi triumfalisht karrierën e një prej shkrimtarëve thelbësorë britanikë të dekadave të fundit.
Buda në fjalë është babai i Karimit, një pakistanez i respektuar i klasës së mesme dhe i moshës së mesme i martuar me një angleze, e cila një ditë e mirë vendos t'u japë amvisave dhe burrave të tyre në periferi racionin e transcendencës dhe ekstazës mistike, për të cilën të gjithë besonin se ishin me të drejtë në vitet shtatëdhjetë. Adoleshenti Karim toleron grabitjet e pleqve të tij me cinizëm rinor.
A nuk është ai gjithmonë në kërkim të argëtimit, seksit dhe përgjigjeve për pyetjet më të ndryshme në jetë? Por gjithçka së shpejti do të dalë jashtë kontrollit dhe Karim do t'i shohë dyert e hapura për të filluar në "jetën reale" në atë kazan magjik të feminizmit, promiscuitetit seksual, teatrit, drogës dhe rock and roll që ishte Londra shumë -racore dhe magjepsëse e viteve shtatëdhjetë. , gjatë fundit të epokës hipi dhe agimit të punkut; një ekosistem i portretizuar me gjallëri dhe realizëm të jashtëzakonshëm nga një autor që i dha një karakter imagjinar temave dhe toneve që në atë kohë ishin ekzotike, nëse jo të pabotuara: tema për larminë e racave dhe klasave në një botë të re, të portretizuara me një përzierje gjithmonë të paparashikueshme e humorit dhe aciditetit, perversitetit dhe afeksionit.
Një autor po aq pionier sa ishte edhe me ndikim, i cili u lexua nga trashëgimtarët e tij letrarë me një pyetje këmbëngulëse që kalonte nëpër kokat e tyre: "Si mund të dinte kaq shumë ky Kureishi për ne, i lindur në Londrën e Jugut dhe ishte njëzet vjet më i vjetër se ne? " Ose kjo është ajo që thotë Zadie Smith në prologun entuziast dhe ndriçues që shoqëron këtë shpëtim, i cili përmban një vëzhgim të lumtur: "Duke rilexuar Kureishin tani ndiej të njëjtin emocion, ndiej të njëjtën kënaqësi dhe e gjithë kjo pakëzohet pak". Me këtë ribotim në Një Kthesë tjetër të Vidës, lexuesi i sotëm ka mundësinë të shohë sa të sakta janë fjalët e tij.
Asgjë fare
Gjithçka duhet të kalojë nëpër filtrin e nevojshëm të humorit. Tragjedia që përjetojmë ndonjëherë ka nevojë për atë kompensim që na bën të rishikojmë të ardhmen tonë me masën e duhur të përkohshme. Por përtej asaj kalueshmërisë së gjithçkaje për të qeshur, ekziston një nga humoret më të çuditshme.
Është visja komike më acide dhe mizore. Koha është e kufizuar në skenë dhe në aktet e fundit shikojmë të patrembur teksa gjithçka prishet, skena bie, harrojmë skenarin dhe mendojmë për një tezgë tashmë të zbrazët. Qesh atëherë apo jo?
Waldo, një regjisor famëkeq që ka njohur lavdinë, çmimet dhe duartrokitjet nga kritikët dhe publiku, tani mbetet në një karrige me rrota për shkak të sëmundjeve të moshës së tij të përparuar. Sidoqoftë, epshi i tij mbetet i paprekur, dhe gruaja e tij, Zee - një indiane e martuar me një pakistanez dhe me dy vajza, të cilat i joshi gjatë xhirimeve dhe i solli në Londër - pajtohet me kërkesat e tij për t'u zhveshur para tij dhe për t'i treguar pjesët e saj intime.
Kulmi i tretë i trekëndëshit në qendër të këtij romani zë Eddie, kritik filmi, admirues i Waldo dhe tani dashnor i Zee nën hundën e regjisorit të vjetër. Ky spiun mbi çiftin, dokumenton dyshimet e tyre dhe planifikon hakmarrjen e tij me ndihmën e rastit të Anitës, aktores dhe shoqes, e gatshme të hetojë të kaluarën e trazuar dhe të tmerrshme të Eddie ...
Në këtë roman të shkurtër, Kureishi eksploron fatkeqësitë e pleqërisë dhe varfërinë fizike, konfliktet e këqija martesore dhe seksuale dhe mekanizmat e fshehtë të krijimtarisë artistike. Dhe ai e bën këtë duke lëshuar humorin e tij mashtrues dhe prekjet pornografike dhe eskatologjike. Rezultati: një roman i fuqishëm dhe i egër, që trajton me ekuilibër shembullor përzierjen e situatave të neveritshme me patosin zemërthyes të personazheve.
E qeshura dhe shkretimi si përbërës të një hetimi të brendshëm mbi mjerimet dhe himerat e jetës bashkëkohore, përmes një trekëndëshi dashurie që vërshon nga epshi, urrejtja, pakënaqësia, vogëlsia, shthurja, shthurja dhe teprimet e tjera. Një tragjikomedi shumë e zezë dhe e ashpër që nuk do të lërë indiferent asnjë lexues.
Fjala e fundit
Biografia jo por pasqyrë po. Shkrimtari kurrë nuk ka lavdi, nëse është asgjë duartrokitja e zhveshur e një prezantimi të ndjekur mirë. Pra, Kureishi ndërton protagonistin e këtij romani me atë hapjen e plotë të krijuesit të vendosur gjithmonë, në një moment të karrierës së tij natyrshëm krijuese egocentrike, të përfundojë duke shkruar diçka për veten e tij. Kështu mund të fitosh njëfarë lavdie narrative, transcendence, duartrokitje intime.
Mamoon Azam është një përbindësh i shenjtë, një lavdi e vjetër letrare që tashmë ka shkruar veprat e tij të mëdha dhe është një autor i shenjtëruar, por shitjet e të cilit po zvogëlohen. Dhe pa këto shitje, është e vështirë për të të mbajë shtëpinë në fshatin anglez që ndan me gruan e tij aktuale, Liana, një italiane me karakter dhe shumë më pak vite se ai, të cilën e takoi dhe u dashurua në një librari
Liana, në marrëveshje me redaktorin e ri dhe të shfrenuar të Mamoon dhe miratimin e tij ngurrues, harton një plan për të përmirësuar financat e familjes: porositur një biografi që do të shërbejë për të ringjallur figurën e saj në tregun letrar. Por jeta e këtij shkrimtari indian të shenjtëruar, i cili erdhi në metropol si i ri për të studiuar dhe vendosi të bëhej një zotëri i përsosur britanik, nuk është pa aspektet e tij të thyer.
Para Lianës ka pasur dy gra të tjera të rëndësishme në jetën e tij, të cilat në të dyja rastet i shkatërroi: Peggy, gruaja e tij e parë, e cila vdiq e hidhur dhe e sëmurë, dhe Marion, e dashura e tij amerikane, të cilës i nënshtrohej praktikave seksuale, të paktën, heterodokse kur nuk poshtëron drejtpërdrejt.
E gjithë kjo hetohet nga biografi i tij, i riu Harry Johnson, përmes letrave, ditarëve dhe intervistave me vetë Mamun dhe me njerëzit që e njihnin, përfshirë Marion. Por fantazmat dhe tensionet nuk dalin vetëm nga e kaluara, sepse e dashura e Harry, Alice kalon disa ditë me të në shtëpinë e Mamoon dhe shkrimtari i vjetër zhvillon një marrëdhënie të veçantë me të.
Dhe ndërkohë Liana pëson periudha xhelozie, Harry përfshihet me një shërbëtore në shtëpi dhe biografi merr informacion nga biografi për vrazhdësinë e tij seksuale, nënën e tij të çmendur dhe aspekte të tjera të errëta të jetës së tij.
Dhe kështu, midis shkrimtarit të vjetër dhe nxënësit të ri, një lojë e rrezikshme manipulimi dhe joshjeje është vendosur në këtë roman që flet për dëshirën, fajin, epshin, demonët e brendshëm, marrëdhëniet në çift, fantazitë seksuale dhe sentimentale dhe fuqinë - ndonjëherë të frikshme - të fjalëve.
