Iku muni paradoks, nanging ing Marx jaman kita punika ahli ekonomi. Aku ngrujuk marang wong Prancis Thomas Piketty. Ing cara, kasunyatan sing juara saka komunisme anyar mung iku, ekonomi, katon kaya asumsi sing kapitalisme wis teka kanggo tetep, nyamar kabeh. Nanging sing ora ateges yaiku Piketty nyengkuyung konsumerisme sing akeh banget saiki. Amargi debauchery ingkang dipunsebat liberalisme boten mesthi kedah dipungayutaken kaliyan konsepsi kapitalisme.
Nyatane ambisi ekonomi sehat bisa dingerteni minangka tambahan, mbangun masyarakat kesejahteraan lan insentif kanggo ngembangake kegiatan apa wae (sanajan minangka kasunyatan sing mbedakake kanggo sing entuk, yen sampeyan pengin). Sing ora bisa dimangerteni yaiku, kaya kabeh cakrawala, disaranake yen ambisi kudu duwe dalan sing cepet tanpa syarat.
Amarga saka ing kono ketimpangan diwiwiti lan ana ngapusi sing ditindakake dening para panguwasa sacara ora langsung, lan tanpa gaweyan utawa konflik, mula akeh wong sugih sing pungkasane saingan ing kahanan sing ora padha amarga kasunyatane ora teka, persis, ora tau. sugih.
Pramila kelangan maca Piketty lan duwe dheweke dadi kepala ekonomi kanggo ngerti manawa ora kabeh wong ing serikat dheweke ngimpi dadi penasihat Lehman Brothers utawa dana manuk hering sing tugas. Dadi ahli ekonomi bisa uga tegese golek alternatif kanggo ekonomi sing dibebasake anyar saka mung semantik ekstrem pejoratif.
Top 3 Rekomendasi Buku dening Thomas Piketty
Ekonomi Ketimpangan
Pancen Piketty ora nggoleki Hadiah Nobel kanggo perdamaian utawa getaran apik, paling ora. Keprigelan intelektuale pindhah menyang keseimbangan ekonomi kanthi cara sing meh ilmiah. Sing mesthi wae kabeh nuduhake kelestarian lan kabecikan umum, mesthi uga. Nyatane, pangling inequalities minangka bagéan saka imbangan saiki donya wis niat mbukak kanggo nyelehake ing meja crudeness lan malah kekejeman saka kuat lan sethitik daya sing demokrasi sosial wis ing Papan game.
Tambah ing ketimpangan sing diasilake dening kapitalisme sing seneng banget lan ora bisa dikendhaleni minangka tema gedhe ing buku iki. Yagene klompok ahli waris sing sugih duwe penghasilan sing dilarang kanggo wong sing mung duwe tenaga kerja lan bakat?
Nggambar ing basis data sing monumental lan terus dianyari, lan ngalih saka posisi tradisional ing sisih tengen lan kiwa, Piketty nuduhake manawa ketimpangan saya tambah akeh sajrone telung dekade kepungkur amarga reformasi pajak sing beda-beda sing wis nyuda beban pajak ing sektor paling sugih. masyarakat.
Iki nganalisa kesenjangan ing apropriasi keluwihan antarane kapitalis lan buruh, beda sejarah lan antarane negara, kekhususan saka ketimpangan sing jero ing jagad kerja lan efek saka macem-macem strategi redistribusi. Pesen utama yaiku, ngluwihi prinsip abstrak keadilan sosial, perlu disebarake maneh kanthi luwih apik amarga ketimpangan minangka alangan kanggo pangembangan negara lan masyarakat.
Kanggo iki, iku ora cukup kanggo ndeleng sing mbayar, utawa carane Moderate utawa ambisi kabijakan redistributive ing orane katrangan: iku uga perlu kanggo nimbang impact ing kabeh sistem ekonomi, lan ngrembug kaluwihan lan cacat saben langkah.
Mangkono, Piketty netepake efektifitas belanja sosial kanggo kesehatan lan pendidikan, kontribusi majikan lan biaya sosial, sistem pensiun, nyetel upah minimum, peran serikat pekerja, kesenjangan upah antarane manajer lan buruh sing kurang trampil, akses menyang kredit lan momentum permintaan Keynesian. Lan maju karo ide-ide novel kanggo ngerti kepiye ketimpangan digawe lan milih alat sing paling apik kanggo redistribusi kasugihan.
Modal lan ideologi
Ideologi tinimbang gagasan, iku pitakonan tanpa mangu. Amarga iku beda banget kanggo kontribusi lan nambah gagasan kanggo project kabeh gagasan menyang umum, tendensious, kasengsem khayalan. Ideologi saiki nyedot amarga biyen wis succumbed kanggo kapentingan ing blackmails paling ora diduga. Nanging uga bener yen ana akeh sing ujar: "Ora ana sing anyar ing sangisore srengenge." Lan iku sing wangun ngganti nanging ora ends. Lan Piketty nindakake ing buku anak iki nemokake Kaisar wuda kanggo bewilderment kabeh, digunakke dening ngapusi.
Thomas Piketty wis bisa ngakses sumber fiskal lan sejarah sing beda-beda pemerintah ora gelem menehi tawaran nganti saiki. Adhedhasar panaliten data sing ora diterbitake iki, penulis ngusulake sejarah ekonomi, sosial, intelektual lan politik sing ora padha, saka masyarakat kelas lan budak nganti masyarakat postkolonial lan hiper-kapitalis modern, ngliwati masyarakat kolonialis, komunis lan sosial demokratis.
Urip sosialisme!: Babad 2016-2020
Ana paribasan sing ngumumake yen sapa wae sing ora komunis nalika isih enom ora duwe ati lan sapa wae sing tetep komunis ing umur diwasa ora duwe otak ... Banjur ana uga beacons gedhe saka hak sing paling recalcitrant sing nuduhake penyimpangan saka ideologi sosialis. muda minangka rencana ngluwari saka sekte. Nanging bukti yen alternatif kasebut ora apik kanggo kita. Sejatine, amarga kapitalisme sing diusulake saiki ngusulake supaya kita urip kanthi sumber daya sing ora winates ing pertumbuhan sing terus-terusan. Lan ora ana sumber daya sing ora ana watesan lan ora bisa tuwuh ing jurang ...
"Yen dheweke ngandhani aku ing taun 1990 yen ing taun 2020 aku bakal nerbitake koleksi babad kanthi irah-irahan. Urip sosialisme! Aku bakal panginten iku guyon ala. Aku kalebu generasi sing ora duwe wektu kanggo seduced dening komunisme lan sing teka umur nyathet kegagalan Absolute saka Sovietism, "ujare Thomas Piketty ing pambuka ora diterbitake saka koleksi kolom saben wulan iki diterbitake ing. World saka September 2016 nganti Juli 2020.
Ing taun XNUMX-an, dheweke luwih liberal tinimbang sosialis, nanging telung puluh taun sabanjure dheweke percaya yen hiperkapitalisme wis adoh banget lan kita kudu mikir babagan ngatasi kapitalisme, ing wangun anyar sosialisme, partisipatif lan desentralisasi, federal lan demokratis, ekologis lan feminis. .
Kolom kasebut, lengkap karo grafis, tabel lan teks tambahan dening penulis, lan minangka sintesis pamikiran salah sawijining ahli ekonomi paling penting ing jaman saiki, nggambarake kepiye owah-owahan nyata, "sosialisme partisipasi", mung bakal kedadeyan nalika warga mbalekake piranti sing ngidini kanggo ngatur urip bebarengan dhewe. Kajaba iku, dheweke nggambarake tinjauan lengkap babagan kabeh masalah ekonomi, politik lan sosial ing jaman saiki, saka fungsi EU, Brexit, paningkatan ketimpangan, kekuwatan China lan sumbu anyar kekuwatan donya. krisis kesehatan lan ekonomi paling anyar sing disebabake dening pandemi koronavirus.
