Arundhati Roy Fe'i cyflawnodd y tro cyntaf, gan mai dim ond y mwyaf oedd yn gwybod sut i wneud eu ffilm gyntaf yn gampwaith. O'r Harper lee llofrudd eos i fyny salinger gyda'i glasoed yng ngofal rhyg, i enwi dau gyfeiriad gwych.
Oherwydd daeth dyfodiad y llyfr hwnnw a oedd yn cynnwys Duw'r pethau bach yn ffenomen ryngwladol nodweddiadol a gadwodd argraffwyr ledled y byd yn brysur gyda phapur i ledaenu'r hyn oedd gan ysgrifbin newydd yr awdur Indiaidd hwn i'w ddweud.
Yna cyrhaeddodd llyfrau newydd nad oeddent bellach yn cyrraedd uchafbwynt y cyntaf. Rhywbeth cyffredin hefyd mewn llawer o achosion eraill lle nad yw'r ymdrech hyd yn oed yn gallu cyrraedd llwybr gwaith ysbrydoledig, wedi'i ysgrifennu hyd yn oed heb ddull na chrefft yr awdur arferol ac, fodd bynnag, yn olaf yn ei weithrediad.
Ond yn achos Roy sydd wedi dod yn arweinydd byd ym maes actifiaeth, mae bob amser yn ddiddorol plymio i'w llyfryddiaeth i chwilio am ei gweledigaeth o'r byd ...
Y 3 Llyfr a Argymhellir Uchaf gan Arundhati Roy
Duw pethau bach
Dyma'r hyn sy'n aros ym mywyd beunyddiol y gostyngedig, gan ymddiried eu hunain i Dduw i ofalu am gnydau, plant, cariadon a hyd yn oed marwolaeth dda.
Dyma stori tair cenhedlaeth o deulu o ranbarth Kerala yn ne India, wedi'u gwasgaru ledled y byd ac wedi aduno yn eu mamwlad. Stori sy'n llawer o straeon. Roedd y ferch o Loegr, Sophie Moll, a foddodd mewn afon ac y bu ei marwolaeth ddamweiniol am byth yn nodi bywydau'r rhai a gymerodd ran.
Dau o efeilliaid Estha a Rahel a oedd yn byw tair blynedd ar hugain ar wahân. Mam Ammu, mam yr efeilliaid, a'i chariadau godinebus bywiog. Brawd brawd Ammu, Marcsydd a addysgwyd yn Rhydychen sydd wedi ysgaru oddi wrth ddynes o Loegr. Dyna'r neiniau a theidiau, a oedd yn eu hieuenctid yn meithrin entomoleg ac yn gwahardd nwydau.
Dyma stori teulu sy'n byw mewn cyfnod cythryblus lle gall popeth newid mewn un diwrnod ac mewn gwlad y mae ei hanfodion yn ymddangos yn dragwyddol. Mae'r saga deuluol afaelgar hon yn wledd lenyddol lawen lle mae cariad a marwolaeth, nwydau sy'n torri tabŵs a dymuniadau anghyraeddadwy, y frwydr dros gyfiawnder a'r boen a achosir gan golli diniweidrwydd, pwysau'r gorffennol, cymysgu ac ymylon y yn bresennol. Mae Arundhati Roy wedi cael ei chymharu gan y nofel afradlon hon â Gabriel GarcÃa Márquez ac â Salman Rushdie am ei fflachiadau o realaeth hudolus a phwls naratif coeth.
Y Weinyddiaeth Hapusrwydd Goruchaf
Y paradocs mwyaf yn y byd yw mai bywyd ar yr ymyl yw'r ffordd o fodoli sy'n eich cysylltu chi â'r enaid fwyaf, gyda Duw posib ac â'r byd o'ch cwmpas.
Mae'r angen imperious am y bach yn gwneud i chi werthfawrogi'r hyn sydd gennych y tu mewn, heb grefft yr hyn y gallech fod wedi'i gael y tu allan i gael eich geni mewn man arall, mewn crud arall ... Ac mae'n drasig, yn chwerw, heb os, ond mae'n yn ddatganiad go iawn ac yn rotund fel y ddaear y mae eich traed noeth yn troedio. Mae'n debyg nad Delhi yw'r lle gorau i gael ei eni. Y tebygolrwydd o farweiddio mewn tlodi yw 101% ac eto, os cewch eich geni, os ydych chi'n goroesi ..., rydych chi'n byw. Rydych chi'n ei gwneud hi'n fwy na chyfoethog a phwerus, anghofus i'r ddrama o feddwl tybed a ydych chi'n mynd i allu bwyta, neu hyd yn oed yfed.
Rwy’n mynnu, mae’n drasig iawn, yn annheg ac yn baradocsaidd, ond ar lefelau’r enaid a’r ysbryd, mae’n siŵr mai felly y mae. Ac rydym yn darllen am hyn yn The Ministry of Supreme Happiness. Gweinidogaeth yr ydym yn ei hadnabod trwy gymeriadau amrywiol o Delhi, Kashmir, ardaloedd dirwasgedig a chosbi yn India lle mae'r bodau bach hyn yn disgleirio fel Anyum, a wnaeth fynwent yn gartref iddi, neu fel Tilo, mewn cariad â chymaint o gariadon y mae'n eu cofleidio. awydd i sublimate ei drallod.
Mae Miss Yebin hefyd yn disgleirio, y mae ein calonnau'n crebachu gyda nhw, yn ogystal â llawer o bobl eraill o'r India bell honno sydd Mae Arundhati Roy yn ein dysgu gyda'i fwriad clir i wadu, gan ddangos inni fawredd yr holl drigolion hynny yn yr isfyd a gwrthunrwydd gofod ac amser yr oedd yn rhaid iddynt fyw. Oherwydd y pwynt yw bod y teimlad hwn ar y terfyn fel ffurf ddwys a diamwys o fodolaeth, lle mae'n ymddangos bod yr ysbryd os oes Duw un a Duw pell yn edrych yn agos ar ei gilydd, yr hyn nad yw'n ei gynnig yw, gan unrhyw un o'i ymylon. , hapusrwydd o fod yn fyw.
Specters cyfalafiaeth
Gyda theitl wedi'i ennill gan yr uchelseinydd i'n cydwybod fel trigolion y byd hwn, mae Arundhati yn gwneud adolygiad mwy realistig o'i nofelau mewn llyfrau fel yr un hwn, croniclau dilys o'n dyddiau o gyfalafiaeth ddi-rwystr.
Mae’r ffaith nad yw democratiaethau yn gyfryw bellach yn amlwg. Mae fframwaith cymdeithasol y byd i gyd yn edrych fel pren wedi'i farneisio tra bod y termites o'r tu mewn yn cyrydu popeth, waeth beth fo'r dadfeilio tra bod pobl yn edrych ar y golwg sgleiniog.Mae India yn wlad o biliwn dau gant miliwn o bobl a dyma'r "ddemocratiaeth" fwyaf yn y byd , gyda mwy na 800 miliwn o bleidleiswyr.
Ond mae'r 100 o bobl gyfoethocaf y wlad yn berchen ar asedau sy'n cyfateb i chwarter y Cynnyrch Mewnwladol Crynswth. Mae gweddill y boblogaeth yn ysbrydion mewn system y tu hwnt i'w rheolaeth. Mae miliynau o bobl yn byw ar lai na dwy ddoler y dydd.
Mae cannoedd o filoedd o ffermwyr yn cyflawni hunanladdiad bob blwyddyn yn methu â thalu eu dyledion. Mae dalitiaid yn cael eu diarddel o’u pentrefi oherwydd bod y perchnogion, a gymerodd eu tir oddi arnyn nhw oherwydd nad oedd ganddyn nhw weithredoedd teitl, eisiau cysegru’r tir i fusnes amaethyddol. Dyma ychydig enghreifftiau yn unig o "egin gwyrdd" economi sydd wedi llygru India gyfoes.
Mae Arundhati Roy yn archwilio ochr dywyll democratiaeth ac yn dangos sut mae gofynion cyfalafiaeth fyd-eang wedi gorfodi biliynau o bobl i hiliaeth a chamfanteisio. Mae'r awdur yn datgelu sut mae megacorporations wedi dadfeddiannu'r wlad o adnoddau naturiol ac wedi gallu dylanwadu trwy'r Llywodraeth ym mhob rhan o'r wlad, gan ddefnyddio'r fyddin a'i grym 'n Ysgrublaidd er elw yn rheolaidd, yn ogystal ag ystod eang o gyrff anllywodraethol a sefydliadau, i benderfynu llunio polisïau yn India.
