Y 3 llyfr gorau gan yr Hegel gwych

Ewch at waith Georg Wilhelm Friedrich Hegel mae'n debyg y bydd ewyllys gadarn yn gwybod esblygiad hanesyddol ein gwareiddiad. Y dafodiaith readapted yn ôl prism Hegel fel y unig offeryn dynol gwneud deialog, trafod, dysgu, archwilio, hyrwyddo, esblygiad dynol ei hun, a llwybr o welliant rhesymegol cyson ar wendidau rheswm cyfyngedig ei hun y mae'n rhaid i ddadlau ei gefnogi bob amser.

Nid bod Hegel yn patrimonialoli'r cysyniad o air y mae etymoleg Gwlad Groeg eisoes yn tynnu sylw at y cyfnod clasurol hwnnw fel sylfaen deialog neu senedd rhwng hafal i geisio'r nexus hwnnw sydd i gyd yn synthesis.

Ond mae'n wir mai'r ef a osododd seiliau athroniaeth bragmatig a ddirymwyd gan feddylwyr diweddarach mawr fel Nietzsche, ond ar yr un pryd yn cael ei gyfoethogi gan eraill megis Marx neu Engels, a drosglwyddodd y dychmygol delfrydol i'w hagweddau at fateroliaeth hanesyddol. Deunyddiaeth a oedd yn y diwedd bob amser yn symud y byd ac y tybir ei fod wedi'i sgleinio i gyflawni lefelau uwch o gyfiawnder cymdeithasol.

A'r persbectif bragmatig, chwyldroadol hwnnw, yn yr ystyr bod meddyliwr mawr am y tro cyntaf wedi ymgymryd â thasgau pob trawsnewidiad hanesyddol o sylfaen mor egalitaraidd i oresgyn gwrthddywediadau dynol ac anfanteision hanesyddol, a'i gwnaeth yn gyfeiriadaeth uchel ei barch i bawb. athronwyr y dyfodol.

Oherwydd nad oedd y dafodiaith yn ddiwedd llwyr iddo. Nid bod Hegel wedi gosod y modd i oresgyn unrhyw ddadlau heb ymwneud ymhellach. Defnyddiodd Hegel dafodiaith i'w hymestyn trwy gydol ei waith, llyfryddiaeth sy'n egluro hanes meddwl athronyddol, y rheswm wedi'i integreiddio â bodolaeth Duw tuag at bantheistiaeth integreiddiedig a goleuedig o bopeth dynol.

Ie, aeth Hegel hefyd at grefydd a ffydd gyda'r meistrolaeth honno ar dafodiaith a wnaed maieutics ac roedd hynny hefyd yn ei wasanaethu am ei ddanteithion ar wleidyddiaeth ei ddydd a'i dafluniad i bob llywodraeth ddynol, yn ogystal â damcaniaethau gwyddonol neu fewnwelediadau i gelf, yr amlygiad dynol hwnnw i bob bod dynol yn y bôn.

Gan ei fod yn awdur trwchus a geisiodd fynd i’r afael â’r cyfan, gall llawer o’i lyfrau fod yn ymarfer darllen dymunol ar ryw noson segur. Gadewch i ni fynd yno gyda fy argymhellion ar Hegel.

Y 3 Llyfr a Argymhellir Gorau gan Hegel

Ffenomenoleg yr ysbryd

Rheswm, roedd yr amseroedd a oedd yn byw gan y bod dynol a'r ysbryd fel ffurfiad o reidrwydd yn tarddu o'r cyffredin o ymwybyddiaeth fabwysiedig a natur pantheistaidd sy'n integreiddio'r dynol.

Gwaith meddwl sylfaenol i ddarganfod y syniad nodedig o uned gronolegol wedi'i esbonio gyda mwy neu lai o lwyddiant (nid oes rhaid i fod yn feddyliwr unigryw gynnig y gwir absoliwt) ond bob amser yn ffyddlon i'r synthesis mwyaf enwog. Yn amser Hegel yr oedd y byd yn anad dim yn goncwest barhaus o'r Gorllewin.

Mae tystiolaeth Hegel a amlygir yn y gwaith hwn yn cynnwys syniadau lluosog am gelf neu wyddoniaeth, gyda phwynt cyson tuag at y chwiliad hwnnw am berffeithrwydd nad yw byth yn bosibl am reswm ond bob amser yn bresennol fel gorwel sy'n symud popeth tuag at yr ysbryd integreiddio hwnnw ac wedi'i integreiddio ag amgylchiadau a realiti fel undod hanfod unigol a bodolaeth y dynol.

Gwyddoniaeth rhesymeg

Roedd un o'i weithiau mwyaf dwys lle mewnosododd yn ideoleg yr holl feddyliau dilynol bŵer tafodieitheg dros resymeg a oedd yn gallu mynd i'r afael â phopeth, heb bwyntiau du na gosod hunan-gyfyngiadau.

Dialectics fel sylfaen ar gyfer gwyddoniaeth meddwl yn seiliedig ar empirig cyferbyniad. Mae'r rhesymeg newydd y mae Hegel eisiau disodli'r un draddodiadol â hi, yn codi'r broblem o gnoseology Kantian, y gwnaeth ei ddeuoliaeth, o feddwl a bod, gau trosglwyddiad ein hymwybyddiaeth o fod ynddo'i hun (noumenon).

Mae Hegel yn gwrthod y ddeuoliaeth hon a phantom yr anhysbys; nid yw meddwl yn bod nac yn wir. Fodd bynnag, rhaid inni ei wybod; Ni chyflawnir hyn trwy dderbyn yn benderfynol benderfyniadau meddwl, a gynigir gan resymeg draddodiadol, ond trwy eu creu a'u cydgysylltu trwy symudiad tafodieithol meddwl ei hun.

Yn yr un modd ag y mae Ffenomenoleg wedi dangos bod pob math o ymwybyddiaeth, wrth gael ei wireddu, yn gwrthod ailymddangos yn gyfoethocach mewn negyddiaeth, yn yr un modd mae'n rhaid i Rhesymeg ddangos yr un symudiad tafodieithol yn y system, o'r categorïau meddwl pur, y mae eu cadwyn ydyw heb ei ddatblygu trwy ddidyniad dadansoddol, sy'n tynnu cysylltiadau olynol o gysylltiadau blaenorol, ond yn hytrach mewn proses synthetig greadigol, wedi'i ennyn gan yr anfoddhaol sy'n gynhenid ​​ym mhob dolen. Nid yw athroniaeth yn gwneud dim ond dilyn meddwl yw'r dafodiaith hon.

Gwyddoniadur y gwyddorau athronyddol

Vade mecum pob meddyliwr modern sy'n derbyn tafodieitheg fel dull gwyddonol i egluro popeth oddi wrth reswm, gan ystyried cyfyngiadau'r rheswm hwnnw ac adennill ei bŵer trwy synthesis a chysyniadoli dyfnach o ymwybyddiaeth a realiti.

Gwaith sy'n ymarfer, yn union, y synthesis hwnnw sy'n cael ei werthfawrogi mor fawr gan Hegel ac sy'n tybio tasg feichus ar ei ran o ddatblygu.

Mae cynnig traethawd ymchwil, darganfod ei antithesis a thynnu'r synthesis, i gyd gan yr un unigolyn, yn gofyn am gyfnod o orffwys i bob cysyniad ddod o hyd i'r arlliwiau profadwy sy'n llwyddo i sbarduno methodoleg amlycaf gwyddoniaeth meddwl.