අරුන්දති රෝයි ඔහු එය ප්‍රථම වරට සාක්ෂාත් කර ගත්තේ, ඔවුන්ගේ පළමු චිත්‍රපටය විශිෂ්ට කෘතියක් බවට පත් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ ශ්‍රේෂ්ඨයන් පමණක් බැවිනි. සිට හාපර් ලී නයිටිංගේල් ඝාතකයා ඉහළට සාලින්ජර් රයි රැකබලා ගැනීමේ ඔහුගේ නව යොවුන් දරුවා සමඟ, විශාල යොමු දෙකක් නම් කිරීමට.
මක්නිසාද යත් කුඩා දේවල දෙවියන් අඩංගු එම පොතේ ආගමනය මෙම ඉන්දියානු ලේඛකයාගේ නව පෑනෙන් පැවසිය යුතු දේ පැතිරවීමට කඩදාසි සමඟ ලොව පුරා මුද්‍රණකරුවන් කාර්යබහුල කළ සාමාන්‍ය ජාත්‍යන්තර සංසිද්ධිය බවට පත් වූ බැවිනි.
ඉන්පසුව නව පොත් පැමිණි අතර එය තවදුරටත් පළමු උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා නොවීය. සාමාන්‍ය ලේඛකයාගේ ක්‍රමවේදය හෝ ශිල්පයකින් තොරව පවා ලියා ඇති, කෙසේ වෙතත්, අවසානයේ එය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී වටකුරු වූ, ආභාසය ලත් කෘතියක මංපෙත් කරා යාමට උත්සාහය සමත් නොවන වෙනත් බොහෝ අවස්ථාවන්හි ද පොදු දෙයක්.
නමුත් ක්‍රියාකාරීත්වයේ ලෝක නායකයෙකු වූ රෝයි සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ලෝකය පිළිබඳ ඇගේ දැක්ම සෙවීම සඳහා ඇගේ ග්‍රන්ථ නාමාවලියට කිමිදීම සැමවිටම සිත්ගන්නා සුළුය ...
අරුන්දතී රෝයිගේ නිර්දේශිත පොත් 3
කුඩා දේවල දෙවියා
නිහතමානී අයගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ ඉතිරි වන්නේ එයයි, බෝග, දරුවන්, ප්‍රේම රැක බලා ගැනීම සහ යහපත් මරණය පවා දෙවියන් වහන්සේට භාර දීම ය.
ලොව පුරා විසිරී නැවත සිය මව්බිමට එක් වූ දකුණු ඉන්දියාවේ කේරල කලාපයේ පවුලක පරම්පරා තුනක කතාව මෙයයි. බොහෝ කථා ඇති කතාවකි. ගංගාවක දියේ ගිලී මියගිය සහ අනතුරට පත් වූ අයගේ ජීවිත සදහටම සලකුනු කළ ඉංග්‍රීසි සොෆී මෝල් නම් දැරියගේ ය.
ඒ අවුරුදු විසිතුනක් පරතරයෙන් ජීවත් වූ එස්ටා සහ රහෙල් යන නිවුන් දරුවන් දෙදෙනාගේ. නිවුන් දරුවන්ගේ මව වන අම්මුගේ සහ ඇගේ සල්ලාල ලිංගික ආශාවන් ගැන. ඔක්ස්ෆර්ඩ් අධ්‍යාපනය ලැබූ මාක්ස්වාදියෙකු වූ ඉංග්‍රීසි කාන්තාවක්ගෙන් දික්කසාද වූ අම්මුගේ සහෝදරයාගේ. තරුණ වියේදී කීට විද්‍යාව වගා කළ සහ ආශාවන් තහනම් කළ ආච්චිලා සීයලාගේ.
මෙය එක් දිනකදී සහ සදාකාලික සදාකාලික යැයි පෙනෙන රටක සෑම දෙයක්ම වෙනස් විය හැකි කැලඹිලි සහිත කාලයක ජීවත් වන පවුලක කතාවයි. මෙම ග්‍රහණයට හසු වන පවුල් කතාව යනු ආදරය හා මරණය, බාධාවන් බිඳ දැමිය හැකි ආශාවන් සහ සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි ආශාවන්, යුක්තිය සඳහා වූ අරගලය සහ නිර්දෝෂීභාවය නැති වීම නිසා ඇති වූ වේදනාව, අතීතයේ බර, එකට මිශ්‍ර වීම සහ දාර සහිත සාහිත්‍යමය මංගල්‍යයකි. වර්තමාන. මෙම අතිවිශිෂ්ට නවකතාවෙන් අරුන්දතී රෝයිව සැසඳෙන්නේ ඇගේ ඉන්ද්‍රජාලික යථාර්ථවාදය සහ විචිත්‍රවත් ආඛ්‍යාන ස්පන්දනය නිසා ගේබ්‍රියෙල් ගාර්ෂියා මාර්කේස් සහ සල්මන් රුෂ්ඩි සමඟ ය.
උත්තරීතර සන්තෝෂය පිළිබඳ අමාත්‍යාංශය
ලෝකයේ ඇති ලොකුම විරුද්ධාභාසය නම්, අද්දර ජීවිතය යනු බොහෝ දුරට ඔබව ආත්මය සමඟ සම්බන්ධ කළ හැකි අතර පවතින දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සහ ඔබ වටා ඇති ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ වීමයි.
කුඩා තැනැත්තාගේ බලවත් අවශ්‍යතාවය නිසා වෙනත් ස්ථානයක, වෙනත් තොටිල්ලක ඉපිද බාහිරින් ඔබට තිබිය හැකි දේ කෘතිමව තොරව ඔබ තුළ ඇති දේ අගය කිරීමට සලස්වයි ... එය ඛේදජනක, කටුක, සැකයක්, නමුත් එය ඔබේ නිරුවත් පාදවලින් බිම හෙළීම වැනි සැබෑ ප්‍රකාශයක් හා කුණු වීමකි. දිල්ලිය බොහෝ විට ඉපදීමට හොඳම ස්ථානය නොවේ. දරිද්‍රතාවයේ එකතැන පල්වීමේ සම්භාවිතාව 101% ක් වන අතර, කෙසේ වෙතත්, ඔබ ඉපදුනහොත්, ඔබ ජීවත් වුවහොත් ..., ඔබ ජීවත් වේ. ඔබට කෑමට හෝ බොන්නට හැකියාවක් තිබේ දැයි සිතීමේ නාටකය නොසලකා හරින ඔබ එය පොහොසත් හා බලවත් කිරීමට වඩා වැඩි කරයි.
මම අවධාරනය කරමි, එය ඉතා ඛේදජනක, අසාධාරණ සහ පරස්පර විරෝධී ය, නමුත් ආත්මයේ සහ ආත්මයේ මට්ටම්වලදී එය නිසැකවම එවැන්නකි. ඒ වගේම අපි මේ ගැන කියවන්නේ උත්තරීතර සතුට පිළිබඳ අමාත්‍යාංශයෙන්. ඉන්දියාවේ දිල්ලි, කාශ්මීරය, මානසික අවපීඩනයට ලක් වූ සහ දඬුවම් විඳින ප්‍රදේශවල විවිධ චරිත හරහා අප දන්නා අමාත්‍යාංශයක්, මෙම කුඩා ජීවීන් සුසාන භූමියක් තම නිවස කරගත් ඇන්යුම් මෙන් හෝ ටිලෝ මෙන්, ඔහු ඇය සමඟ වැළඳගත් බොහෝ පෙම්වතුන් සමඟ ආදරයෙන් බැබළෙයි. ඔහුගේ දුක්ඛිත තත්වය උසස් කිරීමට ඇති ආශාව.
යෙබින් මෙනවිය ද බැබළෙන අතර, ඒ සමඟ අපගේ හදවත් හැකිලී යයි, ඒ වගේම ඈත ඉන්දියාවේ බොහෝ මිනිසුන් හෙළා දැකීමේ පැහැදිලි අදහසින් අරුන්දතී රෝයි අපට උගන්වයි, පාතාල ලෝකයේ ජීවත් වූ සියලු වැසියන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ ඔවුන්ට ජීවත් වීමට තිබූ අවකාශයේ හා කාලයෙහි බිහිසුණු බව අපට පෙන්වයි. කාරණය වන්නේ සීමාව තුළ ඇති මෙම හැඟීම තීව්‍ර හා අසමාන පැවැත්මක් ලෙස වන අතර, ආත්මයක් හා දෙවියන් වහන්සේ කෙනෙකු සිටී නම් එකිනෙකා දෙස සමීපව බලන බවක් පෙනේ, එය ඉදිරිපත් නොකරන්නේ එහි ඕනෑම දාරයකින් ය. , ජීවත් වීමේ සතුට.
ධනවාදයේ අවතාර
මේ ලෝකයේ වැසියන් වශයෙන් ශබ්ද විකාශන යන්ත්‍රයෙන් අපේ හෘද සාක්‍ෂියට ලබාගත් මාතෘකාවක් සමඟ අරුන්දතී, අපේ දිනවල අසීමිත ධනවාදයේ අව්‍යාජ වංශකථා වැනි පොත්වල ඔහුගේ නවකතා වඩාත් යථාර්ථවාදීව සමාලෝචනය කරයි.
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තවදුරටත් එවැන්නක් නොවන බව පැහැදිලිය. මිනිසුන් දිලිසෙන පෙනුම දෙස බලද්දී ගරාවැටීම නොතකා, වේයන් ඇතුලෙන් සියල්ල විඛාදනයට ලක් කරන අතරේ මුළු ලෝකයේම සමාජ රාමුව වාර්නිෂ් කළ දැව මෙන් පෙනේ.ඉන්දියාව කෝටි දෙසීයක් ජනගහනයක් සිටින රටක් වන අතර එය ලෝකයේ විශාලතම "ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය" වේ. , මිලියන 800 කට වැඩි ඡන්දදායකයින් සමඟ.
නමුත් රටේ ධනවත්ම පුද්ගලයන් 100 දෙනාට දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් හතරෙන් එකකට සමාන වත්කම් තිබේ. ඉතිරි ජනගහනය ඔවුන්ට පාලනය කළ නොහැකි පද්ධතියක අවතාර වේ. මිලියන ගණනක් මිනිසුන් දිනකට ඩොලර් දෙකකට වඩා අඩු මුදලකින් ජීවත් වෙති.
සෑම වසරකම සිය ගණන් ගොවීන් සිය ණය ගෙවා ගැනීමට නොහැකිව සිය දිවි නසා ගනී. අයිතිවාසිකම් නොමැති නිසා ඉඩම් තමන්ගෙන් ලබා ගත් අයිතිකරුවන්ට ඉඩම් ඉඩම් කෘෂිකාර්මික කටයුතු සඳහා කැප කිරීමට අවශ්‍ය නිසා දලිත්වරුන් තම ගම්වලින් ඉවත් කරනු ලැබේ. සමකාලීන ඉන්දියාව දූෂණය කළ ආර්ථිකයක "හරිත රිකිලි" සඳහා මේවා උදාහරණ කිහිපයක් පමණි.
අරුන්දතී රෝයි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ අඳුරු පැත්ත පරීක්‍ෂා කරන අතර ගෝලීයකරණය වූ ධනවාදයේ ඉල්ලීම් බිලියන ගණනක් ජනයා වර්ගවාදයට හා සූරාකෑමට ලක් කර ඇති ආකාරය පෙන්වයි. මෙගාකෝපරේෂන් විසින් ස්වාභාවික සම්පත් රටෙන් බැහැර කර, රටේ සෑම ප්‍රදේශයකම රජය හරහා බලපෑම් කිරීමට හැකි වූ ආකාරය සහ නිතිපතා හමුදාව සහ එහි කෘර බලය ලාභ සඳහා භාවිතා කිරීම මෙන්ම පුළුල් පරාසයක රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන සහ පදනම් කතෘ හෙළිදරව් කරයි. ඉන්දියාවේ ප්‍රතිපත්ති සම්පාදනය තීරණය කිරීමට.
