ਸਾਰੇ ਡਰ ਦਾ ਅੰਤਮ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਤੱਥ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਾਸ਼ਵਾਨ, ਖਰਚਣਯੋਗ, ਪੁਰਾਣੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਡਰਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੇਵੀਅਰ ਬੇਰੀਸਟੈਨ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਰੂਪਕ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ। ਅੰਤਮ ਨਿਰਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੰਤਿਮ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੌਂਪਦਾ ...
ਉਸ ਝੂਠੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਸਦੀਵੀਤਾ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਕਿੰਨਾ ਅਸ਼ੁੱਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਕਬਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੇਠ ਕਿਹੜੇ ਭੇਦ ਛੁਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ?
ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਾਤਰ ਜੋ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਮਿਟਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਦੀ ਬਦਨਾਮ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕੀੜੇ ਅਤੇ ਸੜਨ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ।
ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਬੇਨਾਮ ਲਾਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਟਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਪਰਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਯਾਦ ਹਨ ...
ਹਿੰਸਾ ਸੀ, ਪਾਗਲਪਨ ਸੀ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪੂਰਨ ਸਮਰਪਣ ਸੀ। ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਜੂਲੀਅਨ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਮਨਾਮੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਤਿਆਗ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। 50 ਸਾਲ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਯਾਦਾਂ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਜਿਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਾਂਝੀ ਚੇਤਨਾ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਰਾਖਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਗ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਫਿਰ ਜੋ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਮੀਟਰ ਭੂਮੀਗਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਅਟੱਲ ਚੁੰਬਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਜੂਲੀਅਨ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ: ਗੁਆਚੀਆਂ ਰੂਹਾਂ, ਜੇਵੀਅਰ ਬੇਰੀਸਟੇਨ ਲਾਬਾਕਾ ਦਾ ਨਵੀਨਤਮ ਨਾਵਲ, ਇੱਥੇ: