ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ 3 ਨੋਮ ਚੋਮਸਕੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਦੇ ਦਖਲ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਨੋਆਮ ਚੋਮਸਕੀ ਕੈਟਾਲੋਨੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਾਪਿਆ, ਸ਼ਾਂਤ ਦਖਲ, ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾਵਾਦੀ ਨਿੱਘ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਰਤੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਆਰਥੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭੇਸ ਲਵੇ ...

ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਕੈਟਲਨ ਵੱਖਵਾਦੀ ਹੋਣਾ ਸਭਿਅਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਾਨ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੱਚੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ; ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਣਗਹਿਲੀ; ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਕਾਏ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲੇ ਅਸਤੀਫੇ .... ਸੈਲੂਨ ਸਰਗਰਮੀ.

ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਹੋਰ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਘੱਟ (ਕਥਿਤ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਵਾਰ, ਸਨਕੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ), ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਸਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿੜ ਦਿਖਾ ਕੇ ਝੂਠ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਚੱਟਦਾ ਹੈ ਸਾਰੇ ਸੂਡੋ-ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਾਰਨ ਹਨ..

ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਰੂਗਵੇ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਜੋਸ ਮੁਜਿਕਾ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਧਰਮ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਝੂਠੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਖੱਬੇਪੱਖੀ. ਹਾਂ, ਜੋਸ ਮੁਜਿਕਾ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖਵਾਦ ਪੱਖੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੈਟਲਨ ਚੈਨਲ 'ਤੇ ਡਿਊਟੀ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਟਲਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਆਰਥ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅੰਦੋਲਨ ਕੁਝ ਵੀ ਜਮਹੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਰ ਆਓ, ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਚੋਮਸਕੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਰੁਖ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਜਾਲ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਅਸਲ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਕੱਟੋ, ਫਿਰ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੁਸਤਕ-ਸੂਚੀ ਜੋ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ਯੋਗ ਲੇਖਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ensayos ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨੇੜੇ.

ਨੋਮ ਚੋਮਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਸਮਕਾਲੀ (ਅਨ) ਸਿੱਖਿਆ

ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜੋ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੈਂਸਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਬਿਲਕੁਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਡਿਗਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਆਦਮੀ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਸਵਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਹ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਮੈਂ ਬਿਨਾਂ ਡਿਗਰੀ ਦੇ IQ ਅੰਕੜੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਛੋਟੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਇਹ ਅਨੰਦ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਨੁਖ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਸੰਗਠਿਤਤਾ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਸੰਰਚਨਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਥਰੂਮ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਢੁਕਵੇਂ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਦੱਸੇ ਗਏ ਇਹਨਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਚੋਮਸਕੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਸ ਬੌਧਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬੇਚੈਨ ਮੁੰਡਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਬੋਝ ਹੈ। ਨੋਆਮ ਚੋਮਸਕੀ ਨੂੰ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਹੁਣ ਤੱਕ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਨ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮਾਡਲ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਥਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਜੋ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ, ਇਸ ਕਾਰਨ, ਇਹਨਾਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਧਿਆਪਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਚੋਮਸਕੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਘਰੇਲੂਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ: ਜੇ ਸਿੱਖਿਅਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਕਨੀਕੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਖੰਡ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਹ ਘੱਟ ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ, ਵਧੇਰੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ, ਘੱਟ ਮਾਨਵ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ.

ਕੌਣ ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਚਾਲ -ਚਲਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਵੱਡੇ ਭਰਾ, ਤੋਂ Orwell ਜਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸੰਸਾਰ ਹੱਕਸਲੀ, ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ, ਨਵਾਂ ਸੱਚ, ਜਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੋਸਟ-ਸੱਚ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਚੋਮਸਕੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਮਿਸ਼ਨ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠਣ ਵਾਲੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਧਾਰਨਾ ਤਾਕਤਵਰਾਂ ਲਈ ਇੰਨੀ ਡਰਾਉਣੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਲੈ ਲਿਆ। ਮੌਜੂਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਤਿੱਖੇ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਚੌਮਸਕੀ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੌਜੀ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਬੇਅੰਤ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਇੱਕ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਜੋ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਮ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।

ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਡਰੋਨ ਹੱਤਿਆ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਤਰੇ ਤੱਕ, ਇਰਾਕ, ਈਰਾਨ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ-ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਟਕਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹੌਟਸਪੌਟ ਤੱਕ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਚੋਮਸਕੀ ਅਚਾਨਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਸੂਝ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵੱਧ ਰਹੀ ਅਰਾਜਕਤਾ ਗ੍ਰਹਿ ਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ.

ਲੰਘਦੇ ਸਮੇਂ, ਲੇਖਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕਤੰਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਕੁਲੀਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਆਬਾਦੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਦ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਵੱਲ ਮੋੜਦੀ ਹੈ - ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ

ਸੰਦ, ਹਥਿਆਰ, ਸੰਚਾਰ ਚੈਨਲ ਅਤੇ ਰੌਲਾ ਵੀ। ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸੰਕਲਪਾਂ, ਪਹੁੰਚਾਂ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੌਧਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਡਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਰੀਕਾ, ਧਾਤੂ ਭਾਸ਼ਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵੀ ਇਸਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਭੇਸ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਜਾਂ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਅਸੀਂ ਸੱਚੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਆਕਰਣ ਹੈ।

ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਧਾਰਨ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇਰਾਦਤਨਤਾ ਦੀ ਸੂਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਚੌਮਸਕੀ ਨੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਡੇ ਸਾਧਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਵਧੀਆ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ "ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਵਿਆਕਰਣ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਚੋਮਸਕੀ ਇਸ "ਵਿਆਕਰਣ" ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵੀ ਜਾਂਚਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.

ਚੋਮਸਕੀ ਦੀ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਸ਼ੈਲੀ ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਨਾਲ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ, ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਭਾਸ਼ਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅੰਤਮ ਵਿਚਾਰ -ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉਸਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿੱਚ, ਚੋਮਸਕੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿਤਾਬ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖੇਗੀ.