ਅਰੁੰਧਤੀ ਰਾਏ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ 3 ਕਿਤਾਬਾਂ

ਅਰੁੰਧਤੀ ਰਾਏ ਉਸਨੇ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਮਹਾਨ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਤੋਂ ਹਾਰਪਰ ਲੀ ਨਾਈਟਿੰਗੇਲ ਕਾਤਲ ਸਲਿੰਗਰ ਰਾਈ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੋ ਮਹਾਨ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਆਮਦ ਜਿਸ ਵਿਚ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਰੱਬ ਸੀ, ਉਹ ਆਮ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਰਤਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ ਨਾਲ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਸ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕਲਮ ਨੇ ਕੀ ਦੱਸਣਾ ਸੀ।

ਫਿਰ ਨਵੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਆਈਆਂ ਜੋ ਹੁਣ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀਆਂ। ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਆਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰਚਨਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਲੇਖਕ ਦੀ ਵਿਧੀ ਜਾਂ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਪਰ ਇੱਕ ਰਾਏ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਰਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਲਗਾਉਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਿਲਚਸਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ...

ਅਰੁੰਧਤੀ ਰਾਏ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ

ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਨਿਮਰ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਸਲਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ, ਪਿਆਰਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੇਰਲਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ. ਇੰਗਲਿਸ਼ ਕੁੜੀ ਸੋਫੀ ਮੋਲ ਦੀ ਜੋ ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਦੁਰਘਟਨਾਤਮਕ ਮੌਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਉਹ ਦੋ ਜੁੜਵਾ ਬੱਚਿਆਂ ਐਸਟਾ ਅਤੇ ਰਾਹੇਲ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੇਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਜੋ ਕਿ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਅੰਮੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਭਚਾਰੀ ਵਿਭਚਾਰੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਹੈ. ਅੰਮੂ ਦੇ ਭਰਾ ਦਾ, ਇੱਕ ਆਕਸਫੋਰਡ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਨੇ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ .ਰਤ ਤੋਂ ਤਲਾਕ ਲੈ ਲਿਆ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਦਾ -ਦਾਦੀ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਕੀਟ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਰਜਿਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਭਰੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਦੇ ਤੱਤ ਸਦੀਵੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮਨੋਰੰਜਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਗਾਥਾ ਇੱਕ ਅਨੰਦਮਈ ਸਾਹਿਤਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਯੋਗ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲੀ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਨਿਆਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੇ ਗੁਆਚਣ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਦਰਦ, ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਭਾਰ, ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੌਜੂਦ. ਅਰੁੰਧਤੀ ਰਾਏ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਸ ਉੱਘੇ ਨਾਵਲ ਦੁਆਰਾ ਗੈਬਰੀਅਲ ਗਾਰਸੀਆ ਮਾਰਕੇਜ਼ ਅਤੇ ਸਲਮਾਨ ਰਸ਼ਦੀ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਜਾਦੂਈ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਨਬਜ਼ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਸੁਪਰੀਮ ਖੁਸ਼ੀ ਮੰਤਰਾਲਾ

ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿਗਾੜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਜੀਵਨ ਮੌਜੂਦਾ ਦਾ wayੰਗ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਤਮਾ, ਸੰਭਾਵਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.

ਛੋਟੀ ਦੀ ਅਤਿਅੰਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਲਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੰਘੂੜੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸੀ ... ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ, ਕੌੜਾ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਬਿਆਨ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨੰਗੇ ਪੈਰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਂਗ ਹੈ. ਦਿੱਲੀ ਸ਼ਾਇਦ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ 101% ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਚਦੇ ਹੋ ..., ਤੁਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਸੋਚਣ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਖਾਣਾ, ਜਾਂ ਪੀਣਾ ਵੀ ਚਾਹੋਗੇ.

ਮੈਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਡੂੰਘਾ ਦੁਖਦਾਈ, ਅਨੁਚਿਤ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਪਰੀਮ ਹੈਪੀਨੈਸ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਮੰਤਰਾਲਾ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਕਸ਼ਮੀਰ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪਾਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਛੋਟੇ ਜੀਵ ਅਨਯੁਮ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਇਆ, ਜਾਂ ਟਿਲੋ ਵਾਂਗ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ.

ਮਿਸ ਯੇਬਿਨ ਵੀ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਸੁੰਗੜਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੂਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਅਰੁੰਧਤੀ ਰਾਏ ਸਾਨੂੰ ਨਿੰਦਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਪਸ਼ਟ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਦਭੁਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਹਿਣਾ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੋਂਦ ਦੇ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਆਤਮਾ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦਾ ਰੱਬ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਵੇਖਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਨਾਰੇ ਦੁਆਰਾ. , ਜਿੰਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ.

ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ

ਲਾ worldਡ ਸਪੀਕਰ ਤੋਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਸਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਰੁੰਧਤੀ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਬੇਲਗਾਮ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਇਤਿਹਾਸ.

ਇਹ ਤੱਥ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ ਹੁਣ ਅਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਰੰਗੀਨ ਲੱਕੜ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੰਦਰੋਂ ਦੀਮਕ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੋਕ ਚਮਕਦਾਰ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਅਰਬ 800 ਕਰੋੜ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ "ਲੋਕਤੰਤਰ" ਹੈ। , XNUMX ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੋਟਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਪਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ 100 ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਕੁੱਲ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਭੂਤ ਹਨ. ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੋ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਘੱਟ 'ਤੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹਰ ਸਾਲ ਲੱਖਾਂ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ ਕਾਰਨ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਲਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਖੋਹ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਿਰਲੇਖ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀਆਂ "ਹਰੀਆਂ ਕਮੀਆਂ" ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਕਾਲੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਅਰੁੰਧਤੀ ਰਾਏ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਕਾਲੇ ਪੱਖ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੇ ਅਰਬਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੇਗਾ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਨਿਪਟਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ ਹਨ, ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫ਼ੌਜ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਾਲਮਾਨਾ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਾਲ ਹੀ ਐਨਜੀਓ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ.