Mîhengên Scaraffia bi karakterên berbiçav dagirtî ne. Û bi wan re peywira Scaraffia çêkirina wê ye îmtîhan û kronîk cureyekî metalîteratureyê ye ku rastî li ser çîroka rastê derbas dibe. Ji ber ku di huner, edebiyat, sînema, an jî her qadên din ên mirovî yên berbiçav de behskirina efsaneyan bi kar tê telafîkirin, ji bo avakirina wê dîroka din a ku referansên mirovahiyê wekî şaristanî lê dijîn.
Ji xeynî ku di mijara Scarafia de her dem senaryoyên hevpar hene (ji perwerdehiya wî ya edebiyata fransî tê fêm kirin). Cihên vir û wir ên Fransaya herî spehî. Carinan, hevdîtinên ne mumkin ên ku dem û mekan vedikişin hev û di sentezên ecêb de ku belkî gelek tiştên herî nenas rave bikin ger ew bi rastî qewimîbin. Têgehên vekirî yên di derbarê afirîneriyê, hişmendiyê û bi kurtî derûnî de.
Belkî jî ew tişta Fransiyan wek ramanek e ku di navbera melankolîk û dilşewatiya îşareta zimanê wî de çêdibe. Mesele ev e ku Scaraffia bi wê ramanê dilşewat e ku kêliyên ku di nav bîhn û destan de hatine jiyîn rawestîne. Bi vî rengî gihîştina ku cîhan dikare were niştecîh kirin veguherî karaktera rojê.
Top 3 pirtûkên pêşniyarkirî yên Giuseppe Scaraffia
Nîvê din ê Parîsê
Parîs hêjayî girseyek e, wekî ku hin padîşah dibêjin, bihesibînin ku derxistina Parîs her biryarek din bi pêkhateyek xwendinê ya rasthatî an ad hoc re rastdar dike. Scaraffia vê yekê baş dizane li ser bingeha nûnertiya bêhempa ya ku ew di xebata xwe de ji Parîsek dûr lê her dem berbiçav dike.
Carinan em Parîsê bi wêneya bohemî ya berava çepê ya Seine, rive gauche-ya naskirî tevlihev dikin. Lê, di serdema navberê de, qonaxa sereke ya jiyana hunerî, edebî û rojane ya Bajarê Ronahî qeraxê din bû: çemê jibîrkirî droite. Piştî karesata Cenga Mezin, bayê şoreşê di nav edet û huneran de dihat. Salên azadiya jinê, reqsên hovane û çalakiyên siyasî, provakasyona surrealîst û zayîna romana nûjen bûn.
Salên Henry Miller û Anaïs Nin, Raymond Roussel, Marcel Duchamp, Elsa Triolet, Simone de Beauvoir, André Malraux, Marcel Proust, Colette, Vita Sackville-West, Louis-Ferdinand Céline, Jean Genet, Coco Chanel, Jean Cocteau, Sonia Delaunay, Marina Tsvietáeva, Isadora Duncan, Stefan Zweig… Û gelek kesên din ên ku peravê rastê zivirîn navenda cîhanê. Bi avahiyek rêberek rêwîtiya xwerû ya ku cîhanek windabûyî vedibêje.
Nîvê din ê Parîsê dikeve kolan û xanî, otêl û qehwexane, pirtûkxane û klûbên şevê yên ku li vê galeriya matmayî ya Parîsiyên eciz in (ji ber ku ew hemî, an bi zayînê an ji nû ve zayînê de bûn) derbas dibe. Û ew xisletên ku Giuseppe Scaraffia kirine nivîskarê kultê yê biqîmet li hev dike: erdîtîya neasayî, zindîbûna radîkal, û nebza, di navbera pêkenok û nazik de, çîrokbêjê baş. Bi kurtî, ev pirtûk ne tenê nexşeya bajarokek an demek berê ye, lê temsîla zindî ya şêwazek têgihîştina hunerê wekî şêwazek jiyanê ya xurtkirî ye û berevajî.
The Great Pleasures
Dema ku nivîskarên xwe-alîkarî xwe di pirtûk û pirtûkên li ser riya herî baş a bextewariyê de dişewitînin, Scaraffia me digihîne tiştê ku kesayetiyên mezin wekî vebijarka çêtirîn îhtîmal a li hember wê bextewariyê nîşan didin. Bi têgîna nefsbiçûkî ku kes pê nizane.
Nivîskarê Fransî Jules Renard got ku tenê bextewarî lêgerîna wê ye. Nebûna wan şiklê herî mezin ê "vala"yê ye, û her kes lê digere ku wê valahiyê dabîn bike, wê tije bike, çawa dibe bila bibe. Hin bi objeyan, hinên din bi serpêhatî û hestan; tevî ku em jê re dibêjin evînê. Ji mîstîk bigire heta hezkiriyên lîstikên şansê, ji gerîla heta kolektîf hemû li pey heman tiştî ne; wekî Somerset Maugham dizanibû, "tiştên ku em bêriya wan dikin ji tiştên ku me hene girîngtir in."
Hin, mîna Voltaire, qebûl dikin ku di bingeh de ya ku divê hûn bikin ev e ku hûn baxçeyek biçînin: li wir em ê celebek bextewariyê ya paqij bibînin; yên din wê di hin tiştan de bibînin, her çend ew nefsbiçûk bin jî, ku di wan de bedewî xuya dike ku tê de ye. Her kes xwedan reçeteya xwe ye û bi gelemperî yên herî bêhêz ên herî jîr xuya dikin. Gelek kes hene ku bawer dikin û bawer dikin, ku kêfên mezin (tewra kêfa "hêsan" a xwestinê) bextewariya herî mezin a gengaz, di rastiyê de yekane forma pêşkêşî me dike.
Di vê pirtûkê de gelek îşaret hene û gelek gotin hene, hem ji jinên mezin û hem jî ji zilamên mezin (nivîskar, hunermend, fîlmçêker...). Hin ji kêfên wê ji berê ve girêdayî ne, her çend em ê ji xwendina li ser wan kêfxweş bibin; lê pir, bi şans, tarîxek qedandinê tune. Mîna maç û bisîkletan, qehwe û çîkolata, geryan û kulîlkan.
Romana Riviera Frensî
Mîkrokozama vegotinê di vê romanê de dibe gerdûnek bi stêrkan. Em tu carî ji vedîtina çirûskên li vir û wir di nav ewqas karakterên ku derbasbûna xwe di cîhanê de mîna şopek balkêş a stêrkek gulebaran hiştibûn bêzar nabin.
Ev çîroka balkêş a cîhek efsanewî û zêdetirî sed karakterên efsanewî ye ku demekê tê de dijîn. Ji Anton Chekhov bigire heta Stefan Zweig, ji Scott û Zelda Fitzgerald heta Coco Chanel; Di nav gelek kesên din de ji Guy de Maupassant, Friedrich Nietzsche, Pablo Picasso, Alma Mahler, Aldous Huxley, Katherine Mansfield, Walter Benjamin, Anaïs Nin, Somerset Maugham an Vladimir Nabokov re derbas dibe.
Bi sedsalan, Côte d'Azur ji her peravê wêdetir nebû, cîhek ji bo siwarbûnê an daketinê. Bi rastî, di dawiya sedsala XNUMX-an de, li Nice tenê pêncî û heft rûniştevanên Îngilîzî hebûn. Lêbelê, jixwe di destpêka sedsala XNUMX-an de, Jean Lorrain ev nivîsand: «Hemû mirovên dîn ên cîhanê li vir dicivin... Ew ji Rûsyayê, ji Amerîkayê, ji başûrê Afrîkayê têne. Çi komek mîr û şahzade, marqîz û duk, rast çi derew... Padîşahên birçî û şahbanûyên bê pere...
Zewacên qedexekirî, xasên berê yên împaratoran, tevahiya kataloga berdest a hezkiriyên berê, yên krûpî yên ku bi mîlyonerên Amerîkî re zewicî ne... Her kes, her kes li vir e». Lêbelê, ji bo piraniya nivîskar û hunermendan, Côte d'Azur tenê berevajî bû: cîhê tenêtiyê, afirandinê, ramanê; Cihê bêhnvedanê ji bajarê mezin. Cocteau got: «Peravê, seraya ku kok lê derdikevin e; Parîs ew dikana ku kulîlk lê tên firotin e."
Hîn îro jî, ew kartpostalên bihuştê yên efsaneyî ne tenê reklamên herî sofîstîke yên Martini an Campari tîne bîra me, lê di heman demê de rehetiya xweşik a pantolonên palazzo yên bi espadrilles jî tîne bîra me (ev îlham, mîna t-shirtên xerîdar û kulikê spî, di kincên deryavanan de. û masîgirên li herêmê).
Di heman xeyalê de, ciwaniya "belavbûyî û birûmet" ya Françoise Sagan û Brigitte Bardot carinan li ser bîranîna Simone de Beauvoir û evîndarên wê an jî li ser Marlene Dietrich ku romanên cîranê xwe Thomas Mann li wir dixwend, bi ser dikeve. Georges Simenon, bi têgihiştina xwe ya bêkêmasî, di dema xwe de Kôte d'Azur çawa bû, bi awayekî bêkêmasî nîşan da: «Bûlvareke dirêj a ku ji Cannesê dest pê dike û li Mentonê diqede; bulvareke çil kîlometrî ku bi vîlla, casino û otêlên luks ve hatiye xemilandin».
Yên mayî di her broşûra reklamê de xuya dibûn: roj, deryaya şîn a navdar, çiya; darên porteqalî, mimoza, xurmeyan û hinar. Kortên wê yên tenîsê û qursên golfê; restorantên wê yên qerebalix, bar û odeyên çayê.
