Di roja îroyîn de, Venezuelayî û nivîskarbûn, an jî berovajî vê yekê, her gav wê hesta vebêjeriyê li xaçerêya îdeolojîk şiyar dike. Ji ber ku nîvê cîhanê bi guman li Venezuelayê dinêre, beşek din jî bi hêviyek xemgîn temaşe dike. Û ji ber vê yekê vegotina her tiştê ku tê gotin dengek girîngtir distîne ji ber ku ew girêdayî axa navborî ye, ji ber ku ew ji welatek tê ku vîtolaya şoreşê her gav li bendê ye, bi komployên navneteweyî yên gumanbar û neftê, pir neftê ye.
Di bûyerên nivîskarên ciwan ên Venezuelayî de, an berevajî, wek mînak Rodrigo Blanco Calderon o Karina Sainz Borgo Jixwe wêjeya wê bi pîvazekê tê analîzkirin. Ji ber ku ew in, vebêjer û kronîknivîsên Venezuelayê yên ku dê bimînin, yên ku divê tiştê ku mayî rave bikin û tiştê ku winda ye bidin zanîn. Di dîrokê de wisa bûye. Di dawiyê de, nivîskar bi mora herî noterî ya giyan, ku ji rastiyên fermî derbas dibe, reş li ser spî dihêle.
Carinan nerehet e, lê carinan bi avantaj. Ji ber ku di dawiyê de tundî tê rijandin, niyet bilind dibe û karakter ji karîkatura nûçeyan an jî raporê be jî zindî dibin. Mebest ew e ku meriv her tiştî bi ser bixîne û bi kesayetiya nivîskarên mezin ên ku her tiştî bi ser dixin, ji ber ku ew xwedî deng û desthilatdariyek dijwar in, bi çîrok û çîrokên hêzdar ên ku di dawiyê de stereotip an jî ramanên pêşwext têk diçin.
3 pirtûkên pêşniyazkirî yên Rodrigo Blanco Calderón
Pêrehis
Navê hevalekî min ê baş ê Venezuelayî jî Ulises e. Ji ber vê yekê kifşkirina karakterek bi wî navî êdî ne ew çend exotic bû. Lê mebest tevî her tiştî hîn jî li wir e. Ji ber ku îradeyek ji bo xerîbiyê û çîrokê ji nexşeyek ku ji hêla nivîskar ve ji viscera Venezuela ya îroyîn heya rastiyên gerdûnî yên têkiliyên mirovan tê pêşkêş kirin ..., û ne ew çend mirovî tê şîrove kirin.
Ulises Kan sêwî û fîlmçêker e. Paulina, jina wî, mîna gelek kesên ku ji welatê wêranbûyî yê ku lê dijîn direvin, biryar da ku derkeve. Bêyî wî. Du bûyerên din jî jiyana wê têk dibin: vegera Nadine, evînek neqedandî ji paşerojê, û mirina xezûrê wê, General Martín Ayala. Bi xêra wesiyeta xwe, Ulises kifş dike ku jê re mîsyonek hatiye spartin: veguheztina Los Argonautas, mala malbata mezin, li xaniyek kûçikên terikandî. Ger ew karibe wê beriya wextê diyarkirî bike, ew ê mîrasê apartmana luks a ku wî bi Paulina re parve kiribû, bigire.
Testahidiya gengeşiyê dê nexşeyek derxe holê ku dê Ulysses bixe navbera intrigên Paulina û siya Nadine, ya ku ew nikare deşîfre bike. Di vê navberê de, rûniştevanên din ên xanî dê çîrok û xeyalên xwe li ser mîmariya xerîb nîşan bidin.
Di civatek îflaskirî de, ku wusa dixuye ku hemî girêdanên mirovan ji hev belav bûne, Ulysses mîna kûçikek rêç e ku qirika sempatiyê hildigire. Ma hûn bi rastî dikarin zanibin hûn ji kê hez dikin? Kûr, malbatek çi ye? Ma kûçikên terikandî îspata hebûn an tunebûna Xwedê ne? Ulysses bi nezanî van pirsan, wekî hecacê evînê di temenek piştî evînê de bicîh dike.
Şev
Ti rastiyeke dîrokî ji anekdotê dest pê nake. Û reşkirinên bi hovîtî yên mîna yên ku Caracas berê zêdetir ji yek carî êş kişandiye, dikaribû bibe sedema her cûre serhildanek civakî li bajarek mezin a ku di tariyê de ye. Digel vê yekê, çîrokên mezin her gav ji anekdotek an şansê dest pê dikin…
Karakas 2010. Krîza enerjiyê ji hêla hukumeta şoreşger ve tê bikar anîn da ku qutkirina hêza ku, bi demjimêran, tevahiya welat reş dike. Di van demên demkî de, dixuye ku Venezuela vedigere dîrokê ber bi Serdema Kevir a nû ya ku di nav hemî çîçikan re derbas dibe. Di nav vê atmosferê de, du heval, nivîskarek dilşikestî û psîkiyatrîstek ku berê xwe dida jiyana nexweşên xwe, li ser rêze sûcên ku sala çûyî qewimîn nîqaş dikin.
Pedro Álamo, karekterên din ên vê romana pirfonîkî, bi baldarî di lîstikên peyvan de -yên ku ew diafirîne û yên ku ew xeyalên xwe yên heyrandar Darío Lancini- dibîne- li kilîta têgihîştina cîhana dîn a ku tê de dijî digere. Mîna ku dixwazin rastiyê veguherînin tiştek cûda, rêza hêmanên ku wê pêk tînin diguhezînin, bi vî rengî hewl didin ku wateya wê ya rast bibînin.
Edebiyat, rock, xewn, şîdet, siyaset, evîn, tunebûn û tirs di mêjiyê lehengan de tevlihev dibin. Ew mazî vedikin, xaçerê û kurte-girêdanên girîng diafirînin. Bi vê çîroka ku tê de her tişt dixuye ku li ber xapandinê ye. Cihê ku Venezûelaya heyî di neynika ku ji siyên apokalptîk derbas dibe tê xuyang kirin û rûniştevanên wê rûbirûyê çarenûsa ku bêhemdî li benda wan e; ev pêkanîna çavnebarî an mirina wî be.
Golik
Hertim dilşad e ku meriv xwe li nivîskarên ku bêwatebûna wê Valle Inclán ji nû ve di navbera xapînokan û tebeqeyek sivik a romantîzmê de vedîtine, dilşad bike. Liquerabê tirş a ku bi rastiyê re dijberî dike her gav bi kokteylê diherike. Her tiştê ku ji hingê û pê ve diqewime dramek kûr an şahînetiya bêwate ye, bê zemîna navîn.
Wênesazên taxîdermîst ên ku di civakek neyar de xeniqîne, mirovên kor ên ku bi labîrentên bajaran dizanin, ajokarên tazî yên ku di rêyan de diherikin, biyaniyên ku bi îtirafê zimanek fêr dibin, pîlotên dimirin ku bi xwendina Saint-Exupéry an hebûnên ku ji hêla Cervantes ve hatine revandin û Petrarca. Hinek di nav xemên Venezuelayê de dijîn, yên din bi terorîzmê re li Fransa an Meksîkayê sembolîze dikin ku sîmbola guleyên şoreşê ye.
Rodrigo Blanco Calderón di çîrokên xwe de bêkêmasî û hostayî, gorîgehek ji karakterên şevê ava dike, yên ku dibin qûrban û darvekerên qurbana, lêborîna ku di her kêliyê de jiyan e, li her deverê, ku em tê de hemî "golik" in.
