Na 3 leabhraichean eachdraidh as fheàrr san Spàinn

Tha freumhaichean sgaoilte aig a h-uile dùthaich mar mheasgachadh de dhaoine iomadh uair ann an còmhstri. Cha robh an Spàinn gu bhith na eisgeachd agus tha a cruthachadh a ’tighinn bho chaidreachasan gun dùil, caochlaidhean cinn-uidhe agus faisg air làimh, gu sònraichte an dlùth-cheangal sin a tha, nas fhaide na na aislingean fliuch fliuch de sgaradh eadar-dhealaichte, a’ toirt cunntas ann an luchd-còmhnaidh raointean sònraichte den phlanaid seo. Chan urrainn an fhìrinn nach buin e do bhuidheann cinnidheach, le fearann ​​cho cumanta ri leth-eilean agus air a leudachadh anns a ’mheasgachadh, eileamaidean eadar-dhealaichte a stèidheachadh a bharrachd air barailean innleachdach.

Dèan litreachas den seo no taobh sam bith eile mu dheidhinn eachdraidh na Spàinn tha na cunnartan aige. Oir seachad air an ficsean eachdraidheil far am faodar gabhail ris a h-uile càil, tha cunnart ann a bhith nan innealan poilitigeach mar leabhraichean eachdraidh mar eileamaidean fiosrachail. Mar sin feumaidh tu snìomh gu math gus an fheadhainn sin a lorg leabhraichean air eachdraidh na Spàinn gu bheil iad stèidhichte air sgrìobhainnean teann agus a tha a ’tarraing sgrìoban aithriseach gus ùidh uasal an neach-eachdraidh a dhèanamh aithnichte, an-còmhnaidh leis a’ chomas a bhith a ’fosgladh a-mach gu lorgaidhean synthetigeach agus measaidhean le bhith a’ dèanamh coimeas eadar diofar stòran.

Chan eil beagan Hispanists taobh a-muigh ar crìochan a tha air iad fhèin a thoirt gu adhbhar sgeulachd na tha san Spàinn leis a ’mhisneachd sin a tha coltach gu bheil iad a’ toirt asepsis eachdraidheil, neo-eisimeileachd shlatan-tomhais. Tha na cùisean sin uile air am fàgail mar hoaxes agus tha iad a ’dèanamh suas breac-dhualadh de rud a tha coltach ri Spàinntis far nach eil àite ann far nach eil àite ann airson ionadan meallta no Phairisich a tha comasach air eadhon ìomhaighean meallta a chruthachadh gus pàirt den Spàinn a chuir air beulaibh e mar gum biodh barrachd eachdraidh aca còirichean ... Chan e an rud a th ’annam, is urrainn dhut. coimhead an seo mar dhearbhadh air comas nan hordes separatist a h-uile dad a fhalamhachadh. Cùis eadhon nas sintiche na an Catalan delusional INH ...

Seachad air dath fuilteach na brataich (dè ma dh ’fhàgas sinn e ann an dearg, buidhe is dearg gun sgiath? Talamh meadhanach eadar feadhainn an tricolor agus na monarcan), tha e tòrr nas inntinniche smaoineachadh air aonadh air sgàth na fìrinn de cho faisg air an terroir. Leis gu bheil luchd-sgaradh àite sam bith a ’fuireach anns an reverie aca, ann an Ithaca adrift tro chuantan saoghal a tha a’ diùltadh an t-suidheachadh aca ... delusional.

Na 3 leabhraichean eachdraidh as fheàrr san Spàinn

Eachdraidh na Spàinn, le Arturo Pérez Reverte

Tha an mothachadh air a bhith Spàinnteach an-diugh air a deoch-làidir le beachdan, ideòlasan, iom-fhillteachd agus sgàil fhada de amharas mu dhearbh-aithne a tha mar adhbhar na connspaid seasmhach timcheall air na tha e a ’ciallachadh a bhith nad Spàinntis. Bidh bileagan agus Manichaeism a ’lughdachadh beachd sam bith mu dè a th’ ann an Spàinntis, airson a h-uile duine a bhios a ’gearan an-aghaidh a bhith dìreach, ga lìonadh le ciont, a’ tighinn thuige bho phriosam inntinneach an-dràsta a tha a ’faighinn seachad air seann dorchadas gus brath a ghabhail air.

Tha am beachd dìcheallach gu bheil an Spàinn a-nis mar an aon rud nuair a bha buidheann a ’fuireach ann agus a’ toirt taic dha, a ’creidsinn gu bheil e na fhìor aithneachadh gu bheil a h-uile càil air chall, gu bheil an fheadhainn a dh’ atharraich e fon aon phriosam ga chumail dhaibh fhèin air beulaibh an fheadhainn a bha dèidheil air e mar rudeigin. nas iomarra agus nas eadar-mheasgte. A ’dèanamh dìmeas air dearbh-aithne nàiseanta a bha, mar a tha gin eile, aig a bheil agus a tha na solais agus na faileasan aige agus nach bu chòir, aig a’ cheann thall, a bhith de ideòlas sam bith ach dhaibhsan a tha a ’còmhnaidh san uchd nàiseanta neònach agus làn sluaigh sin.

Is e sin as coireach nach bi e a-riamh a ’goirteachadh aire a thoirt do neach-cruinneachaidh bunaiteach de na làithean againn. Sgrìobhadair a bhios a ’dèiligeadh gun duilgheadas sam bith mu adhbhar dearbh-aithne bhon sgeulachd gu deatamach. Leis gu bheil an seòrsa cruinneachadh de smuaintean seo a ’comharrachadh àiteachan temporal gu math eadar-dhealaichte den panorama Iberianach anns an robh ròsan, scoundrels, liars, conjurers of the verb and indoctrinators às aonais an teagasg fhèin a’ soirbheachadh agus a ’soirbheachadh, bho gach taobh den raon fuadain-ideòlach.

Agus tha mi ag ràdh “pseudo” ga chuir air beulaibh ideòlas oir gu fìrinneach, tha e mu dheidhinn sin, a bhith a ’toirt a-mach a’ bhreug, a ’taisbeanadh breugan, a’ sgrìobhadh leis an stiletto as goirtiche aig Pérez Reverte gus a bhith a ’comharrachadh gach fear leis an truaighe.

Tha an uaill a bhith Spàinnteach no Portuguese no Frangach a ’fuireach ann an gile dhaoine a tha fhathast saor bho stiogma an giùlain seo a dh’ ionnsaigh bhreugan. Gus aghaidh a thoirt air nàiseantachd a tha còir a bhith ann, bidh na Spàinntich ùra a tha fo chasaid a ’caitheamh a’ bhratach mu choinneamh, an tè a bhios ann an èideadh ann am fìrinn agus fìor-ghlan, an tè nach tug fasgadh dha mealltairean nuair nach robh iad nan eucoirich. Mar gum b ’urrainn dha na droch ghillean a bhith air aon taobh a-mhàin, mar gum biodh smaoineachadh gu eadar-dhealaichte bhuapa a’ dol a-steach don Spàinn dhubh dhubh sin ma tha e ann dìreach air sgàth an t-sròine borb anns nach bi cuid a ’coimhead ach le sùilean an-dè, agus feadhainn eile, mar freagairt goirt, tha iad air an toirt a-steach do na seann spioradan.

Leis nach eil e an aon rud ath-nuadhachadh dìreach air còirichean agus urram an fheadhainn a chaill ann an cogadh sam bith na bhith a ’feuchainn ris a h-uile càil eile a chuir fodha ann an ùpraid, gu deireadh làithean agus airson a h-uile càil a ghluaiseas aig an aon astar.

Tha Eachdraidh airson Pérez Reverte na àite air am faod thu bruidhinn gu saor, às aonais a ’chànan air a chuingealachadh leis an fheadhainn a tha ceart gu poilitigeach, gun fhiachan leis an luchd-taic a dh’ fhaodadh a bhith aige, às aonais geallaidhean a chaidh fhaighinn agus gun rùn eachdraidh ùr a sgrìobhadh. Tha eachdraidh na bheachd cuideachd, cho fad ‘s nach e seo an fhìor bhreug fèin-fhrithealaidh.

Tha a h-uile dad pearsanta. Agus tha sin ainmeil le sgrìobhadair a tha gu riatanach a ’dèanamh co-fhaireachdainn mar inneal malairt. Agus mar sin lorg sinn an leabhar seo a tha a ’bruidhinn air cruaidh-chàs nuair a bha cruaidh-chàs na lagh agus a dh’ fhosglas còmhstri nuair a dh ’adhbhraich a’ chùis air ideòlasan an stoirm.

An Spàinn, suim nàiseantachdan a rèir cò a tha ga fhaicinn, pròiseact le ceangal tìreil sìmplidh, dùthaich dhachaigh leis an hodgepodge co-roinnte bho na Pyrenees gu Gibraltar. Uile gu aon anns a ’bhreugan choitcheann, a’ gabhail pàirt ann an amannan glòrmhor no duilleagan dorcha, a rèir mar a tha iad airson leughadh.

Tha Pérez Reverte na ghuth eòlach a thaobh na dearbh-aithne air na h-aodach teth a tha nam brataichean, sgeulachd air dè as urrainn don Spàinn seo a bhith anns a bheil an rud as fheàrr, gu sìmplidh, a bhith a ’meas feadhainn eile mar dhaoine co-ionann agus a’ faighinn tlachd às na rudan aca nuair a bhios sinn a ’siubhal leis an companas neònach sin de rag àrdaichte iomallach. Chan eil mòran no dad eile san Spàinn, chan e eadhon litir bagarrach airson an laoidh. Màrt Rìoghail gu bheil eadhon a thùs air a chall ann an gluasad cruthachail ioma-ghnèitheach.

Eachdraidh na Spàinn air innse airson luchd-amharais, le slav galán

Bidh e a ’tachairt mar a h-uile càil. Aon uair ‘s gu bheil ealain no cuspair air a mhaighstreadh, faodaidh neach faighinn a-steach do na mion-fhiosrachadh, gus an ruitheam àbhaisteach leis a bheil cùisean air a thaisbeanadh atharrachadh. Agus faodaidh tu eadhon do bheachd a thoirt seachad air a ’chùis fhad‘ s a tha an taobh mìneachaidh sin air a nochdadh. Leis gu bheil, ann an eachdraidh tha beàrnan ann cuideachd agus tha àiteachan ann far a bheil a ’bharail a’ cur ris na rudan nach eil cho eachdraidheil a ’ruighinn.

Tha feadhainn ann a tha ga chòmhdach le bhith ag ath-thòiseachadh eachdraidh agus an fheadhainn a bhios a ’dèanamh sin le bhith a’ dèanamh barailean airson gach fear a bhith a ’cur luach. Eadar-dhealachaidhean follaiseach eadar indoctrination mì-fhallain airson adhbhar sam bith, ar sgaradh-pòsaidh anns a ’chùis againn, agus moladh airson sgrùdadh no anailis a thaobh inntinn nas fosgailte ...

Bho ro-eachdraidh gu Podemos, bidh an t-ùghdar a ’dèanamh lèirmheas air eachdraidh na dùthcha againn ag innse ann an dòigh thùsail agus spòrsail a chuireas dubhan air leughadairean. Is e seo eachdraidh na Spàinn nach eil, mar a tha an t-ùghdar fhèin ag innse dhuinn, a ’leigeil air gu bheil e fìrinneach, cothromach agus eas-chruthach, oir chan eil eachdraidh sam bith ann. Chan eil e air a dhèanamh do rìghrean agus riaghladairean nas còmhnairde, agus chan eil e an dùil na bancaran, no a ’Cho-labhairt Easbaigeach, no a’ choimhearsnachd gay, no a ’philatelic, no na h-aonaidhean a dhèanamh rèidh.

Is e obair a tha seo a tha a ’riaghladh a bhith a’ teagasg, a ’fiosrachadh agus a’ dèanamh dibhearsain ann am pàirtean co-ionnan, sgrìobhte le stoidhle fiosrachail gun samhail Eslava Galán, far a bheil sgeulachd nan tachartasan mòra air a chuir ris na sgeulachdan as annasaiche agus neo-aithnichte de phrìomh luchd-eachdraidh ar n-eachdraidh. . Airson a h-uile càil, obair nach gabh a chall.

Sluagh air a bhrath, le Paul preston

Leis cho mionaideach ‘s a tha na diofar amannan anns an Spàinn, tha Paul Preston a’ toirt a ’chèic anns a’ bhogsa tinder sin a bha san fhicheadamh linn airson Spàinn a dh ’fheuch ri greim fhaighinn air freumhaichean eadar betrayals, rudeness agus fuath cumhachdach, is dòcha a rugadh bho mhòr-thubaistean coloinidh na linne roimhe agus a ’fàs am measg an truaighe.

Nuair a chaidh Lazarillo de Tormes a sgrìobhadh, bha gnàthasan-cainnt fàs na Spàinne, am measgachadh sin eadar instinct mairsinneachd agus miannan gach botarate a bha an sàs ann an regidor no neach-poilitigs, dìreach air binn a chuir air airson àm ri teachd.

Chan e gur e a h-uile duine a bh ’annta, ach am measg na h-uile a ràinig cumhachd, shleamhnaich mòran de na caractaran sin san iùil troimhe mar phlàigh, a’ faighinn air ais airson an adhbhar iomadh linn às deidh sin le grotesque na Gleann Inclán. Is cinnteach gum biodh neach-amhairc seòlta agus neach-cronachaidh sgileil mar Paul Preston a ’cur iongnadh air bochdainn soirbheachas uiread de luchd-iùil innleachdach a tha a’ taobhadh ri cumps sycophantic a bhios cha mhòr an-còmhnaidh, mar anns na nobhailean as dubha, a ’tighinn gu crìch.

Ann an leabhar-chlàr farsaing an sgrìobhadair Beurla seo, tha an leabhar seo a ’frithealadh mar synthesis no co-dhiù mar chruinneachadh de intrahistories buntainneach airson XNUMXmh linn gu lèir air a chomharrachadh gu ìre mhòr le deachdaireachd no coirbeachd agus a dh’ aindeoin seo chaidh e seachad air na suidheachaidhean as iomallaiche den poilitigs., ann an làmhan inept iomadh uair. Ged aig a ’cheann thall tha e a’ leantainn nach b ’e neo-sheasmhachd sìmplidh a bh’ ann ach seirbheiseachadh dha na h-elites leis an do rinn an dà phàrtaidh iad fhèin ann an quid pro quo eu-dòchasach.

Is e sin an rèiteach mòr, cumail suas nam fàbharan a tha air an toirt seachad mar stiùireadh stèidhichte, cleachdadh sgriosail a bhios a ’tionndadh luchd-poilitigs nas motha na hypocrites gu bhith nam bodaich nach robh a-riamh a’ coimhead air feumalachdan sòisealta nas fhaide na a ’bhunait as ìsle a bha an-còmhnaidh a’ faighinn thairis leis na clasaichean mòr-chòrdte. Ach gu dearbh, is e seo uile mo chuibhreann fhìn bho sgeulachd nas aseptic a tha ag amas air an fhìrinn gus gur e an leughadair a bhios a ’crìochnachadh a’ breithneachadh agus a ’cur a-steach gu càineadh.

Leabhraichean inntinneach eile mu eachdraidh na Spàinn ...

Innleachd na Spàinn, le Henry Kamen

Tha gaol agam air an tiotal seo oir tha, feumaidh sinn aithneachadh gur e innleachd a th ’anns an Spàinn, togail. San aon dòigh sa tha a ’Ghearmailt no Sìona. Leis nach eil ach an t-seann pangea air a sgaoileadh eadar na cuantan aig whim na lannan teactonaig. Is e a ’cheist an toil a bhith ag iarraidh a bhith ann, a bhith a’ còmhnaidh san aon fhearann ​​no a bhith an sàs ann am bruadar mu uachdranas fo chòmhdach beairteas eaconamach a chaidh a choileanadh iomadh uair bho shochair dubh-dubh a-mhàin air a ghabhail brath le separatisms, le neach sam bith eile.

Chan eil dùthchannan air am breith: bidh iad a ’tighinn air adhart agus air an cruthachadh, tha iad ag èirigh bho strì agus dòchasan agus bidh iad a’ leantainn le taing do mhisneachd nan daoine aca. Ann an seadh fìor, tha iad “saothraichte”, agus chan ann air sgàth gu bheil iad air am brosnachadh le breugan, ach air sgàth gu bheil iad ag amas air an fhìrinn, oir bha beachdan eadar-dhealaichte agus connspaideach ann a-riamh a chuir ri bhith a ’cruthachadh dùthaich. Tha an leabhar seo na mhion-sgrùdadh air cuid de na beachdan eadar-dhealaichte sin a tha thar ùine air cuideachadh le bhith a ’cumadh ar tuigse air an Spàinn. Bidh seallaidhean gu tric air am brosnachadh le ideòlasan agus na raointean a dh ’fhaodadh a dhol nan cois, a dh’ fheumas a bhith air an tuigsinn agus air am mìneachadh, seach a bhith air an diùltadh.