NĂ shroicheann aon pessimist lánchinnte 84 bliain d’aois, mar a tharla le Ciorán. Deirim Ă© seo mar gheall ar an diongbháilteacht an t-Ăşdar seo a chur in iĂşl mar nihilist athrĂ©imneach a bhfuil a dhiĂşltacht agus eagla na beatha mar fhoirm agus substaint ina scĂ©al comhthreomhar le cáineadh na beatha. Posture? cinnte nach ea, ach nĂ ciontĂş iomlán Ă© ar an bhfolĂşs ina anam fĂ©in. Is fĂ©idir rud Ă©igin cosĂşil leis a rá, an trĂĂş ceann a athrĂş i gcomparáid is fĂ©idir, le Bukowski a tugadh do bhĂseanna agus gan scagairĂ ann, ach d’éirigh sĂ© sean freisin.
CĂ© go marc na Nietzsche nĂl aon dabht ach in Ăşdar a bhfuil rĂşn daingean aige drochĂde mar Cioran a dhĂbirt, faoi bhun a scĂ©al gan anam is fĂ©idir linn a fheiceáil go bhfuil gá le fĂ©in-dĂomá, diongbháilteacht chun iarracht a dhĂ©anamh drochmheas a dhĂ©anamh ar aicsiomaĂ na pessimism stairiĂşla a d'fhĂ©adfadh fĂrinniĂş iomlán a bheith ag baint le fuil-splátáilte san 20Ăş haois, ach ar fĂ©idir teacht ar a lĂ©aslĂne i gcĂłnaĂ le breacadh an lae. le dĂłchas áirithe, aigĂ©adach ach dĂłchas mar sin fĂ©in.
Is Ă© mo thuairim go bhfĂ©adfadh sĂ© tarlĂş gur ghlac fear cliste, criticiĂşil mar Cioran leis an litrĂocht fhealsĂşnachta briogadh sin, an cuardach ar theorainneacha, an aofacht dhochoiscthe ag baint leis, an glao chun scrios mar chomhartha den mhuinĂn iomlán sa duine.
Ach ag lĂ©amh idir na lĂnte (nuair nach bhfuil sĂ© i nathanna dĂreacha), i Cioran aimsĂmid fear a chrĂochnaĂonn ag luacháil ealaĂne agus ceoil mar na samplaĂ amháin de ghĂ©ineas an duine atá in ann eitilt thar an oiread sin teorainneacha, frustrachas, eagla agus oiriĂşnachta.
Ba Ă© sin lĂ©aslĂne a dhĂłchais, mar sin is cinnte gurbh fhiĂş maireachtáil dĂł leanĂşint ar aghaidh ag maireachtáil, ag ramhrĂş le bunsraitheanna gach rud agus ag gĂ©illeadh do sholas dosháraithe na háilleachta, mar chodarsnacht uafásach i gcoinne gach rud eile.
Leath bealaigh idir an fealsamh (mar gheall ar dhoimhneacht a chuid scrĂbhinnĂ) agus an scrĂbhneoir ficsin (mar gheall ar liric a phrĂłis ag gabháil do chaitheamh aimsire foirmiĂşil) agus le roinnt tagairtĂ spĂ©isiĂşla don Spáinnis agus don RĂşisis mar fheathail ar an ruaig a bheith ar an duine, Is Ă© atá i gceist le Cioran a lĂ©amh ná gĂ©illeadh do aphorisms thar cionn, contrárthachtaĂ doimhne a bhaineann le fĂor-lucidity agus taitneamh a bhaint as an Doirbh nádĂşrtha sin an duine a mhaireann, tar Ă©is an tsaoil, idir laghdĂş áifĂ©iseach agus bunĂşsach.
3 leabhar molta le Emile Cioran
Ar bharr an Ă©adĂłchais
An leabhar inar thosaigh Cioran ag dul siar ar an mĂshuaimhneas existential sin a thosaigh ina Ăłige agus a mhair ar feadh a shaoil.
Tharla sĂ© do Cioran go luath mar a rinne sĂ© do Nietzsche, Ăłs rud Ă© gur thuig an bheirt gur cáineadh Ă an fhaisnĂ©is nuair a bhĂ sĂ dĂrithe, de bharr dálaĂ endogenous, chun iarracht a dhĂ©anamh na fĂrinnĂ deiridh a aithint, a cuireadh go nádĂşrtha isteach i duibheagán na neamhnĂ.
Mura raibh an leabhar seo scrĂofa aige, bheadh ​​Cioran tar Ă©is fĂ©inmharĂş a dhĂ©anamh, a mhaĂgh sĂ©. BhĂ sĂ© ina fichidĂ agus in ionad a chuid impleachtaĂ a dhĂriĂş ar an saol is dĂ©ine sa choirp, thug rud Ă©igin dĂł an fharraige dhorcha sin de ionchoiriĂş fealsĂşnachta, de na ceisteanna a nocht an mĂ-ádh suarach sin ar luamhracht tarchĂ©imnitheach.
Thosaigh an smaointeoir neamhchĂşiseach gur cuireadh tĂşs le Cioran leis na hamhrais ba shuaraĂ, iad siĂşd a thug brĂ rudaĂ dĂł, Ăłn ngluaiseacht is simplĂ go dtĂ an toil is casta. Mar sin, taispeánann an leabhar dĂşinn na faitĂos, an buile agus an searbhas a bhaineann le bheith ann le fonn tromchĂşiseach agus neamhthrĂłcaireach.
Breviary of Rot
Má leomhfaidh tĂş leanĂşint ar aghaidh ag lĂ©amh Cioran, b’fhĂ©idir go mbeadh sĂ© go maith an loine a ĂsliĂş agus leabhar aphorisms, abairtĂ Doirbh a iontráil ach go n-eascrĂłidh athmhachnamh, anailĂs ar a laghad, gan na comhráitĂ sin de scĂ©al nĂos fairsinge a chrĂochnĂłidh gach rud. cineálacha argĂłintĂ Ăłn tuairisciĂşil go dtĂ an anailĂs, aon cheann de na smaointe a chuirtear i láthair.
ComhdhĂ©anann aphorisms Cioran sean-smaoineamh a lĂ©irigh CalderĂłn de la Barca cheana fĂ©in gan dul isteach i tuilleadh sonraĂ: «is Ă an choir is mĂł a rugadh don fhear ». Ach ar ndĂłigh, tĂ©ann Cioran isteach i sonraĂ.
NĂ file Ă© atá ag iarraidh feabhsĂş liriceach, ach is aoibhinn leis an ainnise a bhaineann le maireachtáil, inchĂşititheacht an duine. Agus tá ceapachán tar Ă©is coinne á chumadh sa leabhar seo an idĂ©-eolaĂocht thragĂłideach agus dhĂcheangailte as áit ar bith.
Deora agus naoimh
Is Ă© an chĂ©ad rud a phlĂ©ann intinn chliste a shroicheann a haibĂocht ar na chĂ©ad cheisteanna leis ná Dia. Cad Ă© Dia? Agus tugann na freagraĂ le fios go bhfuil neamhnĂ Ă©adĂłchasach ann a d’fhĂ©adfadh an Ăłige a lĂonadh mar chomhlánĂş ar na figiĂşirĂ atharthachta agus máithreachais (nĂł b’fhĂ©idir ar eagla go raibh siad as láthair).
NĂ mĂłr don duine amhrasach Ăł nádĂşr a bheith amhlaidh sa mheascán sin de chiall agus de rĂ©asĂşn. Agus tá amhras ar Chiorán (arĂs eile i stair na fealsĂşnachta, na litrĂochta agus na healaĂne) i gceist leis na seanmhiotais agus na naomh a d’úsáid eagla agus cumhacht a dhĂbirt, a chuir an bheith ar neamhnĂ, a bhĂ chomh foscadh sin i bhfigiĂşirĂ diaga, chomh hĂ©agĂłrach a dĂşradh faoin gcrochĂşlacht agus an chruachás. de shaol spioradálta folamh.
Sa leabhar seo spreag Cioran oidhre ​​na Spáinne don Inquisition, saibhir in Ăomhánna samhlaĂocha agus reiligiĂşnacha atá fĂłs ann go hiomlán ina laethanta.
Ă“n mĂ©id seo go lĂ©ir, crĂochnaĂonn an leabhar gach rud a ghiorrĂş chun a fháil amach cad iad na hiarsmaĂ beaga d’anam, creidimh agus sean-mhiotais atavistic atá go hiomlán neamhfhiĂşntach i bhfear an lae inniu.
10 dtrácht ar «Na 3 leabhar is fearr de Emil Cioran»