Kierkegaard nĂł nuair a thagann fealsĂșnacht agus litrĂocht le chĂ©ile. Toisc mĂĄ chomhcheanglaĂmid go lĂ©ir go tapa SARTRE mar chroĂ-charachtar an tsrutha stairiĂșil seo, gan amhras a bhuĂochas dĂĄ ghnĂ© nĂșĂosach, nĂ mĂłr dĂșinn dearmad a dhĂ©anamh go bhfuil ceist an existentialism fealsĂșnach go mĂłr. Agus ansin ciargaard tarraingĂonn sĂ© ar an litrĂocht riachtanach sin atĂĄ ag iarraidh teacht ar na freagraĂ is tarchĂ©imniĂșla. I gcĂłnaĂ Ăł chur chuige ĂșrscĂ©al, ar chineĂĄl an "TĂĄ mĂ© ann, dĂĄ bhrĂ sin I mo thuairimse."
Agus ar ndĂłigh, ar an gcaoi chĂ©anna go raibh mĂ© compordach leis an bhfealsamh is fearr liom tamall Ăł shin Nietzsche Leis an obair a rinne sĂ© ar an Wagner is dorcha, is Ă© mo sheal anois athbhreithniĂș a dhĂ©anamh ar chuid de na leabhair is mĂł a mhol smaointeoir na Danmhairge.
Ar ndĂłigh, is Ășdar dlĂșth Ă© seo, ceann acu sin ar chĂłir duit a lĂ©amh gan aon seachrĂĄn chun nach gcuirfĂ isteach ar an Ă©adĂłchas is doimhne ag tĂ©acs a bhfuil an chuma air gur athraigh teanga go tobann.
Ach nuair a ligfidh tĂș duit fĂ©in imeacht. Nuair a Ă©irĂonn leat ceangal a dhĂ©anamh leis na coincheapa, leis na lĂ©irmhĂnithe, leis na barĂșlacha agus leis an gcineĂĄl sin eolaĂochta dodhĂ©anta atĂĄ mar fhealsĂșnacht agus tĂș ag cuardach ciontachta, glacfar leat mar Ulysses faoi arpeggios na siren faoi cheilt sin Kierkegaard.
Na 3 Leabhar Molta is Fearr le Soren Kierkegaard
Dialann seducer
TĂĄ a shubstaint ag iarraidh tosaĂocht a thabhairt dâobair fealsamh chomh ĂĄbhartha agus atĂĄ Kierkegaard. Ach is fĂ©idir an t-ĂșrscĂ©al seo a mheas mar rĂ©amhtheachtaĂ an oiread sin scrĂbhneoirĂ a bhfuil rĂșn daingean acu na lĂ©argas sin ar an gcine daonna a thairiscint go domhain sĂos go dtĂ an visceral, fiĂș an sĂceasĂłmach.
Agus chuige sin amhĂĄin, sa bhreis ar a luach bunĂșsach, tarraingĂm aird air sa chĂ©ad ĂĄit. Taobh thiar den teideal seo le cuma ĂșrscĂ©al rĂłs, tĂĄ scĂ©al cumhachtach faoi fhĂric suibiachtĂșil an ghrĂĄ, an phaisinĂ©ara, agus a chumas rĂ©altacht a athrĂș.
Agus ar ndĂłigh, nĂl aon rud nĂos fearr do smaointeoir faoi dhoimhneacht Kierkegaard nĂĄ Ă©irĂ as le heaspa grĂĄ pearsanta chun an scĂ©al a chumadh. Toisc go dtosaĂonn gach rud Ăł cheann de na fĂor-ghrĂĄ sin agus a gcuid crĂ©achtaĂ.Is iad Juan agus Cordelia lovers an scĂ©il seo. FolaĂonn paisean Juan atĂĄ faoi cheilt mar ghrĂĄ rĂșn fealsĂșnachta uile an phlota, cĂ© go scaoiltear Cordelia leis an bhfulaingt beagnach rĂłmĂĄnsĂșil sin, lĂ©iriĂș a thrĂ©ig scrĂbhneoirĂ nua an ama cheana fĂ©in.
Juan agus a thuras trĂd an domhan gan cheisteanna mĂłra nĂĄ na riachtanais is paiseanta atĂĄ aige. Juan agus na tiomĂĄntĂĄin a ghluaiseann trĂd a laethanta. Sonas bâfhĂ©idir ach aineolas cinnte. An meĂĄchan a bhaineann le dul trĂd an radharc mar rud ar bith nĂł iarracht a dhĂ©anamh tuiscint a fhĂĄil ar a bhfuil fĂor nĂos faide nĂĄ cĂ©im an tsaoil.Eagla agus crith
EispĂ©ireas an duine fĂ©in mar argĂłint athfhillteach Ăłnar fĂ©idir an fhealsĂșnacht sin a leagan amach. NĂ fĂ©idir Ă© a bheith ar bhealach difriĂșil. Cuireann existentialism Ă© seo roimh aon rĂșn maidir le teilgean idĂ©alach, cĂĄinte ina thuairim ar theip an aineolais agus na hipitĂ©ise nach fĂ©idir a thĂĄstĂĄil.
In aghaidh Hegel agus a mhodhanna, an teannas i bhfionnachtain an nĂłisean dodhĂ©anta an eachtrannaigh.Mar sin, faoi na coinnĂollacha is ĂĄirithe agus a scuabadh cheana i Diario de un seductor, scrĂobhann Kierkegaard Ăłn dearcadh searbh ar uaigneas agus an uacht le maireachtĂĄil Ăłn iarracht dhĂlis a fhĂĄil amach.
Le brĂłd, nĂł bâfhĂ©idir eolas a bheith aige ar luach uilĂoch na hoibre seo, cĂ© a bhfuil aithne aige? Ba chosĂșil go raibh an t-Ășdar fĂ©in an-sĂĄsta leis an aiste seo a thosaĂonn Ăłn ĂomhĂĄ neamhfhoirfe dâAbrahĂĄm ar tĂ a mhac a mharĂș.Is fĂ©idir le creideamh Ă© a mhĂniĂș, Ă© a fholĂșsĂș mar is mian leis, ach dĂrĂonn Kierkegaard ar an gcuid dĂșnmharaithe, ar chumas fear an rud is mĂł a bhfuil grĂĄ aige dĂł a mhilleadh. Creideamh, madness, paisin, grĂĄ, uaigneas.
Coincheapa, Ăłn nĂłimĂ©ad sin den tsamhlaĂocht Chaitliceach atĂĄ ar eolas ag an domhan ar fad, go gcuireann sĂ© isteach ort go hiontach sa chruinne istigh sin as ar fĂ©idir Cruinne seachtrach a dhochrĂș go pointe anacair.An coincheap de anguish
Bhuel tĂĄ, tĂĄ an ceart agat. NĂl dabht ar bith ach an oiread sin ag dĂ©anamh iontais dĂșinn cad atĂĄ ĂĄ dhĂ©anamh againn anseo? I measc na sollĂșlachta is iomlĂĄine agus leis an radharc a bheith caillte in Ă©igrĂoch cruinneachĂĄn neamhaĂ dubh, crĂochnaĂonn duine an t-anrĂł go dlĂșth.
Is Ă© fĂrinne an scĂ©il gur dared Kierkegaard scrĂobh fĂșithi freisin. Agus dĂł dealraĂonn sĂ© gur cineĂĄl cinniĂșint atĂĄ ĂĄ lorg ag an anrĂł, teannas idir iarmhĂ©ideanna na cĂșise, a dhĂorthaĂtear Ăłn mhorĂĄltacht, an gĂĄ le creidiĂșint i nDia agus na tiomĂĄntĂĄin a bhrĂșnn de rĂ©ir mar a ordaĂonn deamhain.
MĂĄ tĂĄ an duine rĂ©asĂșnach go soilĂ©ir, is comhartha Ă© an contrĂĄrtha lena instinct catha deacair ina gcrĂochnaĂonn an anrĂł sin ag dĂșiseacht gan riachtanas.Is Ă© an rud is spĂ©isiĂșla faoin gcuntas corraitheach seo ar an existentialism mar an dĂ©chaotamaĂocht is suaitĂ, go aisteach, an chuid liteartha, ĂĄilleacht an taispeĂĄntais, neamhbhĂĄsmhaireacht na gcoincheap agus na n-ĂomhĂĄnna go paradĂłideach timpeall ar anrĂł na maireachtĂĄla.
1 tråcht ar «Seo. Na 3 leabhar is fearr le Soren Kierkegaard »