Abilio Estévez passt sich in seinem romanhaften Aspekt und zusammen mit seinem Landsmann und Zeitgenossen an Leonhard Padura, ein narratives Tandem, das Kuba in den Schauplatz einer Vielzahl von Handlungen unterschiedlicher Art verwandelt.
Im konkreten Fall von Abilio umgibt alles ein Hauch von Heimweh. Von seinen historischsten Konstruktionen bis zu seinen reinsten Fiktionen. Alles in seinem Werk hat eine Protestkomponente, die auf das Politische verweisen kann, aber im Wesentlichen humanistisch ist.
Es passiert normalerweise mit Schriftstellern, die eine lyrische Ader mit prosaischeren Aspekten teilen. Das Ergebnis ist eine formale Brillanz, die auch dem Emotionalen dient, der sorgfältigen Zeichnung seiner Figuren in ihren intimsten Handlungen und Kontexten. Estévez kann von einem Buch zum anderen fabulieren und im Alltäglichen landen; oder sogar von einem Kapitel zum anderen. Denn darauf basiert die Plausibilität der Charaktere, um sie in all ihren Zügen lebendig und vollständig zu machen, vom emotionalen mit dem ideologischen bis hin zum traumhaften kompensiert...
Top 3 empfohlene Bücher von Abilio Estévez
Dein ist das Königreich
Wie Michael Stipe als REM-Frontmann sagen würde: „Es ist das Ende der Welt, wie wir sie kennen, und ich fühle mich gut“. Der gute alte Stipe war nicht der Einzige, der dem Weltuntergang so freudig entgegensehen konnte, dass er ihm das muntere Lied widmete. Eine Art sektiererische Apokalypse wird in diesem Buch angedeutet. Aber tief im Inneren nimmt alles die Form einer Allegorie, einer Metapher oder sogar einer Parodie auf die zweite spirituelle Chance an, auf die wahrhaftigste Reise ins Jenseits für alle ...
Auf einer Farm namens La Isla, nicht weit von Havanna entfernt, lebt eine kleine Gemeinschaft, über der eine schwer fassbare Bedrohung lauert. Dort, in einem alten Herrenhaus, an einem Ort namens Más Acá und umgeben von exotischer und üppiger Vegetation, zu der sie gespenstische Statuen und Brunnen bestellen zu wollen scheinen, warten die Mitglieder einer Familie wie auf ein Ereignis, das einbrechen wird für sie immer seine gewichtete Trägheit.
Währenddessen ereignen sich wie Warnzeichen scheinbar harmlose kleine Vorfälle im Labyrinth einer ungenauen Gegenwart, die aus Erinnerungen, Beschwörungen und Sehnsüchten besteht, während die Atmosphäre einer turbulenten Tropenwelt die Bewohner von La Isla elektrisiert und sie nach dem Motto führt freier und kapriziöser Wille eines allmächtigen Wesens zu einem tatsächlich angekündigten Ende. Wer ist dieses höchste Wesen? Könnte er ihnen den mysteriösen jungen Mann aus diesem abgelegenen Gebiet namens Jenseits geschickt haben?
Wie ich den Baumpflanzer traf
Kein Staatenloser ist so staatenlos wie ein Festlandinsulaner im Landesinneren. Denn es gibt nicht mehr Paradiese als die gewissen verlorenen, sondern die Inseln sind die letztmöglichen Paradiese im rein Geographischen. So wird eine mächtige tellurische Behauptung gegenüber Menschen wie Abilio verstanden. Und daher kommt diese Vorliebe für die intrahistorischen Geschichten der Zurückgebliebenen und Zurückgebliebenen, jedenfalls derjenigen, die noch immer als wiederkehrende Geister leben, die wie unerschöpfliche Wellen an den paradiesischen Stränden oder an den nebligen Klippen kommen und gehen.
Obwohl alle hier versammelten Geschichten außerhalb Kubas geschrieben wurden, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass sie in jenem anderen unerschöpflichen Kuba Gestalt annahmen, das Abilio Estévez wohl oder übel mit sich trägt. Und diese Geschichten wollen auf das Geheimnis eines vom Aussterben bedrohten Landes eingehen.
Seine Absicht ist es, die Geschichte, die die Kubaner gelebt haben, umzukehren, sie aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten, einem entfernten Ort, den Klischees und Lob nicht erreichen, und zu versuchen, den Strudel zu verstehen, in den die Insel geraten ist. Geschichten, die Zeugnisse eines Scheiterns sind. Die Lust am Leben auch inmitten von so viel Frust und Untergang bezeugen wollen. Seine Protagonisten haben ihr Gedächtnis verloren oder es stellt sich heraus, dass sie sich an zu viel erinnern – die andere Form des Vergessens. Es sind Charaktere, die eine parallele Realität erschaffen, um die Kleinlichkeit des Alltags zu unterstützen. Dass sie inmitten einer unfassbaren Katastrophe Widerstand leisten wollen.
Archipel
Die Geschichte Kubas entgeht nicht dieser populistischen Tradition der Diktatur, die sich über einen Großteil des XNUMX. Jahrhunderts in ganz Lateinamerika erstreckte (und sogar heute noch, wenn Sie mich in bestimmte Länder drängen ...). Die Frage ist, dass solche politischen Systeme krampfhafte soziale Räume erzeugen, in denen Literatur sie muss das Intrahistorische in Richtung der ultimativen Realität jeder Nation retten. In dieser Arbeit zeichnet uns Abilio Estévez bekannte Realitäten einer Zeit, die in lebendige menschliche Darstellungen verwandelt wurden.
August 1933. Die Ereignisse, die später als „Die Revolution der Dreißig“ bekannt wurden, fanden in Kuba statt. Die ganze Insel gegen einen autoritären Präsidenten: General Gerardo Machado. Als die Situation unhaltbar wurde, floh der Präsident mit dem Flugzeug auf die Bahamas.
Am Tag zuvor wird ein Junge namens José Isabel (der jetzt alt ist und die Geschichte der drei Tage vor Machados Flucht schreibt) Zeuge des Mordes an einem jungen Mann in einem Sumpf in der Nähe seines Hauses. José Isabel lebt am Stadtrand von Havanna und eine Reihe von Charakteren leben mit ihm in einem Weiler, um sich auf die Folgen des Endes von Machadato vorzubereiten und gleichzeitig in ihrer Erinnerung ihr Leben seit dem Krieg von 95 gegen Spanien neu zu erschaffen die Gegenwart von 1933.
