Die 3 besten Bücher des vielseitigen Roberto Calasso

Literarisches Faktotum von der Entstehung bis zur Bearbeitung, Robert Calaso ist einer der berühmtesten italienischen Geschichtenerzähler Erri de Luca. Mit seinem stets avantgardistischen Geist, Calasso besucht immer wieder die spirituellste Nonkonformität, für ihn Verzicht und Enttäuschung von einer Welt, die sich zunehmend vom Wesen aller Spuren des Humanismus abwendet.

Trotz seiner ständigen Handlungsstränge bietet Calasso in seinen Werken eine wechselnde, wandelbare Szenografie. So entsteht ein bibliografisches Mosaik zur vollständigsten Vorstellung. In einem saftigen Essay, der als Roman getarnt ist, gehen wir manchmal von sehr unterschiedlichen Charakteren oder Herangehensweisen und von fernen Schicksalen oder Schicksalen aus. Nur dass die Bewegungen, der Wille, die Bedingungen aus dieser Sicht auf ein großes tragisches Werk der Antike analysiert werden.

Nach eher rein essayistischen Anfängen rund um eine antike Welt (in der Calasso es genießt, die transzendentalen Götter des Olymp selbst zu enthüllen) konzentrierte sich der Autor nach und nach mehr auf die Entwicklung von allem in dieser Welt voller Zufall oder Vorherbestimmung, je nachdem, wer sie betrachtet .

Top 3 der besten Werke von Roberto Calasso

Die unaussprechliche Nachricht

Die heutige Welt hat das endgültige Stadium einer säkularen Gesellschaft erreicht, die nur noch auf die Gesellschaft selbst vertraut. Homo saecularis akzeptiert Regeln, aber keine Gebote, Verfahren, aber keine Überzeugungen. Er fühlt sich humanistisch und praktiziert eine Religion ohne Göttlichkeit, die auf Altruismus basiert und keine Beziehung zum Unsichtbaren hat. Warum entsteht dann eine Form des Terrorismus, die aus willkürlichen Tötungen besteht, bei der die Opfer jeder sein können, solange es möglichst viele gibt? Vielleicht, weil in einer Welt wie der heutigen nur Mord eine Sinngarantie bietet. Der Feind des islamischen Terroristen ist somit die gesamte säkulare Gesellschaft.

Die unaussprechliche Gegenwart gliedert sich in zwei sehr unterschiedliche Teile: Im ersten Teil gibt Calasso eine kurze Geschichte des Ursprungs des islamischen Terrorismus und liefert außerdem eine prägnante, klare Definition unserer gegenwärtigen Welt, des „Zeitalters der Inkonsistenz“, oder besser gesagt: Mit anderen Worten: In Calassos eigenen Worten die Ära der „experimentellen Gesellschaft“, deren Vormundsfiguren Bouvard und Pécuchet waren, diese berühmten Narren, die Flaubert erfunden hatte, wohlmeinende Konsumenten von Zeitschriften und Broschüren, die sich über alles perfekt informiert fühlen: „Sie kann auf sie zurückgreifen, im Kern auf das, was eines Tages das Internet genannt werden sollte.»

Und mit dem digitalen Netz, das die Welt umhüllt, festigt sich der Hass auf die Vermittlung in einem virtuellen Traum direkter Demokratie, der den im Wesentlichen prozeduralen Charakter des parlamentarischen Systems gefährdet. Der zweite Teil ist eine Sammlung von Zitaten – von Schriftstellern wie Virginia Woolf, Ernst Jünger und Céline oder Denkern wie Simone Weil und Walter Benjamin, aber auch von Naziführern wie Goebbels – die den Zeitraum von 1933 bis 1945 abdecken: die Jahre darin, dass die Welt einen teilweise erfolgreichen Versuch der Selbstvernichtung unternahm.

En Die unaussprechliche NachrichtCalasso erweitert die Überlegungen, die seine neuesten Bücher leiten, insbesondere seine Sorge um die Gefahren, die eine säkulare Gesellschaft bedrohen, die sich selbst feiert, ohne den Abgrund zu sehen, der sich zu ihren Füßen auftut. Aber zum ersten Mal legt Calasso in diesem kurzen Band den Fokus auf die gegenwärtige Welt, die er als „unbenennbar“ bezeichnet – und zeigt, dass unser vergebliches Vertrauen in Wissenschaft und Technologie uns nicht hilft, etwas Beständiges und Definitives über unsere Gegenwart zu wissen – ​​und die es jedoch klar, wirkungsvoll und hellsichtig darstellt. Es hat eine jahrelange Reise, Bücher und Wissen gedauert, um zu einer so kurzen und eindringlichen Definition des Augenblicks zu gelangen, in dem wir leben und den wir ohne teilweise Blindheit kaum betrachten können.

Der himmlische Jäger

An einem Tag, der sich tatsächlich über Tausende von Jahren erstreckte, tat Homo etwas, was noch nie jemand versucht hatte: Er begann, andere Tiere, seine Raubtiere, nachzuahmen. So wurde er Jäger. Dieser sehr lange Tag scheint heute weit weg zu sein, aber seine Spuren bleiben bestehen, obwohl niemand mehr daran interessiert zu sein scheint, sie zu untersuchen. Rituale und Mythen vermischten Spuren dieses Verhaltens mit etwas, das das antike Griechenland nannte zum Tehion: das Göttliche, eng verbunden mit dem Heiligen und der Heiligkeit. Viele räumlich und zeitlich weit entfernte Kulturen assoziierten diese dramatischen und erotischen Ereignisse mit einer bestimmten Himmelsregion zwischen Sirius und Orion: dem Ort des Himmlischen Jägers. Ihre Geschichten verweben die Handlung dieses Buches und strahlen in mehrere Richtungen: vom Paläolithikum bis zur Turing-Maschine, durch das antike Griechenland und Ägypten und die Erkundung der vielfältigen Verbindungen, die in einem Gebiet schlummern, das sowohl einzigartig als auch grenzenlos ist. , der Geist.

Nach Verbrennung, wo Calasso die Handlung von Opferriten untersuchte, die von allen Kulturen und Religionen praktiziert werden (und deren – scheinbares – Verschwinden in der Neuzeit nicht ohne tragische Resonanz bleibt, wie er auch in gezeigt hat). Die unaussprechliche Nachricht), Dieses Buch kehrt zur komplexen und faszinierenden Konfiguration dieses (riesigen) Teils unserer Welt zurück, den Rationalismus und Szientismus außer Acht lassen.

Warum lässt Zeus zu, dass sein Bruder Hades seine Tochter Persephone entführt, was ihre Mutter Demeter zur Verzweiflung bringt? Was war übrigens „Zeus‘ letzte Nacht auf der Erde“? Was überraschte Herodot an den ägyptischen Magiern während seiner Reise entlang des Nils am meisten? Warum hat der Dichter Ovid, der diese monumentale Enzyklopädie der klassischen Mythologie zusammengestellt hat, das getan? Die Metamorphosen, Haben Sie sich die Mühe gemacht, über etwas zu schreiben, das so scheinbar sinnlos ist wie Kosmetik oder die Kunst der Verführung? Was ist die Grundlage für die Theorie, dass Homo vor großen Raubkatzen Hyänen imitierte?

Wie in Trance reist der Leser durch diese Seiten: eine Reise durch die Kommunikationsformen zwischen dem Menschlichen und dem „Unsichtbaren“; einige Formen, die in einer kontinuierlichen Gegenwart leben. Denn diese Erzählung ist der Roman von Dingen, die sehr weit weg scheinen und die dennoch unter uns sind, solange wir Calasso erlauben, uns zu sagen, wo wir suchen sollen.

Die Hochzeit von Cadmus und Harmonia

Wie Zeus in Gestalt eines weißen Stiers die Prinzessin Europa entführte; Theseus verließ Ariadne; Dionisio vergewaltigte Aura; Apollo war aus Liebe ein Diener von Admetus; das Simulacrum von Helen erschien zusammen mit dem von Achilles auf der Insel Leuké; Penelope eroberte Hippodamien; Coronis, schwanger von Apollo, verriet ihn mit einem Sterblichen; Die Danaiden schlugen ihren Männern die Köpfe ab; Achilles tötete Penthesilea und schloss sich ihr an; Orestes kämpfte mit dem Wahnsinn; Demeter machte sich auf die Suche nach ihrer Tochter Core; Core schaute Hades an und sah sich in seinen Augen widerspiegeln; Phädra war verrückt nach Hippolytus; Fanse ließ sich von Zeus verschlingen; Der Cerkopes lachte über Herakles‘ Hintern; die Jägerin Cyrene schloss sich Apollo in Gestalt eines Wolfes an; Zeus beschloss, die Helden auszurotten; Odysseus lebte mit Calypso zusammen; Die Olympier kamen nach Theben, um an der Hochzeit von Cadmus und Harmonia teilzunehmen ...

Die Hochzeiten von Cadmus und Harmonia waren die letzte Gelegenheit, bei der die Götter des Olymps mit Männern zu einem Fest am Tisch saßen. Was sich davor, seit Menschengedenken, und danach, ein paar Generationen lang, ereignete, bildet den gewaltigen Baum des griechischen Mythos.