Im Wesentlichen griechisch, trotz der umständlichen türkischen Herrschaft über Kreta, als Nikos Kazantzakis auf die Welt gekommen. Denn Kazantzakis ist ohne Zweifel eine der kulturellen Referenzen des XNUMX literarischer Protagonist Alexis Zorbas, aber zuvor von den guten Lesern erkannt, die bereits auf der ganzen Welt seine ersten Werke tropfenweise finden konnten.
Und wie ein guter Grieche druckt Kazantzakis in seine Werke das extreme mediterrane Licht der Inseln, dank dessen vitalem Aufblitzen die moderne Welt mit ihren lebenswichtigen Dilemmata und Odysseen, mit ihrem Theater und ihrer fiktionalen Literatur, die vor Jahrtausenden aus Göttern, Helden und Chronisten, die in der Lage sind, die gemeinsame Vorstellungskraft eines ganzen Planeten zu wecken.
Erbe des Literaturnobelpreises, aber im letzten Moment als Held Achilles vom Ruhm enterbt. Trotz allem wird es immer seine Romane geben, damit jeder aus seinem Licht das Spiegelbild schöpfen kann, das ihn am tiefsten erreicht.
Top 3 empfohlene Romane von Nikos Kazantzakis
Zorba der Grieche
Eine Figur wie dieses kulturelle Totem zu errichten, das die Zeiten überwindet, ist nur auf der Höhe von Schriftstellern wie Cervantes o Shakespeare. Es geht nicht darum, die Bedeutung der Charaktere oder ihren Wert zu vergleichen.
Es geht um die Tiefe dieser Wege, von einer Welt, die nicht so verbreitet ist wie die Literatur, in die ganze Welt zu gelangen. Und nein, dass ein Film gedreht wurde, ist keine Entschuldigung. Denn sicherlich wurden auch Leben und Werk unzähliger Figuren der Weltliteratur auf die Leinwand gebracht ... Natürlich, wenn die großen Genies der Literatur die restlichen Bestandteile einer Handlung ausbalancieren und kompensieren, um das Ganze zum Meisterwerk zu machen, in Zorba es gibt nur Zorba, im Guten wie im Schlechten, so dass es vor allem mit seinen Kanten und seinen menschlichen Dichotomien und seinem Elend auffällt. In Zorba ist alles tiefer und transzendenter, weil sich die ganze Handlung um ihn dreht, seine Entdeckung und Analyse aus der Nähe eines Menschen, der ihn wie ein Seelenchirurg zu untersuchen versucht.
Zorba gibt weder dem politisch Korrekten nach, noch nimmt er heroische Muster an. Er lebt seine Tragikomödie mit der Intensität des Wahnsinnigen und manchmal mit der Brillanz des Weisen. In Büchern wird manchmal nach Weisheit gesucht, um die Welt auf eine transformative Weise zum Besseren zu sehen. Zorba scheint von allem zurückgekehrt und stellt sich dem Trompe l'oeil seines offenen Grabdaseins als Dorian Gray auf einer Insel gefangen und als neuer Robinson Crusoe entdeckt.
Der arme Mann von Assisi
Es ist gewagt, sich einer fiktionalisierten Biografie zu nähern. Dies gilt umso mehr für Charaktere, deren zu sammelnde Dokumentation nicht einmal eine mündliche Aussage enthält. Seine Wunder, seine Chroniken, die weltweite Reichweite seines Evangelisierungszwecks sind über San Francisco bekannt.
Aber von dort aus eine Biografie zu zeichnen, die mit dieser Brillanz vervollständigt ist und die Anekdoten ausnutzt, ist manchmal gewagt, wenn nicht sogar riskant. Noch mehr, wenn es um einen heiligen Charakter geht. Die Frage besteht darin, den Heiligen zu entmystifizieren, ihm einen Namen zu geben, der uns bereits zum Anfang führt, zu dem Menschen, der noch nichts ist außer seiner Armut. Für einen Autor wie Kazantzakis, der aus seinen anfänglichen sozialistischen Überzeugungen den Atheismus durchmachen konnte, muss dieses Werk dieser Sturz vom Pferd des Heiligen Paulus gewesen sein. Oder vielleicht nur eine Übung der Befreiung, der Humanisierung eines Charakters, der ihn geprägt hat und von dem er das Transzendentste, die menschliche Fähigkeit zu Belastbarkeit, Anstrengung und Hingabe, gerettet hat.
Vielleicht handelt es sich um einen Kommunismus des Guten, der nicht zur Macht kommt, sondern sich der Überzeugung des Glaubens und der Hoffnung unterwirft, besonders bei den Enterbten auf Erden durch die eigenen Brüder.
Christus wieder gekreuzigt
Seit die Botschaft Christi in der Bibel abgedruckt wurde, wurden die Widersprüche einer Kirche, die für die Patrimonialisierung des Erbes Gottes verantwortlich ist, offen manifestiert.
Der Grundstein, auf dem das Christentum gebaut wurde, schien bereits dazu verdammt, alle möglichen Missverständnisse zu unterstützen, die zugunsten der Macht interessiert waren, des Willens zur Macht über das Gewissen mit der Angst vor der Religion als dem perfekten Werkzeug. Wir befinden uns Anfang des XNUMX. Jahrhunderts in der Stadt Likóvrisi und bereiten uns auf die Karwoche vor. In der Zwischenzeit strömen die armen Nachbarn einer angegriffenen Stadt in Erwartung brüderlicher Hilfe nach Likóvrisi.
Im Paradoxon der Darstellung der Karwoche und der Vernachlässigung der Brüder, die kurz vor dem Massaker stehen, erwacht die Handlung einer Geschichte, die die Figuren vor den neuen Pilatus und den neuen Sanhedrin stellt. Und vielleicht ist das Ende das gleiche Opfer, das noch einmal mit Schuld beladen ist. Es sei denn, jemand beschließt, als Kirche zu handeln, würde wirklich unter den Prämissen des geliebten Jesus Christus handeln.
