Es ist kurios, wie die Geisteswissenschaften mit dem technologischen Fortschritt ihren bevorzugten Platz in der Bildung zurückgewinnen Künstliche Intelligenz lauert (oder eher lauert) wie etwas kommen, um uns als produktive Individuen in vielen Bereichen zu ersetzen. Und ich beziehe mich nicht nur auf das Humanistische als eine akademische Agenda, bei der es jetzt um das Thema geht. Es ist auch eine Frage der Arbeit. Denn viele sind die großen Technologieunternehmen, die sich nach Arbeitskräften sehnen, die dorthin gelangen, wo Maschinen nur träumen Philip K. Dick und seine Androiden, die von elektrischen Schafen träumen).
Uns bleiben Kreativität und subjektives Denken, die kritische Auffassung von Dingen und das Wandern oder Projektion von Ideen als für die Maschine unerreichbarer Raum (Ay si Asimov oder andere entferntere wie Wells sie werden es in diesen Tagen sehen ...). Daher ist die unterschiedliche Tatsache, der Funke und die Philosophie als solche heute eine notwendige Zuflucht. Der Roboter wird sich nie fragen, woher er kommt und wohin er geht. Wir tun.
Philosophie, Philosophie… Und ich zitiere Science-Fiction-Autoren. Warum wird es sein? Wahrscheinlich, weil wir Philosophie so leicht mit Thales von Milet assoziieren oder Nietzsche wie wir an den Replikanten von Blade Runner erinnern, der sich sein Stück Seele verdient, dem Menschen alles erklären, was er gesehen hat und dass es in seiner Erinnerung an Bytes wie Tränen im Regen verloren gehen wird ...
Hier bringe ich ein paar Bücher von großen Denkern mit (jetzt gehen wir zu den Philosophen). Es wird nicht alle geben, die sind und nicht alle, die sind. Viele von euch werden die Klassiker vermissen, die Grundlage von allem. Aber Philosophie ist wie alles Geschmackssache. Es gibt diejenigen, denen Kant unerreichbar erscheint (ich stimme zu) und die glauben, dass Platons Zote nicht der vorteilhafteste Schüler von Sokrates sein könnte. Auf geht's dann, Freidenker...
Top 3 empfohlene Bücher über Philosophie
So sprach Zaratrusta, von Nietzsche
Entschuldigung, ich glaube fest an Nietzsche und ich verstehe, dass dieses Werk von jedem gelesen werden sollte, der es wagt, sich das Metaphysische, das Erkenntnistheoretische anzusehen oder sich sogar daran zu erinnern, wo die Schlüssel geblieben sind. Jeder Prozess des minimal transzendentalen Zweifels muss die Ketten eines Egos schleifen, das mit Wahrnehmung als Verurteilung, Umständen als Anker und konditionierenden Faktoren des Seins als Prämisse geschmückt ist. Dann kann der Supermann, den wir alle in uns tragen, danach streben, den Schlüssel zu finden. Und dann wird uns keiner glauben. Wir werden ein neuer Ecce homo sein, der mit unserer absoluten wie leeren Wahrheit schreit.
Ich muss gestehen, als ich dieses erste Buch von Nietzsche in Händen hielt, überfiel mich so etwas wie eine Art Respekt, als hätte ich ein anderes heiliges Buch vor mir, das bibilia für Agnostiker aufgeben wollte. Das des Übermenschen traf mich, geerdet, glaubwürdig, motivierend ..., aber manchmal klang es für mich auch wie Ausreden des Besiegten, der nicht ins Leere flüchten kann.
Zusammenfassung: Wo er in Form eines Aphorismus das Wesentliche seiner Philosophie sammelt, bestimmt zur Erschaffung des Übermenschen. So sprach Zarathustra, so heißt es, als Gegenfigur zur Bibel und als Nachtbuch für Wahrheitssuchende, Gut und Böse, eines der grundlegenden Werke der Philosophie des XNUMX. Jahrhunderts.
Diskurs zur Methode von René Descartes
Descartes nicht in eine Auswahl von Philosophiebüchern aufzunehmen, ist wie ein Kartoffelomelett ohne Zwiebeln zu machen, ein Sakrileg. Wenn uns Descartes das Wesen des Denkens als das Axiom der Existenz präsentiert hat, können wir versichern, dass Descartes am Anfang mit einem wissenschaftlichen Pragmatismus begann. Lichtjahre von Nietzsche entfernt, herrscht in Descartes eine freundliche Philosophie, die auf die Intelligenz vertraut, sich jeder Annäherung von hier und da, von dieser Welt oder aus dem Feld der Ideen zu stellen ...
Der Kartesianismus ist längst tot. Der Gedanke von Descartes jedoch überlebt und wird überleben, solange die Freiheit des Denkens als Leitfaden für die Reflexion existiert. Dieses Prinzip stellt die köstlichste Fabel dar, die der Mensch hätte erfinden können, und das liegt zum großen Teil an der Menschheit, an Descartes und vor allem an den beiden Werken, die der Leser in seinen Händen hält. Descartes zu lesen ist eine der besten Übungen, um den wichtigsten Impuls der modernen Philosophie lebendig zu halten: einen absoluten Vorzweifel, eine Skepsis als Ausgangspunkt echten Wissens.
Das Hauptverdienst des ersten offiziellen Rationalisten in der Geschichte der Philosophie ist jedoch seine differenzierte Kritik des dogmatischen Denkens. Nichts kann in der Tat kraft irgendeiner Autorität akzeptiert werden. Dieser Held des modernen Denkens hat nach Hegels Worten die Philosophie auf bisher kaum wahrgenommenen Wegen geführt, gewagt, um es mit Dalemberts Worten auszudrücken, gute Köpfe zu lehren, das Joch der Scholastik, der Meinung, der Autorität abzuschütteln; mit einem Wort von Vorurteilen und Barbarei, und mit dieser Rebellion, deren Früchte wir heute sammeln, hat sie die Philosophie vielleicht wichtiger gemacht als alles, was sie den berühmten Nachfolgern Descartes verdankt.
Kapital von Karl Marx
Aufgrund seiner soziologischen Bedeutung glaube ich, dass Kants Denken auf die relevanteste Philosophie unserer heutigen Zivilisation verweist. Das soziale Klassensystem ist eine unterzeichnete Vereinbarung, die es uns ermöglicht, den Konflikt unter dem Deckmantel von Demokratie, Gleichheit und all diesen Falschmeldungen zu vermeiden. Und Marx hat an der Spitze des Proletariats guten Willens gehandelt. Aber der Hinterhalt wurde serviert. Der ultimative Plan war es, alle glücklich zu machen, durch den Reifen zu gehen ...
Gilt als das Meisterwerk von Marx. Um seinen Feind zu konfrontieren, muss man ihn unbedingt kennen ... Und deshalb ist dieses Buch in der Absicht einer vollständigen Zergliederung der politischen Ökonomie zu verstehen, mit all der Bedeutung, die diese Absicht hat, dass Politik und Ökonomie immer Hand in Hand gehen.
Die unsichtbare Hand von Adam Smith braucht die andere Hand eines Regierungsvaters, der es versteht, die Exzesse eines launischen Sohnes wie des Marktes umzuleiten. Es ist ein Werk, das für zwei Jahre geschrieben wurde, aber von Engels durch eine Zusammenstellung vervollständigt wurde, die ihn 9 Jahre nach dem Tod von Marx brauchte.
Die Wahrheit ist, dass dieses Werk über das teuflische kapitalistische System, vor dem die Figur von Marx erschien, zufällig eine der besten Abhandlungen über den vorherrschenden Kapitalismus in jedem Produktionssystem, über Spekulation und das einzige letzte Interesse an der Befriedigung des Ehrgeizes ist.
Von großer technischer Strenge, bringt es aber auch die Brillanz im Detail, die Beobachtung des Untergrunds des kapitalistischen Systems ...
Andere interessante Philosophiebücher ...
Jenseits dieses Podiums weltphilosophischer Werke gibt es eine Philosophie, die in Richtung Fiktion abgleitet und das Existenzielle der Figuren und das Transzendente der Erzählvorschläge thematisiert. Und es ist auch gut zu genießen, dass Philosophie in eine Metapher verwandelt wurde. Ich bin hochgekommen, wir gehen dorthin mit drei guten philosophischen Romanen ...
Tagebuch eines Verführers von Soren Kierkegaard
Dieser Roman kann als der Vorläufer so vieler Schriftsteller angesehen werden, die entschlossen sind, in ihren Charakteren jene Einblicke in die Menschlichkeit bis ins Innerste, sogar in die Psychosomatische, zu geben.
Und allein dafür stelle ich es neben seinem inhärenten Wert in erster Linie hervor. Hinter diesem Titel mit dem Aussehen eines Rosenromans verbirgt sich eine kraftvolle Geschichte über die subjektive Tatsache der Liebe, der Leidenschaft und ihrer Fähigkeit, die Realität zu verändern. Und natürlich gibt es nichts Besseres für einen Denker der Tiefe von Kierkegaard, als mit einem persönlichen Mangel an Liebe, aus der die Erzählung komponiert wird, abzuheben. Denn alles beginnt mit einer dieser wahren Lieben und ihren Wunden.
Juan und Cordelia sind die Liebhaber dieser Geschichte. Juans als Liebe verkleidete Leidenschaft verbirgt alle philosophischen Absichten der Handlung, während Cordelia in dieses fast romantische Leiden verbannt wird, ein Ausdruck, der von den neuen Schriftstellern der Zeit bereits aufgegeben wurde. Juan und seine Reise durch die Welt ohne größere Fragen als seine leidenschaftlichsten Bedürfnisse. Juan und die Triebe, die ihn durch seine Tage bewegen. Vielleicht Glück, aber sicherlich Unwissenheit. Das Gewicht, wie nichts durch die Szene zu gehen oder zu versuchen, zu verstehen, was jenseits der Bühne des Lebens wahr ist.
Sofias Welt von Jostein Gaarder
Mit dieser Konnotation, ein Wendepunkt in der Betrachtung von Kinder- oder Jugenderzählungen als bloße Einführung in die Lektüre zu sein, wurde dieser Roman gleichzeitig zu einem Bestseller, in dem gleichzeitig seine Beständigkeit, sein Begriff des Klassikers erahnt wurde von Der kleine Prinz oder Die unendliche Geschichte.
Jeder von ihnen wurde aus seinem revolutionären Prisma der Literatur für das jüngere Alter in die Grundlage einer Literaturgeschichte umgewandelt, die aus der Nahrung der ersten Gelehrsamkeit der Welt verstanden wurde. Die unvergessliche Sofía erscheint als der Mensch, der bedingungslos für das Wissen offen ist, für das Wissen. Der Brief, der sie schließlich zur Erkenntnis der Welt führt, ist derselbe Brief, den wir alle irgendwann in unserem Leben finden, mit ähnlichen Fragen nach der ultimativen Wahrheit von allem.
Der mysteriöse Hauch des Romans war ein unbestreitbarer Anspruch für junge Leser, die Symbolik seiner Szenen fesselte viele andere offene Erwachsene in dieser Rettung des ersten Selbst, das der Welt ausgesetzt war, mit der wir eine magische Nachahmung erlitten, um zu den alten Fragen zurückzukehren, die wir nie hatten Antwort vollständig. Über das nachzudenken, was wir sind und unser Ende, ist ein ständiger Neuanfang. Und Sofia, dieses etymologische Symbol der Weisheit, sind wir alle.
Übelkeit, von Jean Paul Sartre
Wenn man einen Roman aus diesem Titel ablegt, nimmt man bereits ein somatisiertes Unwohlsein, einen viszeralen Ausbruch der Ernüchterung vorweg. Zu existieren, zu sein, was sind wir? Dies sind keine Fragen, die in einer fantastisch klaren Nacht an die Sterne geworfen werden.
Die Frage geht nach innen, nach dem, was wir selbst am dunklen Himmel der Seele suchen können. Antoine Roquetin, der Protagonist dieses Romans, weiß nicht, dass er diese latente Frage birgt, die mit ihren schweren Fragen dazu zwingt, sich selbst auszusprechen. Antoine setzt sein Leben, seine Wechselfälle als Schriftsteller und Forscher fort. Übelkeit ist jener kritische Moment, in dem sich die Frage stellt, ob wir grundsätzlich etwas sind, jenseits unserer Routinen und Tendenzen.
Antoine-Schriftsteller wird dann zu Antoine, dem Philosophen, der die Antwort sucht und dessen Gefühl der Begrenzung, aber der Unendlichkeit, der Melancholie und des Glücksbedürfnisses.
Das Erbrechen kann vor dem Schwindel des Lebens kontrolliert werden, aber seine Auswirkungen bleiben immer ... Dies ist sein erster Roman, aber bereits in seinen Dreißigern versteht es sich, dass die thematische Reife des Philosophen wuchs, die soziale Ernüchterung auch zunahm, die Existenz schien einfach Untergang. Aus dieser Lektüre geht ein gewisser Beigeschmack Nietzsches hervor.
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