Ukuwa kwekhulu le-XNUMX nokuqala kwekhulu lama-XNUMX kutholakele ku- UBenito Pérez Galdós futhi ku UVicente Blasco Ibáñez kubalandi ababili abakhulu abamatasatasa bebhala isikhathi sokulangazelela esenziwe saba ukulandisa, okungokoqobo (ikakhulukazi endabeni kaGaldós) kodwa kanye nenkolelo-mbono yokufuna indaba ehlala ingeyendabuko futhi iseduze nomhlaba ngokuzenzisa kwesimemo soguquko; ekufuneni omazisi abalahlekile; ekuqinisekiseni lokho okuthandwayo naphezu kokufa okuholela kuzo izimo zomlando.
Ngezikhombo eziseduze ze- isizukulwane sika '98, bahola phambili ekubonisweni kwabo okumangazayo kakhulu ku Inclán Valley, UBlasco Ibáñez naye waqala umsebenzi wezepolitiki owamholela ekuvikeleni i-republic ayekade eyinakekela kusukela ebuntwaneni bakhe ngesikhathi isungulwa okokuqala futhi lokho kwamqondisa ekulweni njalo nakho konke okwakungaqali kulowo mgomo we-republic.
Mhlawumbe ngoba udaba lweRiphabhulikhi aluzange luqede ukwakhiwa kusukela ezinsukwini zakhe zobuntwana kuze kube semva kokushona kwakhe, uVicente Blasco Ibáñez wahamba emhlabeni wonke ohambweni olwamnika ithuba lokulandisa imibhalo ejabulisayo nokunikeza ubufakazi ngemvelo exotic yezindawo ezingafani ayezazi .
Izincwadi zakhe (ngoba kumbhali onamandla kangaka umuntu angakhuluma ngezincwadi zakhe) ubeka izigcawu nezinhlamvu ezivela ezweni lakhe eliseduze laseValencian aye kwezinye izindawo eziningi, ngaso sonke isikhathi enesintu ngaphandle kwezindwangu ezishisayo, naleyo naturalism iqiniseka ukuthi iyadingeka. Ubufakazi obudingekayo obakhiwe kabusha enganekwaneni ngomhlaba umlando osemthethweni ohlale uwushiya ungcwatshiwe, njengezimpande ze-intrahistory edingekayo.
Izincwadi ezinconyiwe ezi-3 eziphezulu zikaVicente Blasco Ibáñez
Abagibeli bamahhashi abane be-apocalypse
Ukwazi umlando, kufanele futhi ufunde indaba yenkathi ngayinye. Futhi uVicente Blasco Ibáñez wabhala kule noveli umbono wakhe wokuzibophezela, uzibophezele ngokuphelele, ezithunzini ezagcina zigubuzele umhlaba ocwile eMpini Enkulu.
Lapho sifunda incwadi yomlando sinikezwa amaqiniso okufanele siwakholelwe nokuthi, uma sikhuluma iqiniso, ezikhathini eziningi kunqunyelwe kumaqiniso anenhloso. Ukubulawa kuka-Archduke njengesenzo secala eliphelele elibhekiswe eMbusweni wase-Austrian, i-Triple Entente kanye ne-Central Powers.
Kepha kusikisela njalo ngaso sonke isikhathi ukusondela kubalingiswa abaphakanyisiwe abanjengoDesnoyers noHartrott, ngamunye ongasohlangothini lwakhe futhi angene osizini lokuba babulalane naphezu kwesiqu somndeni wabo.
Amaqiniso athembekile empucuko yethu yimizwa nemizwa elandiswa yilabo ababephila, futhi okuvezwa uBlasco Ibáñez kulaba balimi kwaholela ekuqashelweni kwabo emhlabeni jikelele.
Ibhalekisi
Bengihlala nginenkumbulo, lapho ngiqala ukufunda le ncwadi, yochungechunge lwethelevishini olwenzelwe inoveli. Ngaleso sikhathi kwanginikeza umbono wokuba ngochungechunge olungazange luqhubekele phambili, ngokukhanya okuningi kweMedithera nezingxoxo eziningi ezivela kwabomdabu bendawo, ezinye izinkomba ngempilo yezolimo nokunye okunye.
Ngemva kweminyaka eminingi, lapho ngifunda le ncwadi, ngathola ukuthi siqhelelene kangakanani nathi njengoba isikhathi sihamba. Kuleyo mikhuba eyayibonakala ingenangqondo kimi ngiseyingane, ngathola i-vertigo yophaphe olukuyisa ezweni elithile leSpain ezolile, ligxile esibophweni salo, elizinikele osizini futhi lingakwazi ukuzivulela lona emhlabeni.
Usizi luvela kule noveli njengokuzwa kokufa okumenyezelwe phakathi kwezinkanuko ezingenakufinyeleleka nezingxabano ezingenakunqotshwa.
Umhlanga nodaka
Ngenxa yokubonwa kukaBlasco Ibáñez endaweni yangakubo i-Valencia, ingxenye yeSpain yayicwile enambitheka enosawoti yolwandle i-Levantine lapho abalingiswa abangafi abafana nabase-Cañas y Barro basivumela ukuba siphile izigigaba zabo echibini eliwumlingo.
I-Tonet imele umuntu osemusha okhathele yileyo nkolelo-ze ezuzwe njengefa kubazali abangafundile. Ukuwohloka kokugcina kwesizwe seJuba kuchazwe ngomuzwa obucayi wodlame, ukwehla kokuziphatha nokuziphindiselela.
ILos Palomas, isaga somndeni sokuzidela okwadingeka sithumele indodana yaso yokugcina uTonet empini eCuba sizobhekana nenhlekelele yezinkanuko ezizogcina zichaphazele bonke abantu bendawo.
Rezension zu «Die vier Reiter der Apokalypse» (I-Anfang – den Rest würde ich Ihnen gerne per e-mail-Anhang zusenden – Adresse…?)
U-Mitten im Ersten Weltkrieg (1914) washona u-Buch e-Paris geschrieben – ein spanischer Beitrag zur Kriegsverherrlichung, der zB in den USA zum Bestseller und bald auch verfilmt wurde. Keine Frage: Die Absicht des Autors, den preußischen Militarismus als den eigentlichen Kriegstreiber zu geißeln, ist aus heutiger wie aus damaliger Sicht berechtigt. Nicht aber die Absicht, pauschal zum Leitbild/Zerrbild einer ganzen Nation zu machen, dass all nur «Tritte bekommen, die sie dann nach unten weitergeben wollen». Ganz anders natürlich die Widersacher dieser «mit Fußtritten erzogenen Kriegerhorde»: Da beschwört der Vater, als Zivilist gerade noch der Marneschlacht entkommen, seinen Sohn im bedrohten Paris, als dieser sich endlich aurisggen des der Köründen UGegner, ingoma ethi "Jagd auf wilde Tiere". Und auf solche solle er ruhig schießen, denn: «Jeder, den du zu Boden streckst, bedeutet eine Gefahr weniger für die Menschheit.