Arundhati Roy Anh ấy đã đạt được điều đó ngay lần đầu tiên, vì chỉ những người vĩ đại nhất mới biết cách biến bộ phim đầu tay của họ trở thành một kiệt tác. Từ Harper Lee chim sơn ca giết người lên Salinger với tuổi thanh niên của mình trong việc chăm sóc lúa mạch đen, để kể tên hai tài liệu tham khảo tuyệt vời.
Bởi vì sự xuất hiện của cuốn sách chứa đựng Chúa của những điều nhỏ bé đã trở thành một hiện tượng quốc tế điển hình khiến các nhà in trên khắp thế giới bận rộn với giấy tờ để truyền bá những gì mà ngòi bút mới của nhà văn Ấn Độ này phải kể lại.
Sau đó, những cuốn sách mới xuất hiện không còn đạt đến đỉnh cao như cuốn đầu tiên nữa. Một điều gì đó cũng phổ biến trong nhiều trường hợp khác, trong đó nỗ lực thậm chí không có khả năng đạt được dấu vết của một tác phẩm đầy cảm hứng, được viết ngay cả khi không có phương pháp hoặc kỹ năng của người viết thông thường và tuy nhiên, cuối cùng cũng hoàn thành việc thực hiện nó.
Nhưng trong trường hợp của Roy, người đã trở thành nhà lãnh đạo thế giới về hoạt động, thật thú vị khi đi sâu vào thư mục của cô ấy để tìm kiếm tầm nhìn của cô ấy về thế giới ...
3 cuốn sách được đề xuất hàng đầu của Arundhati Roy
Thần của những điều nhỏ bé
Đó là những gì còn lại trong cuộc sống hàng ngày của những người khiêm nhường, phó thác mình cho Chúa để chăm sóc mùa màng, con cái, tình yêu thương và thậm chí cả một cái chết tốt đẹp.
Đây là câu chuyện về ba thế hệ của một gia đình đến từ vùng Kerala, miền nam Ấn Độ, những người tản mác khắp thế giới và được đoàn tụ tại quê hương của họ. Một câu chuyện là nhiều câu chuyện. Đó là cô gái người Anh Sophie Moll, người đã chết đuối trên một dòng sông và cái chết do tai nạn của cô ấy mãi mãi ghi dấu ấn trong cuộc đời của những người có liên quan.
Đó là của hai anh em sinh đôi Estha và Rahel sống cách nhau hai mươi ba tuổi. Đó là của Ammu, mẹ của cặp song sinh, và tình yêu ngoại tình đầy lông lá của cô ấy. Đó là anh trai của Ammu, một nhà Marxist được đào tạo ở Oxford, đã ly hôn với một phụ nữ Anh. Đó là của ông bà, những người thời trẻ đã nuôi dạy côn trùng học và những đam mê bị cấm đoán.
Đây là câu chuyện về một gia đình sống trong thời kỳ hỗn loạn, trong đó mọi thứ có thể thay đổi trong một ngày và ở một đất nước mà tinh hoa của họ dường như vĩnh cửu. Câu chuyện gia đình hấp dẫn này là một bữa tiệc văn học vui vẻ, trong đó tình yêu và cái chết, những đam mê phá vỡ những điều cấm kỵ và những ham muốn không thể đạt được, cuộc chiến cho công lý và nỗi đau do mất đi sự trong trắng, sức nặng của quá khứ, đan xen. Món quà. Arundhati Roy đã được cuốn tiểu thuyết phi thường này so sánh với Gabriel García Márquez và Salman Rushdie vì những tia sáng hiện thực kỳ diệu và mạch tường thuật tinh tế của cô.
Bộ Hạnh phúc Tối cao
Nghịch lý lớn nhất trên thế giới là cuộc sống bên lề là cách tồn tại kết nối bạn với linh hồn nhất, với Chúa khả dĩ và với thế giới xung quanh bạn.
Nhu cầu bề bộn đối với những điều nhỏ bé khiến bạn quý trọng những gì bạn có bên trong, không có sự tạo dựng của những gì bạn có thể có bên ngoài khi được sinh ra ở một nơi khác, trong một cái nôi khác ... Và đó là bi kịch, cay đắng, không nghi ngờ gì nữa, nhưng nó là một tuyên bố thực sự và giống như mặt đất mà đôi chân trần của bạn giẫm lên. Delhi có lẽ không phải là nơi tốt nhất để sinh ra. Xác suất trì trệ trong nghèo đói là 101%, tuy nhiên, nếu bạn được sinh ra, nếu bạn sống sót ..., bạn sẽ sống. Bạn thậm chí còn làm cho nó nhiều hơn là giàu có và quyền lực, không cần biết đến bộ phim tự hỏi liệu bạn có thể ăn, hoặc thậm chí uống.
Tôi nhấn mạnh, đó là sự bi kịch sâu sắc, bất công và nghịch lý, nhưng ở cấp độ tâm hồn và tinh thần thì chắc chắn là như vậy. Và chúng tôi đọc về điều này trong Bộ Hạnh phúc Tối cao. Một mục vụ mà chúng ta biết đến thông qua các nhân vật đa dạng từ Delhi, Kashmir, những vùng trầm cảm và bị trừng phạt của Ấn Độ, nơi những sinh vật nhỏ bé này tỏa sáng như Anyum, người đã biến nghĩa trang thành nhà của mình, hay như Tilo, yêu rất nhiều người tình mà cô ấy đã ôm hôn bằng cả tấm lòng. mong muốn thăng hoa nỗi đau khổ của mình.
Hoa hậu Yebin cũng tỏa sáng khiến trái tim chúng tôi như co lại, cũng như bao người khác đến từ Ấn Độ xa xôi đó Arundhati Roy dạy chúng ta với ý định tố cáo rõ ràng, cho chúng ta thấy sự vĩ đại của tất cả những cư dân của thế giới ngầm và sự quái dị của không gian và thời gian mà họ phải sống. Bởi vì vấn đề mấu chốt là cảm giác này ở giới hạn như một dạng tồn tại mãnh liệt và không gì sánh được, nơi linh hồn nếu có một và một Thượng đế ở xa dường như nhìn kỹ vào nhau, điều mà nó không cung cấp, bởi bất kỳ góc cạnh nào của nó. , hạnh phúc khi được sống.
Bóng ma của chủ nghĩa tư bản
Với danh hiệu có được từ chiếc loa truyền thanh cho lương tâm của chúng ta với tư cách là cư dân của thế giới này, Arundhati đánh giá thực tế hơn về tiểu thuyết của mình trong những cuốn sách như cuốn sách này, biên niên sử đích thực về những ngày chủ nghĩa tư bản không thể kiềm chế của chúng ta.
Thực tế là các nền dân chủ không còn như vậy nữa là điều hiển nhiên. Toàn bộ khuôn khổ xã hội của thế giới trông giống như gỗ sơn bóng, trong khi từ bên trong mối mọt ăn mòn mọi thứ, bất chấp sự đổ nát trong khi người ta nhìn bề ngoài sáng bóng. , với hơn 800 triệu cử tri.
Nhưng 100 người giàu nhất nước này sở hữu tài sản tương đương XNUMX/XNUMX Tổng sản phẩm quốc nội. Phần còn lại của dân số là những bóng ma trong một hệ thống nằm ngoài tầm kiểm soát của họ. Hàng triệu người sống với mức dưới XNUMX đô la một ngày.
Hàng trăm nghìn nông dân tự tử mỗi năm vì không thể trả được nợ. Người Dalits bị trục xuất khỏi làng của họ vì những người chủ, những người đã lấy đất của họ vì họ không có giấy chứng nhận quyền sở hữu, muốn hiến đất cho hoạt động kinh doanh nông nghiệp. Đây chỉ là một vài ví dụ về "chồi xanh" của một nền kinh tế đã làm băng hoại Ấn Độ đương đại.
Arundhati Roy xem xét mặt tối của nền dân chủ và cho thấy những đòi hỏi của chủ nghĩa tư bản toàn cầu hóa đã khiến hàng tỷ người phải chịu sự phân biệt chủng tộc và bóc lột như thế nào. Tác giả cho thấy cách các tập đoàn siêu công ty đã chiếm đoạt tài nguyên thiên nhiên của đất nước và có thể gây ảnh hưởng thông qua Chính phủ ở tất cả các vùng của đất nước, thường xuyên sử dụng quân đội và lực lượng tàn bạo của họ vì lợi nhuận, cũng như một loạt các tổ chức và tổ chức phi chính phủ, để quyết định việc xây dựng các chính sách ở Ấn Độ.
