Романсхои таърихии замонхои охир. Корҳои ишқӣ аз асри 19 ё байни ҷангҳо аз асри 20. Гап дар он аст, ки мухаббати байни драма ва фочиа равшан карда шавад. Зеро муҳим он аст, ки худшиносӣ, устуворӣ ва каме эротикӣ, агар маро тела диҳед, ки ҳеҷ гоҳ дард намекунад, вақте ки шумо мехоҳед, ки ба баданатон каме ҳаловат диҳед.
Ин аст он чизе ки Мария Дуенас ё Сара Ларк мекунанд. Ва ин аст, ки Элисон инчунин батальони хуби хонандагони худро ба даст меорад. Зеро лаззат бурдан аз ишқҳои ишқӣ, ки бо як пораи таърих таҷлил шудааст, ба сюжетҳо ҷавҳари бештар зам мекунад. Дар ниҳоят, ин дар бораи вақтхушии хуб бо қаҳрамонҳое, ки аз вазъият фишор меоранд. Он қаҳрамонҳо, ки мо бо онҳо азоб мекашем, аммо инчунин лаҳзаи қасос гирифтанро аз ҳаёт орзу мекунанд. Агар қасос гирифтан мумкин бошад, албатта. Зеро имрӯз чизе надонистан аст, ки корҳо кай ба хубӣ тамом мешаванд.
Муҳаббатҳои пешгӯинашаванда, аммо на ҳамеша сюжетҳои пешбинишаванда. Сенарияҳо бо нуқтаи ташвишовари сирри экзистенсиалӣ, номуайянӣ дар бораи ояндаи қаҳрамонҳо дар ҳоле ки ҷаҳон лаҳзаҳои хеле торикии маълумро аз сар мегузаронад. Ин ҳамон чизест, ки Элисон Ричман кӯшиш мекунад, ки ба қаҳрамонони худ дар раҳоӣ аз сарнавиштҳои марговар кӯмак кунад...
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Элисон Ричман
Дӯстдорони Прага
Муҳаббат ҳамеша як далели истисноии адабӣ аст, агар он дар вақташ амалӣ нашавад, гарчанде ки он дар моҳияташ амал мекунад, он чизеро, ки ба хотира месӯзад ва дар охир ба фазои идеализатсия табдил медиҳад.
Ва он аст, ки баъзан муҳаббат бо ҳолатҳои дигар, ниёзҳо ва афзалиятҳо ба охир мерасад ... Ва чандин маротиба он лаҳзаи такрор, тасодуф метавонад фаро расад, агар ягон чизи тасодуфӣ дар бозёфти намуди зоҳирии ҷолиб кардаатон вуҷуд дошта бошад баъзе нуқтаҳо ва шумо бо сабабҳои дигар рад кардед ...
Агар муҳаббат тасодуфӣ бошад, он чизе аст, ки дар ин роман комилан нозук аст. Агар қарорҳои аз ҷониби дил қабулшуда роҳи бозгашт ба ақлро нишон надиҳанд. Тақдир он чизест, ки дилҳои мо дар паси мо менависанд ва баъдтар китоби худамонро ба мо пешниҳод мекунанд, ҳамчун беҳтарин тӯҳфае, ки мо метавонем ба худ диҳем.
Дар дигар мавридҳо, муҳаббат маҷбур мешавад, ки аз ҳолатҳои пушаймонӣ маҷбур шавад. Девонагӣ ва ҷанг ҳама чизро мешикананд. Аммо ҳатто он вақт ҳам дили мо ба назар гирифтан идома медиҳад, вақте ки вақти он мерасад, новобаста аз чанд сол, эътироф кардани он нигоҳе, ки ӯро бори аввал ларзонд.
Дар Прагаи солҳои XNUMX -юм орзуи Йозеф ва Ленка бо ҳамлаи наздики фашистон барбод рафтанд. Пас аз даҳсолаҳо, дар масофаи ҳазорҳо мил, дар Ню -Йорк, ду шахси ношинос бо як нигоҳ якдигарро мешиносанд. Тақдир ба дӯстдорон имконияти нав медиҳад.
Аз тасалло ва Гламур аз пурғавғои Прага пеш аз ишғол, то даҳшатҳои фашизм, ки гӯё тамоми Аврупоро фурӯ бурдааст, Дӯстдорони Прага қудрати ишқи аввал, истодагарии рӯҳи инсонӣ ва қудрати хотираро ошкор мекунад.
Соатҳои махмалӣ
Марди зан ба фоҳиша баробар нест. Дилрабоии қаср ба зинокории ториктарини фоҳишахона дар сатҳи кӯча баробар нест. Хотираи зане, ки ба лаззатҳои дунявӣ дода шудааст, ки дар он дунё ҷалол аст, бо хотираи зане, ки ба рӯҳафтодагӣ дода шудааст, дар он ҷо ҷаҳони зеризаминӣ буда наметавонад. Дар фоҳишахонаҳо занҳо гунаҳкор мешуданд, дар қасрҳо сирру асрор ҷамъ мекунанд.
Марте де Флориан, хушдомани машҳур дар айёми ҷавониаш кӯшиш мекард, ки мавҷудияти худро бо санъат ва айшу ишрат пур кунад ва аз хотираҳои кӯдакие, ки аз фақр ва хиёбонҳои торикии Монмартр фаро гирифта шудааст, канорагирӣ кунад. Ҳангоме ки дар Аврупо ҷанг сар мезанад, вай дороиҳои пурарзишеро, ки дар тӯли як умр ҷамъоварӣ кардааст, истифода мебарад, то бо наберааш Соланҷ, зани ҷавоне, ки орзуи нависанда шуданро дорад, достони худ ва асрори маҳрамонаашро нақл кунад.
Дар байни мӯъҷизаҳое, ки вай дар манзили худ нигоҳ медорад, ҷолибтаринаш гарданбанди марворид ва портрети бошукӯҳи Марте мебошад, ки рассоми итолиёвӣ Ҷованни Болдини кашидааст. Вақте ки достони Марте ба мисли худи махмал, ки бо нуру сояи худ дӯхта шудааст, ривоҷ меёбад, Соланҷ умедвор аст, ки роҳи шахсии муқовимат бо асрори оилаи худро пайдо кунад.
Боғи Италия
Фирор аз хона аз зарурат ба драма ва саргузашт табдил меёбад. Инстинктҳои зиндагӣ ҳама чизро бо зарурати интиқом ё аз нав таркиб кардан маҷбур мекунанд. Дар баробари ин, бо ин шиддати рӯҳ дар қарз, чизҳои бузург метавонанд рӯй диҳанд.
Портофино, Италия, 1943. Элодии ҷавон аз қаиқ мефарояд, то он даме, ки шахси бегона ба кӯмаки ӯ ояд, аз назорати сарбозони олмонӣ дурӣ ҷӯяд.
Ҳамагӣ чанд моҳ пеш, Элоди виолончели умедбахш дар Верона буд, аммо вақте ки режими Муссолини оилаи ӯро кушт, вай ба муқовимат бо роҳбарии Лука, китобфурӯши дилчасп ҳамроҳ мешавад. Гарчанде ки ишғол пеш меравад, Элоди маҷбур мешавад фирор кунад.
Дар Портофино, духтури ҷавон Анҷело Росселли, асрори дарднок дорад ва бо ҳисси гунаҳкорӣ зиндагӣ мекунад. Аммо омадани Элоди дар ӯ чизеро бедор мекунад, ки гумон мекард, то абад гум кардааст.
Дигар китобҳои тавсияшуда аз ҷониби Алисон Ричман
Ҷамъоварии риштаҳо
Дар байни пахтазори бепоён мусикй ва идо-рахо ба вучуд меомаданд. Дар меҳнати банда ҳисси бародарӣ бедор мешавад, ки ҳеҷ тавоно ва тавоно ҳарчанд онро харидан мехост, эҳсос карда наметавонад...
1863. Иёлоти Муттаҳида ба ҷанги бародаркушӣ хунрезӣ мекунад, ки колонияҳои бекоркуниро дар шимол ба муқобили колонияҳои ғуломдор дар ҷануб меоранд. Стелла, як ғуломи моҳир Орлеан Ню-Йорк, харитаҳои рамздорро дар пораҳои либос гулдӯзӣ мекунад, то ба ҳамроҳони плантатсияаш фирор кунад.
Стелла аз тарси интиқомҳо, ки фаъолияти махфии ӯ метавонад боиси он шавад, муносибати худро бо Вилям, ғуломе, ки тавонист барои ҳамроҳ шудан ба ҷанг фирор кунад, пинҳон медорад. Дар ҳамин ҳол, дар Ню Йорк, Лайлӣ, ҳамсари як сарбози Артиши Иттиҳод, ки дар Луизиана мустақар аст, барои мардони фронт бо занони дигар курпа ва бинт месохт.
Вақте ки вай аз шавҳараш хабар намегирад, вай тасмим мегирад, ки ба ҷануб сафар кунад, то ӯро ҷустуҷӯ кунад. Дар он ҷо роҳҳои Стелла ва Лили ногаҳон убур хоҳанд кард, то бифаҳманд, ки чӣ гуна дӯстӣ қудрати наҷоти моро дорад.
