Бисёре аз номзадҳо ҳастанд, аммо шумораи ками интихобшудагон. Дар фалсафаи прагматикии рӯзҳои мо бачаҳо маъқуланд Зизек o Noam Chomsky Онҳо ҳамон истинодҳо мешаванд, ки ҳама ба онҳо диққат медиҳанд ва ҳама истинод мекунанд. Ин як масъалаи афзалиятҳои васеъ аст. Ва инчунин масъалаи иқтидор, на аз синтез, возеҳӣ барои ҷаҳоне, ки бо иттилооти тақсимшуда ва донишҳои манфиатдор печида аст.
Дар гузашта файласуфон чароғҳои аввалинро дар ҷаҳони торик гузоштанд. Дар назди мутафаккирон вазифаи хеле мураккабтар гузошта шудааст. Чунки ба ҳадди ниҳоии ҳикмат, аз дониш ва иттилоъ расида, мо ба он тарафи қутби муқобил мегузарем, то бо маълумоти бардурӯғ боқӣ бимонем, сухани хабарӣ ва воқеият ба як ҳақиқати интихобӣ ба табъи истеъмолкунанда табдил ёбад.
Касе нест, ки аз чихати идеология, афкор ва ахлоки замони мо кариб ба чизе бовар кунад. Аз ин рӯ, Зизек дар ин маврид моро даъват мекунад, ки дар як дидгоҳи интиқодӣ аз идеологҳои асри XNUMX ба ақиб ғарқ шавем. Асри XNUMX-ро метавон дар мафҳуми идеологии худ гумшуда ҳисоб кард. Ҳамин тариқ, танҳо фалсафае, ки дар дигар замонҳо кор карда буд ва адабиёти муосир, ки аз ҷониби ақлҳои ҳанӯз равшан ва шадидан интиқодӣ пешниҳод карда шудааст, боқӣ мемонад, ки ба мисли прозак барои нигоҳ доштани ақл дар ҷои худ заруранд.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Славой Зизек
Мушкилот дар биҳишт. Аз охири таърих то охири капитализм
"Биҳишт"-и унвон капитализми демократӣ ва либералӣ аст, ки тӯли даҳсолаҳо ба мо ҳамчун беҳтарин тартиботи имконпазири иҷтимоӣ фурӯхта мешуд ва "мушкилот" табиист, ки занҷири он арвоҳ аст, ки ба сабаби надоштани номи беҳтаре. , Аз солхои пеш мо бухрони иктисодиро меномидем. Славой Зизек бо кори нави худ ба кумаки мо меояд, ки дар он бо услуби возеҳ ва омезиши беҳамтои илм ва фарҳанги оммавӣ ба мо ташхиси дақиқи ин лаҳзаи иҷтимоӣ ва сиёсиро пешниҳод мекунад, ки шаҳрвандонро ба нақши ҳарчи бештар ғайрифаъол маҳкум мекунад. .
Зизек аз филми якхелаи Эрнст Лубитч сар карда, ба мо таҳлилро дар панҷ бахши калон пешниҳод мекунад: ташхиси координатҳои асосии системаи капиталистӣ, бо назардошти зарбаи бузурги фарҳангӣ, ки дар Кореяи Ҷанубӣ бо вайроншавии ҷаҳони рақамӣ рух додааст. ; кардиогноз, "дониши дил"-и система аз се қаҳрамон, ки ба ториктарин гӯшаҳои он ғарқ шудаанд: Ҷулиан Ассанҷ, сарбоз Челси Маннинг ва Эдвард Сноуден; пешгӯӣ, ки дар он вай рад кардани он дихотомияи бардурӯғ байни капитализми либералӣ ва фундаментализми динӣ (ки онро ҳамчун ду тарафи як танга тасвир мекунад) ба миён мегузорад; ва эпигноз, ки дар он ӯ шаклҳои нави ташкилиро пешниҳод мекунад, ки бо онҳо бо ин маблағҳои "эҷодӣ", ки иқтисодиётро ба як казинои азим табдил додаанд, ки дар он на ҳама метавонанд бозӣ кунанд.
Китоб бо замима ба итмом мерасад, ки дар он Зизек ба муборизаҳои озодихоҳии ахир (баҳори араб, Юнон, Украина) ҳамчун исён бар зидди Тартиби Ҷаҳонии Нав муроҷиат мекунад.
Зизек, ки бо фаҳшои зеҳнии худ ба мо таълим дод, ки Фрейд ё Нитшеро тавассути хондани онҳо тавассути линзаҳои Ҷавс ё Мэри Поппинс бифаҳмем, ҳоло моро даъват мекунад, ки дар бораи бӯҳрони фаврии мо тавассути Лубитч ва Ҳегел, Батман ва Лакан, аз ҷониби Честертон ва Кант андеша кунем. , дар китобе, ки гувороӣ бо амиқӣ мухолиф нест, на ҷанговарӣ бо киноя ва дар он ҷо қувваи овози ӯ бар мубоҳисаҳои неолибералӣ ва дурусти сиёсӣ, ки мехоҳанд моро бо лафзҳои худ дафн кунанд, бартарӣ доранд.
Мисли дузд дар рӯзи равшан
Жижек яке аз саволхои асосии замони моро ба миён мегузорад: роли фалсафа дар халли проблемахои хозира бояд чй гуна бошад? Ва аниқтараш: ба мо чӣ гуна файласуфон лозим аст, ки ҷавононро «фосид» мекунанд ва онҳоро ба андеша водор мекунанд - мисли Суқрот - ё "нормадилсозон" - мисли Арасту, ки кӯшиш мекунанд, ки фалсафаро бо тартиботи муқарраршуда созгор кунанд?
Ба гуфтаи Жижек, фалсафа бояд бо тартиботи афзояндаи нигилистӣ, ки мехоҳанд ба мо ҳамчун домени озодиҳои нав, ин тамаддуни беҷаҳон бифурӯшанд, мубориза барад, ки бешак ба ҷавонон таъсир мерасонад. Шишек бо алтернативаҳои популизм ё фундаментализми динӣ рӯ ба рӯ шуда, аз шаҳрҳо сар карда, бунёди минтақаҳои нави озодкуниро пешниҳод мекунад, ки дар байни онҳо ӯ Барселонаро мисол меорад - шикастани ҳукмронии патриархалӣ, сафед кардани материализм ва ихтирои ҷомеаи нав. ки хатохои капитализм ва коммунизмро ислох мекунад.
Шишек аз ҳарвақта бештар ҷанговартар ва равшантар аст, моро аз сурудҳои сиренаи азоби капитализм ҳушдор медиҳад, ки дар таҳаввулоти идеологии охирини худ ба мо озодии бардурӯғро ба ивази итоаткории мутлақи мо дар ин давраи «пост-инсонӣ», ки дар он мо метавонем танҳо шахсияти моро, ки таҳаввулоти иҷтимоии озодихоҳ ва баробарҳуқуқиро анҷом медиҳад, барқарор кунем.
Пандемия: Ковид-19 ҷаҳонро ба ларза меорад
Инъикоси фаврӣ дар бораи бӯҳрони коронавирус. Дар бораи муносибати он бо сиёсат, иктисодиёт, тарсу озодихо. Дар бораи робитаи байни паҳншавии пандемия ва модели иҷтимоию иқтисодии ҷомеаҳои муосир. Дар бораи COVID-19 ҳамчун огоҳии охирин дар муқобили бӯҳрони экологӣ, ки дар ояндаи ҷаҳон қарор дорад.
Дар бораи зарурати на дар андешаи соддалавҳона мондан дар бораи он, ки чӣ гуна ин бӯҳрон ба мо чизи воқеан муҳимро дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо таълим медиҳад, балки пешрафт кардан ва фикр кардан дар бораи он, ки кадом шакли ташкили иҷтимоӣ Тартиби нави ҷаҳонии либералӣ-капиталистиро иваз мекунад. Пандемия на танҳо ҳаёти мо, балки тамоми ҷомеаро чӣ гуна тағир медиҳад? Муаллиф тамоми роялти ҷаҳониро аз ин китоб ба созмони ғайридавлатии Табибони бидуни марз ҷудо мекунад.
