Ба дунболи дигар муаллифони васоити ахбори омма дар соҳаи рӯзноманигорӣ (фазое, ки табиатан бо адабиёт ҳамчун солномаи замони зиндагӣ алоқаманд аст), Моника Каррилло аллакай библиография тартиб медиҳад, ки бо дигар рӯзноманигорон қобили муқоиса аст Carmen Chaparro, Карлоси Муҳаббат, Тереза Виехо o Максим Хуерта.
Албатта, дар нусхаи романии худ, ҳар яке аз ин рӯзноманигорон тавассути мавзӯъҳои гуногун, ки аз жанри романтикӣ то фантастикаи илмӣ тавассути жанри сиёҳ иборатанд, бештар ба завқи худ нигаронида шудаанд.
Дар мавриди Моника Каррилло, мо каме аз он деги эҷодии муаллиф пайдо мекунем, ки аз ҳар гуна ҳикояҳо нақл кардан шод аст. Ҳамеша бо қиматбаҳо будани шакл ба поён, бо таъми троп, ки саҳнаи пешниҳодшударо тағир медиҳад, амале, ки ба чизе дода мешавад, ки ба он ҷодугарӣ бахшида шудааст, ки ба шарофати он ки ба мо гуфта шудааст, болотар аст.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи Моника Каррилло
Зиндагии бараҳна
Касби нависанда метавонад бо ҳазор роҳ сохта шавад, зеро роман он рони бузург, мозаикаи азим, гобелени бузурги рӯҳияи эҷодии нависанда аст. Ин роман асарест, ки дорои андозаи бузургтар аз 288 саҳифа аст.
Зеро сухан дар бораи нақл кардани ноил шудан ба ҷолибияти қаҳрамонони мӯътамадтарин ба ҳамдардӣ дар сюжет аз ҳама ҷолибтарин барои қалби пуршиддати хонандаи навбатдор меравад. Агар, илова бар ин, Моника Каррилло истифодаи ин забонро баъзан лирикӣ нишон доданро идома диҳад, ин достон ҳамчун як сюжет бо витоли нависанда беш аз пеш муттаҳидтар мешавад. Ҳикояи муҳаббат метавонад газро аз даст диҳад, агар ҳама чиз ба сюжети гулобӣ нигаронида шуда бошад. Ҳамин тавр, достони Гала бештар аз як бознигарии адабии нави ишқ аст.
Зеро вақте ки ба хона бармегардад, то бо модаркалонаш хайрухуш кунад, Гала мефаҳмад, ки дигар мисли ӯ набуда, метавонад дар бораи ҳаёти худ, дар бораи оилааш биомӯзад ва андеша кунад, таҳқиқ кунад ва кашф кунад. Ҳеҷ чиз беҳтар аз баргаштан дар тӯли солҳо ва зиндагӣ тағир наёфтааст, то бо чизҳои муқаррарӣ, сояҳо ва асрори паси зоҳир рӯ ба рӯ шавад ...
Пас, ҳа, вақте ки ба моҳияти ҳаёт, оила, эҳсосот ва асрор дучор шудаед, он вақт беҳтарин вақт барои пешниҳод кардани муҳаббатест, ки шумо онро сарфи назар аз хорҳо сахт нигоҳ доред, то хун аз ҳаёт ҷараён гирад.
Нури Кандела
Ин бояд номи Кандела бошад, ки ман намедонам, ки кадом қаҳрамони бузурги зан. Зеро ин дигар танҳо дар бораи ин достони Моника Каррилло нест, балки дар бораи китоби «Кадела»Аз ҷониби Хуан дел Вал ...
Гап дар он аст, ки дар ҳарду Кандела мо занонеро меёбем, ки вобаста ба он, ки ба масъала чӣ гуна муносибат мекунанд, ба он гардиши тақдир ба сӯи ҷодугарӣ ё драмавӣ дучор мешаванд. Дар гардиши зиндагӣ, Канделаи Моника Каррилло ба худаш имкон медиҳад, ки сарфи назар аз императивҳои ақл ва бароҳатиҳои эҳтимолӣ беҳтаринро дар худ нишон диҳад.
Аммо ҳама ҳавасҳо шуморо аз ҷисм то рӯҳ рабудаанд. Он чизе, ки дар ишқи нобаҳангом бо оташу нобиноии худ гум шудааст, ҳамеша ҳамчун эҳсоси доимии зинда мондан ба даст меояд. Чӣ тавр шумо метавонед аз он лаҳзаҳо лаззат набаред, ки касе ба мисли Мануэл ҳама чизро ба ларза меорад.
Танҳо, чунон ки маъмулан дар ҳама мавридҳо рӯй медиҳад, замоне фаро мерасад, ки амният ҷои худро меҷӯяд ва он вақт шубҳаҳо орзуҳоро суст мекунанд ва оғӯшҳое, ки ҳаворо дуздида буданд, суст мешаванд. Вақте ки мо ба шахсе ошиқ мешавем, ки мо медонем, ки ҳаёти моро душвор хоҳад кард, чӣ мешавад?
Кандела як аксбардор аст, ки рӯзе ошиқ мешавад ва аз болои ӯ давида, ҳама чизро чаппа мекунад. Ва ҳеҷ чиз мисли пештара нахоҳад буд. Шахси масъули ин гирдбод Мануэл, модели ҷавон аст, ки бо ӯ достони ишқро ба сар хоҳад бурд, то он қадар ҷолиби диққат бошад.
Эҳсосоти бӯсаҳои аввал, шарикӣ, ҳавас. Аммо андӯҳи онҳое, ки ҳар чизеро, ки медиҳанд, намегиранд. Ва дастгирии бечунучаро ва ҷодугарии дӯстон. Сару думи ишк. Чунки ҳаёт давом дорад, ҳамеша идома дорад...
La luz de Candela як суруди зебоест ба эҳсосот, романи нозуки пур аз ҳассосият, ки хонандаро ба ҳаяҷон меорад.
Вақт. Ҳама чиз. Девонагӣ
Дар нимаи байни микро-достони, афоризм ва ояти фуҷур. Як навъ шеъри шаҳрӣ, ки аз таркиби аввал чашмонашро мебинад. Зеро маҷмӯа як омехтаи ҷолибест, ки тасвирҳо ва эҳсосотро ташкил медиҳад, ки видоъ ё наздикшавӣ, ғамгинӣ ё ғамгинӣ, рӯҳафтодагӣ ё умедҳоро ба вуҷуд меорад, ҳамеша тавассути рақамҳои риторикӣ, тропҳое, ки аз саҳнаҳои ҳаррӯза бармехезанд, то ба рӯҳи он қадар лаҳзаҳои мо бирасем зинда.
Хонандае, ки пайваста дар асарҳои аввали Моника меҷӯяд: "Фаромӯш карданро фаромӯш кардам, ки ман туро дӯст медорам" ё "La luz de Candela"албатта, шумо онро дар ин ҷо намеёбед. Аммо аз нав кашф кардани муаллиф тавассути призмаи эҷодиёти пурқудрати ӯ ҳамеша ҷолиб аст, ки ӯро водор мекунад чизҳои навро озмоиш кунад, бо ғояҳои нав таҷриба кунад ва ё танҳо ғояҳои сафедро бо қувва ва мавҷудияти кофӣ ба мисли ин китоб дарбар гирад.
Он метавонад бо хонанда рӯй диҳад, мисли он ки бо ман рӯй дод. Аз «Вақт. Ҳама. Девонагӣ» даргиронидани телевизион ва дарёфти ин барандаи воқеият нақл мекунад, дигар мисли пештара нест. Сарфи назар аз муносибати асептикӣ, ки ба як барандаи хабар хос аст, ман ҳоло дар Моника одамгарии бештареро мебинам, ки дар ин кор зиёд аст.
Дар бисёр мавридҳо, хурд моҳиятро ҷамъ мекунад. Ҳикояҳои кӯтоҳи ин китоб ғояҳои хуб андешидашударо фишурда мекунанд ва ба забоне мутобиқ карда шудаанд, ки аз андозаи калимаҳо интиқол ва ҳаракат мекунанд. Адабиёт барои оҳиста хондан, барои мулоҳиза кардан дар ҳар боби хурд, ҳар як маънои имконпазири калимаҳо дар маҷмӯа, ки бо тасвири бедоршуда ва сохтори лирикии сохтори он оро дода шудааст. Тавсия дода мешавад, бидуни шак.
