هن جي سنجيده رويي ۽ سندس موجوده افسوسناڪ خوبصورتي ادب لاءِ ، جيروم فارياري اهو ٿي سگهي ٿو ڪارلوس ڪاستون گابا جو نسخو. پر شڪل ۽ مادي ۾ مشڪوڪ مماثلتون ، ۽ واضح ھجڻ ته incيهر جنم و requiresڻ لاءِ گھٽ ۾ گھٽ ھڪڙي موت جي ضرورت آھي ، اھو ان idالھ جو ثبوت آھي ته ھر ليکڪ جو حوالو ڏنو ويو مختلف آھي ۽ اتفاق فقط اتفاق آھن.
خوشقسمتيءَ سان، ٻئي اڃا تائين جيئرا آهن ۽ جيتري حد تائين ريسنگ ڪار جي آخري نالي سان ليکڪ جو تعلق آهي، اهو معاملو ناول ۾ ان ڪهاڻيءَ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ ڀڃي ٿو، جيڪا ڪاسٽن جي پوکي ڪري ٿي. ۽ انهن ناولن ۾ اسان کي اهي معمولي، ورهاڱي وارا ابهام ڳوليندا آهن، عجيب طور تي غير مناسب، پر هن قسم جي ليکڪن طرفان مڪمل طور تي پيار ڪيو ويو آهي. خال جنهن مان، تنهن هوندي به، هڪ اهڙي زندگيءَ کي ختم ڪري ٿو، جيڪا حيران ڪندڙ ۽ اڃا به وڌيڪ دلچسپ ٿئي ٿي، ڇاڪاڻ ته اهو واضح طور تي ڪجهه ناممڪن لڳي ٿو.
اھو آھي غم جو تحفو ھڪڙو تخليقي ميدان جيئن سينگارڻ جي شاندار احساس کي دائمي. نثري نظم جيڪو خيال کان goesاھر نڪري و theي ٿو مخصوص ڪم سان تعلق رکڻ جي ھڪڙي عام سمفوني بنجڻ لاءِ ھر شيءِ جو ھي فرانسيسي راوي لکي ٿو.
مٿي 3 تجويز ڪيل ڪتاب جوروم فارياري پاران
سندس تصوير ۾
فوٽوگرافي آرٽ آهي جڏهن فوٽوگرافر اصرار ڪري ٿو لمحن کي عبور ڪرڻ تي ، انهن کي ان پراڻي زماني جي سن withال سان ظاهر ڪرڻ تي زندگيءَ کي ڪاغذن تي رکڻ لاءِ ، جيئري ۽ جاندار جي وچ ۾ هڪ مڪمل ڪيميا جي طور تي. اھڙيءَ طرح ھن ناول جي مرڪزي ڪردار جو اھم ڪردار انھيءَ شيءِ ۾ سمجھيو و thatي ٿو ، جيڪا ڪهاڻيءَ جي پلاٽ کان تمام گھڻي ا goesتي وي ٿي.
هڪ نوجوان فوٽوگرافر اوچتو ڪالوي، ڪورسيڪا ۾ روڊ تي حادثي ۾ فوت ٿي ويو. هن جي جنازي تي، هن جي تائو پاران شروع ڪيل، هن شخص کي ياد ڪيو ويندو: جنهن فوٽوگرافي ۽ سياست کي پنهنجي زندگيء جو ستون بڻايو.
Twoه جذبا جيڪي ، تمام شروعات کان ، هن کي هدايت ڪئي ته هو پنهنجي پهرين محبت سان شامل ٿي وorsي ڪورسيڪن جي آزادي جي ويڙهه ۾ ۽ ا already ۾ ئي نوانوي جي ڏهاڪي ۾ ، سفر ڪرڻ لاءِ يوگوسلاو جي جنگين کي پنهنجي ڪئميرا سان پڪڙڻ لاءِ. ھن مlaيل ڪم ۾ ، گونڪورٽ ايوارڊ فاتح جريوم فاريري حقيقت ۽ ان جي ڏيکاريل تصوير جي وچ ۾ خلا کي ولي ل ،و آھي ، جڏھن ته ماسٽر طور ھڪڙي آزاد عورت جي وشد پورٽريٽ کي گڏ ڪري رھيو آھي Corsican تاريخ جي تاريخ سان.
شروعات
ڪيترن موقعن تي انٽيليجنس ۽ دليل جي ناڪاميءَ جو ثبوت آهي انسان جي ارتقائي بهتري. ڪابه شيءِ خود تباهيءَ ۾ نٿي و suchي اهڙي وقف سان اسان جي تهذيب. خدا جي جلاوطني ھڪڙو يتيم فلسفو leavesڏي ٿي جيڪو ڪجھ به نٿو ڪري سگھي انھيءَ ھيٽابوم کي inھيل جھنڊو تي مشتمل آھي جنھن کان ا thought سوچي به مري ويو.
هڪ مايوس نوجوان خواهش مند فيلسوف فزڪس ۾ نوبل انعام ماڻيندڙ جي شخصيت کي سڏي ٿو ورنر هائزن برگ ، اهو غير معمولي انسان جنهن ان وقت آئن اسٽائن جي ڪلاسيڪل اصولن کي چئلينج ڪيو ۽ کوانٽم ميڪينڪس جي بنيادن کي قائم ڪيو ، پر جيڪو پڻ راضي ٿيو ڪوانٽم ميڪينڪس جي تحقيق ۾ تعاون ڪرڻ تي. نازي ائٽم بم toاھڻ لاءِ. سائنسدان کي مخاطب ڪندي ، نوجوان راوي پنھنجي وجود جي خامين ۽ ناڪامن سان مطابقت رکي ٿو ۽ جدوجهد ڪري ٿو ته معلوم ڪريان ته برائي ڪيتري حد تائين عصر حاضر جي دنيا تي غالب آھي.
هيسنبرگ جي زندگي ، جيتري قدر ان جي غير يقيني واري اصول جي طور تي ، فارياري لاءِ هڪ غير معمولي جوڙ بڻجي و toي ٿي عام انساني ، گڏيل ۽ پرعزم خلا کي ظاهر ڪرڻ لاءِ انساني روح ۽ دنيا جي پراسرار خوبصورتي جي وچ ۾. تي شروعات، ،ولي ، پر خاموشي پڻ ، اھڙي ٿي وي جيڪا وجود جي سمجھڻ جا دروازا کولي ٿي: ifا ٿيندو جيڪڏھن ادب ۽ شاعري ئي واحد وسيلو ھجي جيڪو انسان کي ڪائنات جي ناقابل برداشت ظاھر ڪرڻ يا ڏسڻ جي اجازت ڏئي ، ر aو ھڪ لمحي لاءِ. ، خدا جي ڪلهي تي؟ aا ڪنهن فزيڪسٽ جو alsoن alsoو به ڪنهن شاعر جو نو آهي؟
خطبو روم جي زوال تي
تاريخ اسان کي والدين وانگر ٻڌائي ٿي. ڳالهه اها آهي ته ٻين جي شڪستن مان سبق سکيو جيڪي اسان کان اڳ آيا. اهو ڄاڻڻ کان سواءِ ته سڀ ڪجهه، وڏي سلطنت کان وٺي ننڍي وصيت تائين، جيڪا اسان کي بستري مان ڪڍي ٿي، اسان جي اونداهين ڏينهن ۾ ۽ ڪنهن واعظ کان سواءِ ڪنهن علاج جي يقيني طور تي زوال پذير ٿي سگهي ٿي. Goncourt انعام 2012 جو فاتح، خطبو روم جي زوال تي اهو هڪ روشن ناول آهي تهذيب ، هڪ صدي ۽ هڪ انسان جي زندگيءَ جي خاتمي بابت.
Matthieu ۽ Libero دنيا کي رد ڪن ٿا جنھن ۾ اھي رھن ٿا ، تنھنڪري اھي پنھنجي فلسفي جي تعليم کي Parisڏي پيرس ۾ و settleن ٿا Corsica جي ھڪڙي شھر ۾ ۽ ھڪ بار ۾ ڪم ڪن. بھرحال ، اھو نن smallڙو بھشت جيڪو انھن اھيو آھي ۽ جتي انھن پنھنجا وهم وسايا آھن ، جلد ئي ان جو زوال ڏسندو.
«اسان واقعي نٿا اڻون ته دنياون areا آهن ۽ انهن جو وجود dependsا تي منحصر آهي. ڪائنات ۾ ڪٿي ڪٿي پراسرار قانون جيڪو ان جي پيدائش ، ان جي وا and ۽ ان جي پ overاڙيءَ کي سناليندو. پر اسان اھو knowاڻون ٿا: ھڪڙي نئين دنيا ظاھر ٿيڻ لاءِ ، ھڪڙي پراڻي دنيا کي پھريائين مرڻو آھي.. "
