W wędrownej egzystencji, naznaczonej różnymi okolicznościami przez całe życie, Elias Canetti Opracował bibliografię, która dopasowała tę zmienną do tranzytu przez niespokojny świat, który w XX wieku zrodził pierwsze wielkie światowe konflikty.
Chociaż jego oddanie fikcji zamknięto jedyną powieścią „Auto de fe” opublikowaną w wieku trzydziestu lat (nie zapominając o jego sztukach), ten pisarz, który z każdego miejsca, w którym mieszkał, tworzył swoją ojczyznę, komponował wielkie dramaty i pisał wspaniałe książki myśliciela zdeterminowanego, by szukać odpowiedzi w globalnej wizji, która, choć ustanowił swoją narodowość w Anglii, okazała się wizją kronikarza świata swego czasu, ni mniej, ni więcej, wieku XX, który zapoczątkował tysiąclecie między utopią nowoczesność i dystopia ideologii oraz wyłaniający się globalny kapitalizm.
Zagłębianie się w Canettiego to rozkoszowanie się wszechwiedzącym narratorem, uprzywilejowany w swojej wędrówce po historii żądnej pisarzy zdolnych do przekazywania tego, co wyraźnie ludzkie, między tym, co polityczne i społeczne, to znaczy tego, co naprawdę wykracza poza przyszłość, aby zrozumieć wizję jednostki i zbiorowości w obliczu hałaśliwego postępu czasy .
Każdy pisarz skupił się na test lub w książce podróżniczej jest pisarzem leżącej u podstaw rzeczywistości, tropicielem tego, co wszystko porusza, twórczym i twórczym postępem z aseptycznej perspektywy krytycznego człowieka i zdolnym do znalezienia syntezy między skrajnościami. I nic lepszego niż odzwierciedlenie tej syntezy w wielkich aforyzmach, które autor pozostawił dla potomności w wielu swoich książkach.
Top 3 polecanych książek Eliasa Canettiego
samochód wiary
Canetti skupił swoją fabularną narrację wokół postaci tak wyjątkowej jak Peter Kien, którego biblioteka stała się jego żywotnym motywem przewodnim, niemożliwym do zrealizowania końcem i piękną utopią ku niemożliwej wiedzy, najpiękniejszą metaforą duszy poety, takiej jak Kien, wyrosłej z getta.
Ale w pewien sposób Canetti jest również krytyczny wobec samego Kiena, ponieważ z tego nagromadzenia wiedzy, z tej kulturowej i ideologicznej ostentacji, mogą w końcu pojawić się potwory intelektualnej wyższości, która tkwi czasem w najgorszym człowieku, nawet w samozniszczeniu.
Ponieważ Kien kocha swoją bibliotekę ponad wszystko, ale jednocześnie jego umysł, zalany ogromną ilością wiedzy, w końcu oddala się od najbardziej realnego świata, a to Teresa próbuje go twardo stąpać po ziemi, bezskutecznie.
Jak biblioteka aleksandryjska, wszystko może stanąć w płomieniach, tyle że tym razem sprawa była widziana z odległego i ponurego snu właściciela tak bogatego zbioru wiedzy...
masa i moc
To, że masa jest ziarnem rozwiązania i tragedii człowieka, jest czymś oczywistym. W podsumowującej sprzeczności, że tylko razem można pokonać wroga i że kiedy ludzie działają razem, mogą poddać się najbardziej złowrogim działaniom, odkrywamy tę ideę mas poddanych władzy.
Człowiek jest wszystkim, dobrem i złem, miłością i nienawiścią, solidarnością i przemocą. Ten esej zagłębia się w ruch społeczny zawsze jako masę, ponieważ nie ma innego sposobu na zmobilizowanie kolektywu.
Niebezpieczeństwa związane z tą ogólną naturą są bardzo różnorodne, a użycie tej zgubnej wersji człowieka pod masą może być użyte przez władzę do każdego złowrogiego celu uzasadnionego koniecznością, posłuszeństwem lub zwykłym strachem.
gra oczu
To, co autobiograficzne, nabiera w wizji Canettiego pojęcia postaci, która stała się narratorem, woli ujrzenia życia poświęconego meridianowej misji poznania, rozeznania i wreszcie wniesienia wkładu w tę syntezę, którą jest życie.
Chęć wniesienia najbardziej oderwanej od świadomości idei, która rozwinęła się w otwartym grobie na świecie w kryzysie. Więc, Canettiego jest nauką na wypadek nadejścia złych czasów, odkrywaniem najbardziej złowrogich grzechów indeologicznych, aby trzymać je na dystans w ich permanentnym utajeniu.
W tym tomie, który zamyka obszerną narrację autobiograficzną Canettiego, znajdujemy, moim zdaniem, tę dobrą syntezę, która dokonuje przeglądu aksjomatów i przesłanek wszelkiej myśli, która może po prostu podporządkować się najgorszemu lub najlepszemu człowiekowi pod pozorem usprawiedliwienia dzień. .
