ਮੌਲਿਕਤਾ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਕ ਹੈ. ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕਤਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਲੌਰਾ ਐਸਕੀਵੈਲ ਇੱਕ ਮੂਲ ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਜੋ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਖਤਮ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ...)
ਕੋਮੋ ਅਗੁਆ ਪੈਰਾ ਚਾਕਲੇਟ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੌਲਿਕ ਰਚਨਾ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅੱਧੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ, 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜ ਰਹੀ ਹੈ. ਜਾਦੂਈ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਜਿਸਦਾ ਨਾਵਲ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਰਸੋਈ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ... ਪਰ ਆਓ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ, ਮੇਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ.
ਬਾਕੀ ਦੇ ਲਈ, ਲੌਰਾ ਐਸਕੁਵੇਲ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤਵਾਦ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਇਸਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉੱਚੇਪਣ ਵੱਲ ਧੱਕਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਫੋਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਜੋ ਹਰ ਨਵੇਂ ਜੀਵਿਤ ਰਹਿਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦਿਨ. . ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਤੋਹਫੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਲੌਰਾ ਐਸਕੁਵੇਲ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ ਦੇ 3 ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਨਾਵਲ
ਚੌਕਲੇਟ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ
ਰਸੋਈ, ਰਸੋਈ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਉੱਭਰੀ, ਗਲਪ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਰਸੋਈ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਗੈਸਟ੍ਰੋਨੋਮੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ. . ਸਭ ਤੋਂ ਤੀਬਰ ਮੀਨੂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਜੋਂ ਘੜੇ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੋ. ਪਿਆਰ ਦੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਗੈਸਟ੍ਰੋਨੋਮਿਕ ਰਸਾਇਣ.
ਸੰਖੇਪ: ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ, ਅਭੁੱਲ ਨਾਵਲ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਤਰ ਰਸੋਈ ਕਲਾ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਵੇਗਾ।
ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਸੀਰੀਅਲ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅੰਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਜਾਦੂਈ ਕਹਾਣੀ ਗੈਸਟ੍ਰੋਨੋਮੀ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਗੰਧੀਆਂ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਟੀਟਾ ਛੋਟੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੌਕਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਨਾ ਲੈਣ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪੇਡਰੋ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ.
ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਰੋਸੌਰਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿ ਸਕੇ. ਟੀਟਾ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਦੂਈ ਪਕਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ.
ਗੂੜ੍ਹੀ ਸੂਝਵਾਨ
ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੌਲਿਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਲਗਭਗ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਏਗੀ. ਜੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਕਾਰਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਲੌਰਾ ਏਸਕਿਵੇਲ ਬਹੁਤ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਗਲਪ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸੰਤੁਲਨ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸ ਉੱਤਮ ਕਲਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ. ਦੱਸਣਯੋਗ.
ਸੰਖੇਪ: ਮਹਿਕ, ਸੁਆਦ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ, ਪਕਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਕਾਮੁਕ ਭਾਵਨਾ, ਬਰਤਨਾਂ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਚੱਖਣ: ਸਭ ਕੁਝ ਲੌਰਾ ਐਸਕੁਵੇਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ। ਲਾਈਕ ਵਾਟਰ ਫਾਰ ਚਾਕਲੇਟ ਦੇ ਲੇਖਕ ਤੋਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਪਕਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਜੋ ਕਿ ਰਸੋਈ ਦੀ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਗੁੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਗੈਸਟ੍ਰੋਨੋਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਰਸਮ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖਰਚੇ ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਕਾਰਜ ਜੋ ਸਵੈ -ਜੀਵਨੀ, ਨਿਬੰਧਾਂ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੌਰਾ ਐਸਕੁਇਵਲ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ.
ਲੌਰਾ ਏਸਕੀਵੇਲ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੈਸਟਸੈਲਰ ਕੋਮੋ ਆਗੁਆ ਪੈਰਾ ਚਾਕਲੇਟ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਸੁਆਦੀ ਵਿਅੰਜਨ ਕਿਤਾਬ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨਾਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਗ੍ਰੰਥ.
ਮੇਰਾ ਕਾਲਾ ਅਤੀਤ
ਵੀਹ ਕੁ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਾਇਦ ਹਾਂ ... ਪਾਠਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਚੌਕਲੇਟ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਨਵੀਂ ਗਲਪ ਦੀ ਝਲਕ ਵਿੱਚ.
ਸੰਖੇਪ: ਇਹ ਨਾਵਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦਾਅਵਾ ਬਿੰਦੂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਘਿਣਾਉਣੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਿਰਫ ਚਿੱਤਰ, ਦਿੱਖ, ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਂਝਾ ਨੋਟ ਪਿਆਰ ਹੈ.
ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੁਝਾਨ ਵੱਲ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਪਿਆਰ ਹੀ ਜੀਵਨ ਰੇਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਅਸਥਾਈ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਸਥਾਈ ਹੋਵੇ. ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਕਿ ਕੁਝ ਰਹੇਗਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਰਣ ਦੇ ਦਿਓ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.
