ਜਦੋਂ ਲੇਖਕ ਦੀ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੁਚੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਿਬੰਧਕਾਰੀ ਜੋਸ ਐਂਟੋਨੀਓ ਮਰੀਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ 3 ਸਰਵੋਤਮ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪਰ ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੋਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ 30 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਮਾਪ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਿਪਟੀ ਰਹੇਗੀ, ਪਰ ਜੋ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੋਂ ਧਾਤੂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਮਨਾਂ ਲਈ ਵਿਚਾਰ, ਲੇਖ, ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ।
ਫਲੀਟਿੰਗ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜੋਸ ਐਂਟੋਨੀਓ ਮਰੀਨਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਾ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜਾਂ ਅਸਲ ਇਨਾਮ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਦੀ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਸੌਖ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੂਝਵਾਨ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਰਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵਿਆਪਕ ਪਰ ਚੌੜੇ ਪੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਨਦੀ ਵਾਂਗ ਸ਼ਾਂਤ...
ਜੋਸ ਐਂਟੋਨੀਓ ਮਰੀਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ ਦੀਆਂ 3 ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਬੇਅੰਤ ਇੱਛਾ: ਕਹਾਣੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੁੰਜੀਆਂ
ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ. ਰਿੰਗ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅਟੈਵਿਸਟਿਕ ਡਰ, ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ, ਮੌਤ ਹਨ. ਸਖ਼ਤ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਭ ਤੋਂ ਲੋਹੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੂਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅੰਤਰਿਮ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਦੂਰੀ ਅਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ...
"ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪਾਗਲ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਾਂ, ਹੋਰ ਸਹੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਹਾਈਬ੍ਰਿਸ" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋਸ ਐਂਟੋਨੀਓ ਮਰੀਨਾ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਡਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੇਖਕ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮਨੋ-ਇਤਿਹਾਸ।
ਇੱਛਾਵਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ: ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਇੱਛਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕੇਵਲ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਖੋਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਇਹ ਕੰਮ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਯਾਤਰਾ, ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ.
ਅਣਮਨੁੱਖੀਤਾ ਦੀ ਜੀਵਨੀ: ਮਨੁੱਖੀ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਗੈਰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਡੂੰਘੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਦੋਲਨ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਡਰ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਭਾਵੇਂ ਕੇਵਲ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ)। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਦਾ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੱਚੀ ਜੀਵਨੀ।
ਅਣਮਨੁੱਖੀਤਾ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਜੋਸ ਐਂਟੋਨੀਓ ਮਰੀਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪਿਛਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ (ਕਲਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਧਰਮਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ), ਅਣਮਨੁੱਖੀਤਾ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਟੱਲ ਕਿਸਮਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੌਧਿਕ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਲੇਖਕ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ "ਅਮਨੁੱਖੀ" ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮੁੱਖ ਬੁਰਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸੁਸਤਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਜੀਵਨੀ: ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਸਾਰੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਪਲ ਹਨ ਜੋ ਨਸਲੀ ਕੇਂਦਰਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਤੋਂ ਇਨਵੋਲਿਊਸ਼ਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਪਿਛਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਮੀਦ ਦੇ ਉਸ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ...
ਮਨੁੱਖੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਕਿਤਾਬ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਲਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਧਰਮਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ; ਅਮੁੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਯਾਤਰਾ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ — ਬਚਣਾ, ਦਰਦ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਧਾਉਣਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ। , ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਮਾਡਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੋ... - ਅੱਜ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਲੋੜ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਧੀਆਂ ਬੇਤਰਤੀਬ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਹਨ, ਉਹੀ ਅਰਥ ਹਨ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਸਮਾਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ। — ਖੇਤੀਬਾੜੀ , ਲਿਖਣਾ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ, ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ…— ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ, ਜੋ ਢਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਇਹ "ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੈਨੇਟਿਕਸ" ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੈਟਾਲਾਗ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਸਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਜੀਵਨੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਮੇਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚੁਣੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਵਿੱਚ "ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼" ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਿਲੋਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ
ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ, ਜੋਸ ਐਂਟੋਨੀਓ।
ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ।
ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ!