ਐਲਨ ਬੇਨੇਟ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ 3 ਕਿਤਾਬਾਂ

ਰਚਨਾਤਮਕ ਬਹੁਪੱਖਤਾ ਦੀ ਦਾਤ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਐਲਨ ਬੇਨੇਟ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਲਦਾਇਕ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ ਦਾ ਕੰਮ ਥੀਏਟਰ, ਸਿਨੇਮਾ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੜੀਵਾਰ, ਰੇਡੀਓ, ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਲਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਘੋਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਫ੍ਰਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬੇਨੇਟ ਨੇ ਲੇਖਾਂ, ਜੀਵਨੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਵਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣਾ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੁਲਨਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦਾ Davidਦ ਸੱਚਾ ਸਿਨੇਮਾ, ਨਿਬੰਧ ਜਾਂ ਨਾਵਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੀ ਵਿਭਿੰਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪੈਲੇਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਚਾਲ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬੇਨੇਟ ਦੇ ਗਲਪ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਨਾਵਲਾਂ 'ਤੇ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਰਚਨਾ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਲਾਟ ਉਸ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਨੁਭਵ, ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਵਾਧੂ ਮੁੱਲ ਦਾ। ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਇਹ ਭਾਗ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੇਖਕ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਛੋਟਾ ਨਾਵਲ ਫੈਟਿਸ਼ ਫਾਰਮੈਟ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸਦੇ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ, ਲਗਭਗ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੰਚ ਸੰਚਾਲਨ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਗੁਆਏ. ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ, ਬੇਚੈਨੀ ਅਤੇ ਸਨਕੀਤਾ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤਿ-ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ।

ਐਲਨ ਬੇਨੇਟ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ ਦੇ 3 ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਨਾਵਲ

ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਨ ਪਾਠਕ

ਇਜ਼ਾਬੇਲ II ਸਾਹਿਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ। ਅਸੰਭਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਲਾਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪਲਾਟ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਜਾਵਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਪਾਤਰ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਾਨੂੰ ਵਿਘਨ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਪੈਲੇਸ ਸਰਵਿਸ ਏਰੀਆ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਉਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਣੀ ਲਈ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਵੇਂ ਪਾਠਕ ਦੀ ਖੋਜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇ ਉਤਸੁਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸੂਖਮਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਛੋਟੇ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਹਾਸੇ ਦਾ ਮਜ਼ਾ ਲੈਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ. ਮਹਿਲ ਦੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਣ ਦੀ ਪਰਦੇਸੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਸਵਾਦ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਖੋਜ ਦੀ ਉਸ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨਾਲ, ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਡੰਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ, ਸੰਕਲਪਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਵਾਲੀ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਉਸ ਸੁਆਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਲਈ ਜੋ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦੇ ਦਿਖਾਵੇ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿੱਚ ਖਾਲੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਬਾਹਰੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ।

ਵੈਨ ਵਿੱਚ ਔਰਤ

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬੇਨੇਟ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵੀ ਉਸ ਜਾਦੂਈ ਕਾਲਪਨਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਦਰਾਮਦ ਕੀਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ.

ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਸ ਸ਼ੈਫਰਡ ਦੀ ਦਿੱਖ, ਉਸਦੀ ਵੈਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੇਨੇਟ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੇਨੇਟ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹਰੇਕ ਮਿਸ ਸ਼ੈਫਰਡ ਦਿਵਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਏ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਵੈਨ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਬਚਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੋਈ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਫਲਸਫੇ ਨਾਲ। 15 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਬੈਨੇਟ ਨੇ ਮਿਸ ਸ਼ੈਫਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ੈੱਡ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ।

ਪਰ ਏਕਤਾ ਦੇ ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਇਰਾਦੇ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਈ ਔਰਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਚੁੰਬਕ ਬਣਾਇਆ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਜੋ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਨਕੀ ਤੋਂ, ਭੜਕਾਹਟ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਬੇਨੇਟ ਸ਼ੈਫਰਡ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਫੋਕਸ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੜਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਬਾਰੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।

ਦੋ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ

ਦੋ ਮੱਧ-ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਢੁਕਵੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ "ਹੋਣਾ" ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਡੋਨਾਲਡਸਨ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਬਿਤਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਸੋਗ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਿਭਾਉਂਦੀ. ਪਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਸਧਾਰਣਤਾ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫਰਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਰਹੀ ਹੈ. ਆਰਥਿਕ ਲੋੜਾਂ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਭਰਪੂਰ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦ ਵਿੱਚ ਭਿੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਂਗ ਹੀ ਉਸਦੇ ਘਰ ਵੀ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਆਉਣਾ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਦੂਸਰੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਕਹਾਣੀ ਫੋਰਬਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਾਂ ਦੇ ਕਲੰਕ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਗ੍ਰਾਹਮ ਉਸ ਛੱਤਰੀ ਹੇਠ ਰਹਿਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਢੱਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਆਪਣੀ ਛੱਤਰੀ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਫੋਰਬਸ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਚੰਗੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਉਹ ਅਸੰਭਵ ਸਮਝੌਤਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਬਿਜਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਧਾਰਾ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।