मी नुकतीच डॉनची मुलाखत ऐकली आर्टुरो पेरेझ रेवर्टे राष्ट्रीयतेच्या समस्येला संबोधित करणे, आपलेपणाची भावना, झेंडे आणि ज्यांनी स्वतःला झाकले आहे. स्पॅनिश असण्याची जाणीव आज समज, विचारधारा, संकुले आणि ओळखीबद्दल संशयाची एक लांब सावली यामुळे मादक झाली आहे जी स्पॅनिश असण्याचा अर्थ काय आहे याबद्दल सतत वादाचे कारण बनते. लेबल आणि मनीचेइझम हे स्पॅनिश काय आहे याच्या कोणत्याही कल्पनेचे वजन करतात, जे केवळ अस्तित्वाच्या वस्तुस्थितीच्या विरोधात षड्यंत्र रचतात, अपराधाने भरून काढतात, त्याचा फायदा घेण्यासाठी गडद भूतकाळ पुनर्प्राप्त करणाऱ्या क्षणाच्या स्वारस्यपूर्ण प्रिझमपासून संपर्क साधतात. स्पेन आता एक गटाने ताब्यात घेतलेला आणि देशभ्रष्ट होता तसाच आहे अशी मेहनतीची कल्पना, सर्व हरवले आहे अशी पूर्ण ओळख आहे, ज्यांनी एकच प्रिझम अंतर्गत त्याचे रूपांतर केले ते स्वतःसाठी ते ज्यांच्यावर प्रेम करतात त्यांच्यासमोर ठेवतात ते काहीतरी म्हणून. अधिक बहुवचन आणि वैविध्यपूर्ण. राष्ट्रीय अस्मितेचे उल्लंघन जे इतरांप्रमाणेच होते आणि त्याचे दिवे आणि सावली होती आणि ती शेवटी कोणत्याही विचारसरणीची नसून त्या विचित्र आणि गर्दीच्या राष्ट्रीय छातीत राहणाऱ्यांची असावी.
म्हणूनच आपल्या काळातील मूलभूत इतिहासकाराकडे लक्ष देणे कधीही दुखावत नाही. एक लेखक जो किस्सापासून ते आवश्यकतेपर्यंत ओळखीच्या कारणाबद्दल गडबड न करता व्यवहार करतो. कारण या प्रकारच्या विचारांचे संकलन इबेरियन पॅनोरामाच्या अगदी वेगळ्या टेम्पोरल स्पेसमध्ये आहे ज्यात बदमाश, बदमाश, खोटे बोलणारे, क्रियापदांचे जादूगार आणि त्यांच्या स्वतःच्या शिकवणीशिवाय शिकवणारे आणि छद्म वैचारिक श्रेणीच्या दोन्ही बाजूंनी भरभराट आणि भरभराट झाली.
आणि मी विचार करतो की "छद्म" विचारधारेपुढे ठेवतो कारण खरोखरच, अनेक प्रसंगी ते त्याबद्दल आहे, खोटे बोलणे, खोटेपणाचे प्रदर्शन करणे, पेरेझ रेवर्टेच्या सर्वात दुखापतपूर्ण स्टिलेटोसह प्रत्येकाला त्यांच्या दुःखांसह चिन्हांकित करण्यासाठी लिहा.
स्पॅनिश किंवा पोर्तुगीज किंवा फ्रेंच असण्याचा अभिमान लोकांच्या तेजाने राहतो, जो अजूनही लबाडीच्या दिशेने या वर्तनवादाच्या कलंकातून मुक्त आहे. कथित राष्ट्रवादाचा सामना करण्यासाठी, नवीन नाराज स्पॅनिश लोक विरुद्ध ध्वज परिधान करतात, जो त्यांच्यासाठी सत्य आणि शुद्धता धारण करतो, जो गुन्हेगार नसताना कधीही बदमाशांना आश्रय देत नाही. जणू वाईट माणसे फक्त एका बाजूला असू शकतात, जणू त्यांच्यापेक्षा वेगळा विचार करणे त्या कल्पित काळ्या स्पेनमध्ये डुबकी मारत असेल की जर ते अस्तित्वात असेल तर ते तंतोतंत आहे कारण ज्यामध्ये काही फक्त कालच्या डोळ्यांनी पाहतात आणि इतर दुखापतग्रस्त उत्तर, ते जुन्या आत्म्यांना सोपवले गेले आहेत.
कारण कोणत्याही युद्धामध्ये पराभूत झालेल्या लोकांच्या हक्कांची आणि सन्मानाची न्यायपूर्ण पुनर्संचयनाची पुनरावृत्ती करणे दिवसांच्या शेवटपर्यंत आणि त्याच वेगाने पुढे जाणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीसाठी अपमानामध्ये बुडवण्याचा प्रयत्न करण्यासारखे नाही.
पेरेझ रिव्हर्टेसाठी इतिहास ही एक अशी जागा आहे ज्यावर राजकीयदृष्ट्या योग्य भाषेशिवाय, त्याच्या संभाव्य समर्थकांशी tsण न घेता, अधिग्रहित प्रतिबद्धतेशिवाय आणि नवीन इतिहास लिहिण्याच्या हेतूशिवाय मोकळेपणाने बोलता येते. इतिहास हा देखील एक मत आहे, जोपर्यंत हे व्यापक सेल्फ-सर्व्हिंग खोटेपणा नाही.
सर्व काही व्यक्तिनिष्ठ आहे. आणि हे एका लेखकाने परिचित आहे जे सहानुभूतीला व्यापाराचे साधन बनवते. आणि म्हणून आम्हाला हे पुस्तक सापडते जे क्रूरतेबद्दल बोलते जेव्हा क्रूरता कायदा होती आणि जेव्हा विचारधारेच्या संघर्षामुळे वादळ निर्माण होते तेव्हा ते संघर्षाला उघडते.
स्पेन, कोण पाहते त्यानुसार राष्ट्रीयतेची बेरीज, साध्या प्रादेशिक जोडणीद्वारे प्रोजेक्ट, पायरेनीज ते जिब्राल्टर पर्यंत सामायिक हॉजपॉजद्वारे जन्मभूमी. सर्व सामान्य गोंधळात एकाच वेळी, त्यांना कसे वाचायचे आहे यावर अवलंबून, गौरवशाली क्षण किंवा गडद पृष्ठांमध्ये भाग घेणे.
पेरेझ रेवर्टे हा झेंडे असलेल्या गरम कपड्यांवरील ओळखीचा एक तज्ञ आवाज आहे, हा स्पेन काय असू शकतो याची एक कथा आहे ज्यामध्ये सर्वात चांगली गोष्ट म्हणजे, इतरांना समान मानणे आणि जेव्हा आपण प्रवास करतो तेव्हा त्यांच्या गोष्टींचा आनंद घेणे. रिमोट उंचावलेल्या चिंधीची ती उत्सुक सौहार्द. थोडे किंवा दुसरे काहीही स्पेन नाही, राष्ट्रगीतासाठी धमकीचे पत्र देखील नाही. एक रॉयल मार्च ज्याची उत्पत्ती देखील एक विषम सर्जनशील इम्प्यूशनमध्ये हरवली आहे.
आता तुम्ही आर्टुरो पेरेझ रेवर्टे यांचे A History of Spain हे पुस्तक येथे खरेदी करू शकता: