Piedad Bonnett dia efa vazaha malaza, miaraka amin'i Laura Restrepo, avy amin'ny mpitantara Kolombiana marobe amin'ny halehibeny voalohany amin'ny literatiora Hispanika. Satria ao amin'ny fifohazany no ahitantsika Pilar Quintana na ny mahagaga Sara jaramillo. Amin'ny tranga rehetra dia mpitantara fanta-daza izy ireo izay mihoatra ny karazana. Literatiora vehivavy avy any Kolombia izay ampiharina amin'ny fomba sy ny famirapiratry ny estetika. Literatiora izay miafara amin'ny fanovà na ilay tetika ho lasa hetsika mihitsy, ka nanatsara be ny zava-kanto sy ny maha-olombelona momba ny fahombiazan'ny fironana fitantarana malaza indrindra.
Raha ny momba an'i Piedad Bonnett, miaraka amin'ny fiaviana ara-literatiora miovaova eo anelanelan'ny fitantarana, tononkalo ary teatra, dia afaka mankafy ireo tantara fieken-keloka amin'ny toe-javatra izay tabilao misy ny tarehin-tsoratra milaza amin'ny fifanakalozan-kevitra be ranony na koa amin'ny soliloquies isika.
Boky 3 ambony indrindra nomen'i Piedad Bonett
Izay tsy misy anarana
Indraindray dia ilaina ny exorcization, sublimation, resilience mainty sy fotsy... Satria raha tsy izany dia hanala ny zava-drehetra ny fahanginana. Tamin'izay fotoana izay no nahitako ny ratsy indrindra tamin'ny tsy fisian'ny "The Violet Hour" nataon'i Sergio del Molino. Eto i Piedad dia miresaka momba ny fatiantoka izay, na izany aza, dia hafa foana, mainka fa raha ny fanaovam-beloma dia fivoahana amin'ny sehatra ivelan'ny script efa napetraka.
Hatraiza ny literatiora? Ao amin'ity boky natokana ho an'ny fiainana sy ny fahafatesan'ny zanany lahy Daniel ity, Piedad Bonnett dia tonga amin'ny teny ny toerana faran'izay misy indrindra.
Miara-miaina ao amin'ny pejin'ity boky ity ny maha-olom-boajanahary sy ny maha-hafahafa azy, tahaka ny mahamainan'ny faharanitan-tsaina sy ny fihetsehana mahery vaika indrindra eo amin'ny fijeriny. Ny fitadiavana valiny dia fomba fametrahana fanontaniana fotsiny. Izany koa dia fomba iray hanohizana ny fikarakarana ny zanakao aorian'ny fahafatesana. Ny literatiora lehibe dia mamadika ny tantaran'ny tena manokana ho lasa traikefa iarahan'olombelona. Izany no mahatonga ity boky ity hiresaka momba ny harefo amin'ny fiainana rehetra sy ny filà na ny hanohy ny fiainana.
Inona no atao amin'ireo tapany ireo
Efa nilaza i JoaquÃn Sabina fa ny fitiavana no lalao izay lalaovin'ny jamba roa amin'ny fifandirana. Vao mainka aza ny fandehan’ny taona dia afaka manampy izay fanehoan-kevitra mifototra amin’ny fisaintsainana tsotsotra momba ny fitiavana sasany izay rava, tafahitsoka ao anatin’ny fanadinoana.
Efatra amby enimpolo taona i Emilia dia miatrika fanavaozana ny lakoziany. Nanapa-kevitra samirery ny vadiny ary izy izay te hangina fotsiny amin'ny bokiny dia mahatsiaro ho tsy mahatohitra. Bonnett dia manomboka amin'ity zava-misy isan'andro ity ary toa tsy misy dikany amin'ny fananganana sarin'ny tsy fahafaham-po milamina sy mampidi-doza, ary ireo vehivavy voahodidin'ny karazana fanararaotana sy fahanginana samihafa. Ny fandehanan'ny fotoana, ny fivondronany sy ny lanjany, ny fahasosorana sy ny fahanterana (ny antsika sy ny an'ny hafa), ary ny tsy fahafahan'ny tena mahafantatra ny manodidina antsika dia manenika ity tantara ity mba hanerena antsika hijery hoe aiza, matetika, tsy tiantsika. jereo: ao amin'ny hoe tena misy isika.
Ny voninahitry ny hatsaran-tarehy
Ny fanomezana, ny harena, ny kintana rahateo. Fahasoavana amin’ny fisehoany rehetra. Misy lafin-javatra tsy voavoly fa very ihany koa. Fotoana fotsiny izany. Ny fotoana miandry valifaty ihany no tena loza. Ny saina sy ny fahaiza-mamorona ihany no afaka mamonjy ireo "kely vintana" izay, amin'ny farany, no mpandresy.
Ao amin'ity tantara mampihetsi-po ity, "autobiography diso" araka ny filazan'ny mpanoratra, tovovavy teraka tao amin'ny fiaraha-monina iray izay manana fankasitrahana lehibe amin'ny hatsaran-tarehy dia mahita fa heverina ho ratsy tarehy izy. Raha ny fivavahana, ny aretina, ny fitiavana ary ny fahafatesana dia mipoitra avy amin'ny zava-misy izay mety mangidy kokoa noho ny noeritreretiny, ny protagonista dia mahavita mandresy io fahatsapana voalohany io noho ny famporisihan'ny teny sy ny fikomiana voajanahary sy an-tsaina.
Inona no nahatonga ahy tsy mendrika hotiavina? Ny zavatra voalohany tonga tao an-tsaiko dia ny nijery ny tenako teo amin'ny fitaratra. Tena nahazatra ahy ny zavatra hitako: tovovavy tsotra, orona fisaka ary midadasika be ny handriny. Nanao ny fanazaran-tena hiverina amin'ny aotra aho, amin'ny fanaovana ny fahalalako tabula rasa, araka ny nitorian’i Descartes hoe tsy miraharaha ahy. Tsy hitako izay mora. Niezaka ny hahatakatra ny tenako aho avy eo. Araka ny anaram-pianaran'ny rahalahiko amin'ny ady: eny, tenda izy, eny, matavy. Fo kelikely ny vavako, tsipika mazava ny masoko. Eny, ratsy tarehy izy.
Ny horohoron'ny fahazazana, ny fanabeazana henjana, ny fizotry ny fianarana, ny fisehoan'ny literatiora, ny fiovan'ny vatana, ny fialana amin'ny tokantrano ary ny fihemorana amin'ny fitiavana dia notantarain'ilay mpandray anjara tamin'ity tantara ity tamin'ny fireharehana ara-pihetseham-po sy tso-po. Ity dia tantara feno hatsikana sy ny tononkira tsy misy kilema mampiavaka ny prosa an'ny iray amin'ireo mpanoratra Kolombiana miavaka indrindra amin'izao androntsika izao.
