Ny Koreana Sohn (manafohy mba tsy hahatonga dyslexia tampoka) dia manam-pahaizana amin'ny fitantarana mahery vaika indrindra. Tsy noho ny fihoaram-pefy ao amin'ny tetika fa noho ny fanoloran-tenany mamirapiratra amin'ny etimolojika indrindra amin'ny teny voalaza hoe «radical», izany hoe ny fototry ny maha-olombelona antsika.
Fihetseham-po mandroso sy miverina, tonga amin'ny faran'ny roa ho lasa zavatra mifanohitra. Ny fomba misy antsika, mitondra ny fifanoherana misy antsika, dia misy ifandraisany amin'ireo poleta mifanohitra ary ny fahatsapana fa raha mandroso kely isika dia miverina, toy ny izao tontolo izao mihitsy.
Mandritra izany fotoana izany, i Sohn no miandraikitra ny fampisehoana azy ireo amin'ny asa iray izay tsy isalasalana fa hitondra lalana vaovao amin'ny fotoana iray. Saingy amin'izao fotoana izao, ny fomba fijery vaovao momba ny fihetseham-po dia be dia be ho toy ny lalana mifanitsy izay indraindray, ary mahagaga, manoritra tsipika mitongilana, na ho tsara na ho ratsy, ary hiampita ny lalantsika, ka mahatonga antsika ho tsy misy fiarovana toy ny talohan'ny horohoron-tany lehibe. .
Boky natolotr'i Won-Pyung Sohn ambony indrindra
amygdala
Ao amin'ny literatiora dia gaga isika amin'ireo endri-tsoratra periferika, atypical, hafahafa. Protagonista izay afaka mandeha avy amin'ny The Quixote ny Dorian volondavenona, Holden Caulfield na koa Dante. Na dia eo amin'ny raharaha Yuntae aza dia manondro bebe kokoa an'i Jean Baptiste Grenouille avy amin'ny menaka manitra El. Satria momba ny karazana anomaliana natokana ho an'ny fampianarana antsika ny hafahafa sy tsy mahazatra antsika rehetra izay mialokaloka ao amin'ny mediocrity, amin'ny tokony ho izy.
Enina ambin'ny folo taona i Yunjae, ao anatin'ny taonany feno fihetseham-po, fitiavana ary fahatezerana izy. Saingy ny tonsils ao amin'ny atidohany dia kely, kely noho ny amygdala, ary vokatr'izany dia tsy afaka mahatsapa na inona na inona i Yunjae.
Notezain'ny reniny sy ny renibeny izy, ka mianatra mamantatra ny fihetseham-pon'ny hafa sy ny fihetseham-po sandoka mba tsy hisongadina amin'ny tontolo iray izay hahita azy ho olon-kafa tsy ho ela. "Raha mitomany ny mpiara-miresaka aminao, dia akifinao ny masonao, ampidino ny lohanao ary omeo tehina malefaka ny lamosiny", hoy ny reniny taminy. Izany no fomba nananganany fomba mahazatra hita maso izay rava tamin'ny andro nanafihan'ny psychopath ny vehivavy roa teny an-dalambe. Nanomboka teo dia tsy maintsy mianatra miaina irery i Yunjae, tsy misy faniriana handatsa-dranomaso, tsy misy alahelo na tahotra na fifaliana.
Tsy azo inoana fa manatona an'i Yunjae ny olona: naman'ny reniny taloha, tovovavy iray afaka manapaka ny zavatra azo antoka, ary eny fa na dia mpihetraketraka manana fifandraisana bebe kokoa noho ny nantenaina aza. Izy telo mianadahy no hanapaka ny maha-irery an’i Almendra.
vahana
Miankina amin'ny hantsan'ny fisiana, izay rehetra miseho eto ambany dia fampitandremana miparitaka momba ny faharesena. Zavatra mahagaga, raha vao tafakatra ny lalana sarotra mankany amin'ny fahaverezana, dia vitsy ny famonoan-tena mijanona ho famonoan-tena. Azonao atao ny manome ny tenanao ny fanosehana kely ilaina, na aiza na aiza misy azy amin'ny farany, tsy isalasalana fa hanamarika fiovam-po foana izany. Ny fanontaniana dia sahy manova ny filokana amin’io fotoana farany io...
Andrea Kim Seong-gon dia tsy fahombiazana. Amin'ny raharaham-barotra, ao amin'ny fianakaviana, amin'ny toe-karena. Na dia nanapa-kevitra ny hamono tena aza izy, dia tsy nahomby. Saingy avy eo, avy ao amin'ny halalin'ny lavaka mangitsokitsoka, dia lasa variana amin'ny zavatra tsy misy dikany izy: ny fanovana ny fitondran-tenany. Ny tsy fantatr'i Seong-gon dia io fihetsika kely io dia hiteraka fiovana maromaro izay hanavao tanteraka ny fiainany.
Impulse dia, amin'ny lafiny maro, fanitarana ny Almond, ilay tantara voalohany nosoratan'i Won-Pyung Sohn. Raha i Almendra dia tantaran'ny ankizy iray tsy afaka mahatsapa, izay mianatra amin'ny ezaka mifandray amin'ny manodidina azy, El impulso dia mitantara ny fizotry ny fiovan'ny lehilahy iray izay very ny fahaiza-mihetsi-po, nefa miezaka ny hamerina izany.
Ny fikapohana ambany ihany no dingana voalohany hahatongavana amin'ny tany.
