Amin'izao fotoana izao, ny maha Venezoeliana sy mpanoratra, na ny mifamadika amin'izany, dia mamoha foana ny fahatsapana ho mpitantara eo amin'ny sampanan-dalana ara-potokevitra. Satria ny antsasak'izao tontolo izao dia mijery an'i Venezoela miaraka amin'ny ahiahy fa ny ampahany hafa kosa mijery amin'ny fanantenana manelingelina. Ary ny filazana izay rehetra lazaina dia mahazo tonony manan-danja kokoa satria an'ny tany resahina izy io, satria avy amin'ny firenena manana revolisiona tsy mitsaha-mitombo, heverina ho firaisana tsikombakomba iraisam-pirenena sy solika, solika be dia be.
Amin'ny tranga misy mpanoratra Venezoeliana tanora, na ny mifamadika amin'izany, toa ny Rodrigo Blanco Calderon o Karina Sainz Borgo Ny literatiorany dia efa fantatra fa nodinihina tamin'ny fitaratra lehibe. Satria izy ireo, mpitantara sy mpitantara an'i Venezoela no hitoetra, izay tsy maintsy manazava izay tavela ary mampahafantatra izay tsy ampy. Ara-tantara dia efa tahaka izao. Amin'ny farany, ny mpanoratra dia milaza sy mamela ny mainty amin'ny fotsy miaraka amin'ny tombo-kase notarial indrindra amin'ny fanahy, izay mihoatra ny zava-misy ofisialy.
Mahasosotra indraindray fa mahasoa amin'ny fotoana hafa. Satria amin'ny farany ny hamafin'ny distilled, ny intentionality miakatra ary ny endri-tsoratra ho velona na dia avy amin'ny sariitatra ny vaovao na ny tatitra. Ny tanjona dia ny handresena ny zava-drehetra ary hisongadina amin'ny toetran'ireo mpanoratra lehibe izay maharesy ny zava-drehetra, satria manana feo mafy sy fahefana izy ireo, miaraka amin'ny tantara sy tantara mahery vaika izay miafara amin'ny famotehana ny stereotypes na ny hevitra efa voavolavola.
Boky faha-3 natolotray an'i Rodrigo Blanco Calderón
fiaraha-miory
Namako akaiky iray avy any Venezoela dia antsoina koa hoe Ulises. Ka tsy hafahafa loatra intsony izao ny mahita olona manana an'io anarana io. Saingy mbola eo ihany ny fikasana na eo aza ny zava-drehetra. Satria ny finiavan'olon-droa mifanalavitra sy angano dia adika avy amin'ny tetika naroson'ny mpanoratra avy amin'ny viscera an'i Venezoela ankehitriny manoloana ny zava-misy manerantany momba ny fifandraisan'olombelona ..., fa tsy ny olombelona.
Kamboty sy mpankafy sarimihetsika i Ulises Kan. Paulina, ny vadiny, toy ny olona maro mandositra ny firenena rava izay onenan'izy ireo, dia nanapa-kevitra ny hiala. Tsy misy azy. Hetsika roa hafa no farany manelingelina ny fiainany: ny fiverenan'i Nadine, fitiavana tsy vita hatrizay, ary ny fahafatesan'ny rafozany, ny jeneraly Martín Ayala. Noho ny testamentany, dia hitan'i Ulises fa nankinina tamina iraka izy: ny hanova an'i Los Argonautas, ilay fianakaviana lehibe, ho trano ho an'ny alika nilaozana. Raha mahavita manao izany izy alohan'ny fotoana voatondro, dia handova ilay trano mirary izay nozarainy tamin'i Paulina izy.
Ny testamenta mampiady hevitra dia hamoaka tetika iray hanakona an'i Ulysses eo anelanelan'ny fitaka nataon'i Paulina sy ny alok'i Nadine, izay tsy azony vakina. Mandritra izany fotoana izany, ny mponina hafa ao an-trano dia hamolavola ny tantarany sy ny matoatoa azy manokana amin'ny maritrano hafahafa.
Ao amin'ny fiarahamonina banky, izay toa rava ny fatorana olombelona rehetra, i Ulysses dia toy ny alika mandehandeha maka ny potiky ny fiaraha-miory. Tena azonao fantarina ve hoe iza no tianao? Inona no atao hoe fianakaviana lalina? Ny alika nilaozana ve dia porofon'ny fisiana na tsy fisian'Andriamanitra? I Ulysses dia tsy nahalala ireo fanontaniana ireo, toy ny mpivahiny ao amin'ny fitiavana amin'ny vanim-potoana aorian'ny fitiavana.
Ny alina
Tsy misy zava-misy ara-tantara manomboka amin'ny anekdota. Ary ny fahatapahan-jiro feno habibiana tahaka ireo izay efa nijalian'i Caracas imbetsaka dia mety nitarika ho amin'ny karazana fikomiana ara-tsosialy rehetra tao amin'ny tanàna lehibe iray latsaka tao anaty haizina. Na izany aza, ny tantara lehibe dia manomboka amin'ny anekdota na kisendrasendra foana ...
caracas 2010. Ny krizy angovo dia ampiasain'ny governemanta revolisionera hanapahana fanapahana fahefana izay, mandritra ny ora maro dia hamadika ny firenena manontolo ho mainty. Tao anatin'izay vanim-potoana izay dia toa niverina tamin'ny tantara i Venezoela tamin'ny vanim-potoana vato vaovao izay nitety ny triatra rehetra. Eo afovoan'ity rivo-piainana ity, namana roa, mpanoratra diso fanantenana ary mpitsabo aretin-tsaina taloha, no niditra an-tsehatra tamin'ny fiainan'ireo marariny, nifanakalo hevitra momba ny andiana heloka bevava nitranga tamin'ny taona lasa.
Pedro Álamo, iray amin'ireo olona ao amin'ity tantara polyphonic ity, dia mikaroka amin'ny lalao teny - ireo noforoniny sy ireo nofinofiny an'i Darío Lancini ankafiziny - mba hahazoana ny fanalahidin'ny fahatakarana ny tontolo adala misy azy. Toy ny hoe mitady hanova ny zava-misy ho zavatra hafa, manova ny filaharan'ireo singa mandrafitra azy, ka miezaka mitady ny tena dikany.
Ny literatiora, ny vatolampy, ny nofy, ny herisetra, ny politika, ny fitiavana, ny tsy fahatongavana ary ny tahotra dia mifangaro ao an-tsain'ireo mahery fo. Manokatra maze izy ireo, mamorona làlambe sy fiainana fohy. Miaraka amin'ity tantara ity izay toa eo an-tampon'ny delirium ny zava-drehetra. Izay ahitana taratra ny fitaratra vitan'ny alokaloka apokaliptika i Venezoelà ankehitriny ary miatrika ny lahatra miandry azy ireo ny mponina ao aminy; io ve no fanatanterahana ny fandinihany na fahafatesany.
zanak'omby
Fahafinaretana foana ny mandentika ny tenanao amin'ireo mpanoratra izay mahita indray ny zava-mahadomelina an'io Valle Inclán eo anelanelan'ny delestazy sy ny romantika romantika. Ny zava-pisotro mangidy izay mifanohitra amin'ny zava-misy dia miafara amin'ny fandrotsahana ny cocktail foana. Izay rehetra mitranga manomboka eo dia tantara an-tsehatra lalina na fialamboly tsy misy fotony, tsy misy marimaritra iraisana.
Mpanao hosodoko mpandoa hetra izay vaky sambo ao anaty fiarahamonina feno fankahalana, ireo jamba mahalala ny labirintan'ny tanàn-dehibe, mpitondra motera miboridana izay mivezivezy eny amoron-dàlana, vahiny izay mianatra fiteny amin'ny alàlan'ny fieken-keloka, mpanamory fiaramanidina maty izay miala sasatra amin'ny famakiana Saint-Exupéry na fisiana nalaina an-keriny nataon'i Cervantes ary Petrarca. Ny sasany dia miaina ao anatin'ny tebiteby Venezoeliana, ny sasany kosa manana fampihorohoroana miery any Frantsa na Meksika tandindon'ny balan'ny revolisiona.
Tsy misy dikany sy mahafehy tsara ny tantarany, i Rodrigo Blanco Calderón dia manangana alitara misy ny toetr'andro amin'ny alina, izay nanjary niharam-boina sy mpanatanteraka sorona, ny fanonerana izay fiainana amin'ny fotoana rehetra, amin'ny toerana rehetra, izay «zanak'omby» rehetra isika rehetra.
