ບໍ່ດົນມານີ້ຂ້ອຍໄດ້ຟັງການສໍາພາດກັບດອນ Arturo Perez Reverte ການແກ້ໄຂບັນຫາສັນຊາດ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການເປັນເຈົ້າຂອງ, ທຸງຊາດແລະຜູ້ທີ່ປົກຄຸມຕົວເອງກັບເຂົາເຈົ້າ. ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການເປັນຄົນສະເປນໃນທຸກມື້ນີ້ແມ່ນມຶນເມົາໂດຍຄວາມຮັບຮູ້, ອຸດົມການ, ຄວາມຊັບຊ້ອນແລະເງົາຍາວຂອງຄວາມສົງໄສກ່ຽວກັບຕົວຕົນທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນສາເຫດຂອງການຖົກຖຽງກັນຕະຫຼອດກ່ຽວກັບຄວາມtoາຍຂອງການເປັນພາສາສະເປນ. Labels ແລະ Manichaeism ຊັ່ງນໍ້າ ໜັກ ແນວຄິດໃດ ໜຶ່ງ ຂອງສິ່ງທີ່ເປັນພາສາສະເປນ, ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທຸກຄົນທີ່ສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດຕ້ານກັບຄວາມຈິງຂອງການເປັນ, ການຕື່ມມັນດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຜິດ, ເຂົ້າຫາມັນຈາກ prism ທີ່ສົນໃຈຂອງເວລາທີ່ກູ້ຄືນອະດີດທີ່ມືດເພື່ອໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກມັນ. ແນວຄິດທີ່ເຮັດວຽກ ໜັກ ວ່າປະຈຸບັນສະເປນແມ່ນຄືກັນກັບເວລາທີ່ມັນຖືກຄອບຄອງແລະປົກຄອງໂດຍfact່າຍໃດ ໜຶ່ງ, ສົມມຸດວ່າມີການຮັບຮູ້ຢ່າງແທ້ຈິງວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງສູນເສຍໄປ, ຜູ້ທີ່ປ່ຽນມັນພາຍໃຕ້ prism ດຽວຮັກສາມັນໄວ້ຕໍ່ ໜ້າ ຄົນທີ່ຮັກ ມັນເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ຄວາມເສື່ອມເສຍຕໍ່ເອກະລັກຂອງຊາດທີ່ຄືກັບສິ່ງອື່ນໃດ had ທີ່ມີແລະມີແສງແລະເງົາຂອງມັນແລະໃນທີ່ສຸດ, ບໍ່ຄວນມີອຸດົມການໃດ but ແຕ່ເປັນຂອງຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເອິກແຫ່ງຊາດທີ່ແປກປະຫຼາດແລະແອອັດນັ້ນ.
ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ມັນບໍ່ເຄີຍເຈັບປວດທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ກັບພະຍາດຊໍາເຮື້ອພື້ນຖານໃນສະໄຂອງພວກເຮົາ. ນັກຂຽນຜູ້ທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບສາເຫດຂອງຕົວຕົນຈາກເລື່ອງເລັກນ້ອຍໄປຫາສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນ. ເນື່ອງຈາກວ່າການເກັບກໍາຄວາມຄິດປະເພດນີ້ມີຈຸດແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຂອງພາໂນຣາມາຂອງ Iberian ທີ່ຄົນຂີ້ຕົວະ, ຄົນຂີ້ລັກ, ຄົນຂີ້ຕົວະ, ຕົວປະສົມຂອງຄໍາກິລິຍາແລະຜູ້ຄິດໄລ່ພາຍໃນໂດຍບໍ່ມີຄໍາສອນຂອງຕົນເອງເຕີບໂຕແລະເຕີບໃຫຍ່, ຈາກທັງສອງດ້ານຂອງລະບົບ pseudo-ideological.
ແລະຂ້ອຍເວົ້າວ່າ "pseudo" ວາງມັນໄວ້ກ່ອນອຸດົມການເພາະວ່າ, ໃນຫຼາຍ many ໂອກາດມັນແມ່ນກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ, ເພື່ອແກ້ຄວາມຂີ້ຕົວະ, ເພື່ອສະແດງຄວາມບໍ່ຈິງ, ຂຽນດ້ວຍ stiletto ທີ່ເຈັບປວດທີ່ສຸດຂອງPérez Reverte ເພື່ອເຮັດໃຫ້markາຍແຕ່ລະຄົນດ້ວຍຄວາມຜິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງການເປັນຄົນສະເປນຫຼືປອກຕຸຍການຫຼືພາສາresຣັ່ງແມ່ນອາໄສຢູ່ໃນຄວາມສະຫຼາດຂອງຜູ້ຄົນທີ່ຍັງປາສະຈາກການດູຖູກຂອງພຶດຕິ ກຳ ນີ້ຕໍ່ກັບການຕົວະ. ເພື່ອປະເຊີນ ໜ້າ ກັບຄວາມເປັນຊາດນິຍົມ, ຊາວສະເປນທີ່ບໍ່ພໍໃຈໃwear່ໄດ້ໃສ່ທຸງກົງກັນຂ້າມ, ອັນທີ່ພວກເຂົານຸ່ງໃນຄວາມຈິງແລະຄວາມບໍລິສຸດ, ອັນທີ່ບໍ່ເຄີຍປົກປ້ອງຜູ້ກະ ທຳ ຜິດໃນເວລາທີ່ບໍ່ແມ່ນອາດຊະຍາກອນ. ຄືກັບວ່າຄົນຊົ່ວສາມາດຢູ່ໄດ້ພຽງແຕ່ຂ້າງດຽວເທົ່ານັ້ນ, ຄືກັບວ່າການຄິດທີ່ແຕກຕ່າງຈາກເຂົາເຈົ້າຈະຕົກຢູ່ໃນສະເປນສີດໍາທີ່ສົມມຸດວ່າຖ້າມັນມີຢູ່ຢ່າງຊັດເຈນເນື່ອງຈາກມີຄິ້ວທີ່ຮຸນແຮງເຊິ່ງບາງຄົນພຽງແຕ່ເບິ່ງດ້ວຍຕາຂອງມື້ວານ, ແລະຄົນອື່ນ,, ຄືກັບວ່າ ຄຳ ຕອບທີ່ເຈັບປວດ, ເຂົາເຈົ້າຖືກມອບtoາຍໃຫ້ກັບວິນຍານເກົ່າ.
ເນື່ອງຈາກວ່າມັນບໍ່ຄືກັນທີ່ຈະເຮັດຊໍ້າຄືນພຽງແຕ່ການຟື້ນຟູສິດແລະກຽດສັກສີຂອງຜູ້ພ່າຍແພ້ໃນສົງຄາມໃດ than ຫຼາຍກວ່າການພະຍາຍາມຈົມນໍ້າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຢ່າງບໍ່ມີເຫດຜົນ, ຈົນກວ່າມື້ສິ້ນສຸດແລະສໍາລັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເຄື່ອນໄຫວໄປໃນຈັງຫວະດຽວກັນ.
ປະຫວັດສາດ ສຳ ລັບPérez Reverte ແມ່ນພື້ນທີ່ທີ່ຈະເວົ້າໄດ້ຢ່າງເສລີ, ໂດຍບໍ່ມີພາສາທີ່ຖືກ ຈຳ ກັດທາງດ້ານການເມືອງ, ໂດຍບໍ່ມີ ໜີ້ ກັບຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທີ່ເປັນໄປໄດ້, ໂດຍບໍ່ມີ ຄຳ mentsັ້ນສັນຍາທີ່ໄດ້ມາແລະບໍ່ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະຂຽນປະຫວັດໃnew່. ປະຫວັດສາດຍັງເປັນຄວາມຄິດເຫັນ ນຳ ອີກ, ສະ ໜອງ ໃຫ້ວ່າອັນນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຕົວະຕົວເອງຮັບໃຊ້ຕົວເອງຢ່າງແຜ່ຫຼາຍ.
ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນວິຊາການ. ແລະອັນນັ້ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີໂດຍນັກຂຽນຜູ້ທີ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈກັນເປັນເຄື່ອງມືຂອງການຄ້າ. ແລະສະນັ້ນພວກເຮົາຊອກຫາປຶ້ມຫົວນີ້ທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມໂຫດຮ້າຍໃນເວລາທີ່ຄວາມໂຫດຮ້າຍແມ່ນກົດandາຍແລະມັນເປີດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງເມື່ອການປະທະກັນຂອງອຸດົມການນໍາໄປສູ່ພາຍຸ.
ປະເທດສະເປນ, ຜົນລວມຂອງສັນຊາດຕາມຜູ້ທີ່ເຫັນມັນ, ໂຄງການໂດຍການເຊື່ອມຕໍ່ອານາເຂດທີ່ລຽບງ່າຍ, ບ້ານເກີດເມືອງນອນໂດຍທີ່ພັກອາໄສຮ່ວມກັນຈາກ Pyrenees ຫາ Gibraltar. ທັງtoົດເປັນອັນ ໜຶ່ງ ຢູ່ໃນຄວາມສັບສົນທົ່ວໄປ, ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນຊ່ວງເວລາອັນຮຸ່ງໂລດຫຼື ໜ້າ ມືດ, ຂື້ນກັບວ່າເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການອ່ານແນວໃດ.
Pérez Reverte ເປັນສຽງຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານໃນການລະບຸລັກສະນະຕົວຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ເທິງຜ້າຮ້ອນທີ່ເປັນທຸງ, ເປັນເລື່ອງລາວຂອງສິ່ງທີ່ປະເທດສະເປນນີ້ສາມາດເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດ, ງ່າຍ simply ຄືການພິຈາລະນາຄົນອື່ນເທົ່າທຽມກັນແລະມີຄວາມສຸກກັບສິ່ງຂອງຂອງເຂົາເຈົ້າເມື່ອພວກເຮົາເດີນທາງໄປກັບ. ຄວາມເປັນເພື່ອນທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຂອງ rag ຍົກຂຶ້ນມາທາງໄກ. ບໍ່ຫຼາຍປານໃດຫຼືບໍ່ມີຫຍັງອີກແມ່ນປະເທດສະເປນ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ຈົດthreateningາຍທີ່ຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ເພງ. Royal Royal ວ່າແມ່ນແຕ່ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງມັນກໍ່ສູນເສຍໄປໃນການຄິດໄລ່ທີ່ສ້າງສັນແບບຕ່າງກັນ.
ດຽວນີ້ເຈົ້າສາມາດຊື້ປຶ້ມປະຫວັດຂອງສະເປນ, ໂດຍ Arturo Pérez Reverte, ທີ່ນີ້: