Li Ginzburgê em nirxek penaberiyê ya gotara heyî li bilindahiya xwe dibînin Noam Chomsky. Tenê ku li Ginzburgê em ji vebêjerek bi mebestên wêjeyî yên mezintir kêfxweş dibin. Bi paşxaneyek dîrokî ya ku nayê înkarkirin, Ginzburg di forma mozaîka peşveçûna mirovî de ji dîtinên sade ku bi qasî ku hem jî dewlemend dikin, perspektîfek pêşkêşî me dike.
Her tiştê ku di hundurê dîrokê de xuya dike ji rastiyê bêtir efsaneyê destnîşan dike. Ji ber ku ne hemî çîrokên fermî yên ku ji hêla Ginzburg ve hatî rizgar kirin têne hesibandin. Lê tam di xemilandina bi xalek romanî de, ku her gav ji hêla çarçoweya her carê ve bi rengek bêkêmasî tê veqetandin, em ji veguheztinên tenê yên ku reş li ser spî hatine danîn ji dîtiniyek berfirehtir kêfa me digirin ji ber ku Xwedê dizane çi berjewendiyan.
Dîrok gelek caran meseleya baweriyê ye. Pirtûkên Ginzburg bi tenê meseleyek empatiyê ne, empatiyek bi rengên bêkêmasî. Ji ber ku hemî bûyerên mezin gelek caran hûrguliyên piçûk ên ku her tiştî vedigirin ji holê radikin da ku rojên borî rastiyên nêziktir bikin ku li gorî kîjan rastiyan hîn çêtir têne fêm kirin.
3 pirtûkên herî baş ên Carlo Ginzburg
penêr û Kurm
Tewra Yet dîsa jî ew tevdigere Galileo Galilei pêşiyên wî hebûn. Rûbirûbûna Inquisition ji bo her kesê ku hezkirina agir, darvekirin û şahiyên din ên sadîstên bêrawestan dizanibû, ne xwarinek xweş bû. Mebest ew e ku di vê pirtûkê de em yekî din ji yên li pêş dema wî û hetta li pêş yên demên pêştir dibînin. Çîrokek bi qasî ku yekta û balkêş e...
Bakurê Îtalya, dawiya sedsala XNUMX-an. Ofîsa Pîroz mîrekî, Domenico Scandella, ku her kes jê re Menocchio jê re dibêjin, bi heret tawanbar dike. Bersûc dibêje ku cîhan di "kaosek" de derketiye holê ku jê "komek derketiye, wekî penîr bi şîr tê çêkirin, û tê de kurm çê bûne, û ev milyaket bûn." Di her du pêvajoyên lêpirsînê de, kozmogoniya taybet a bersûc bi serhişkî li dijî yên ku lêpirsîna wî dikin, e.
Carlo Ginzburg ji analîza baweriyên Menocchio -di dawiyê de sûcdar hat dîtin û cezayê şewitandinê- û qeydên dadwerî yên dozê dest pê kir, di vê klasîka hemdem de perçeyek ji "çanda populer" ku bi gelemperî tê mehkûm kirin ji nû ve ava dike. ji ostracîzmê re - ku ji ber yekjimariya xwe, wekî sembola dema xwe û wekî celebek xelekek winda di cîhanek tarî de ye, ku îro bi zorê nayê asîmîlekirin, lê em bi rengekî deyndarê wê ne.
Têl û şop. Ya rast, derewîn, xeyalî
Rastî tenê dikare sentezek be. Û awayê dîtina wê alkîmiya rastiyê di dawiyê de tenê dikare ji xaça ku her tiştê mirovî lê tê avêtin were. Encam di navbera efsaneyî, mîstîk, zanistî, maqûl û bêaqil de kanalek bi bandor e. Rastî û xeyalî, subjektîvîzm bi tevahî armancê ve girêdayî ye. Xeyala sedemê cinawiran çêdike. Lê heke hûn gumanek dixwazin divê hûn bi wan re bijîn ...
Ji bo vekolîna têkiliyên piralî yên di navbera rastiya dîrokî, derewîn û çîrokan de, Carlo Ginzburg mijarên pir heterojen vedikole: Cihûyên ji Menorca û canîbalên Brezîlyayî, şaman û bazirganên kevnar, evînên serdema navîn, Protokolên Kalên Siyonê, wênekêşî û mirina Voltaire, Stendhal, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. Li hember meyla şikbariya postmodern ku sînorê di navbera vegotinên xeyalî û vegotinên dîrokî de xira dike, nivîskar vê têkiliyê wekî nakokiya li ser temsîlkirina rastiyê, nakokiyek ku ji kêşeyan, deynên berevajî û hevberdanê pêk tê, tîne ziman.
Çavên darî yên mezin: Neh refleksên li ser dûr
Bi etnocentrîzma herî kor re di nav nakokiyek eşkere de ye. Qada rehetiya mirovatiyê ew e ku meriv xwe wekî tiştek nepêkandî nas bike. Dinya bi eşîr û konturên welatê xwe kêm bû. Tevî gerdûnîbûnê, dixuye ku tevgera kêmkirina ad absurdum mezin dibe. Rêwîtî û zanîna deverên din dibe ku me baştir neke, lê bê guman ew dikare me biaqiltir bike, ne ew qas di derheqê yên din de, lê li ser ya çêtirîn ku em dikarin her dem di hawîrdora xwe de bimînin.
Di vê pirtûkê de Carlo Ginzburg, ji nêrînên cûrbecûr, potansiyelên zanîstî û exlaqî, çêker û wêranker ên ji holê rakirin û dûrbûnê vedikole. Çima kevneşopiyeke dûr û dirêj ji awira biyaniyan (ya hov, ya gundî, ya heywanan) re qabîliyeta eşkerekirina xeletiya civakê hatiye girêdan? Çima şêwaz di gelek rewşan de hatiye bikar anîn da ku cihêrengiya çandî tê de bihewîne an jê derxe? Çavên mezin ên darê ji me re perspektîfên nû li ser van hemîyan û li ser cîhanê, ji me dûr û nêzîk pêşkêşî me dikin.
