Dai Sijie의 작업은 일종의 인문주의의 유익한 사명을 문학으로 만든 것입니다. Dai Sijie의 이야기는 그의 플롯의 각 장면에 확장된 속담처럼 최종 도덕과 함께 작품의 초월성을 발산하기 때문입니다. 소설의 주관적인 성격을 가정하고 모든 것을 구성하는 결정의 연속으로서의 삶의 발견과 예를 통해 가르치려는 열망.
요점은 그 욕망뿐만 아니라 실존주의자 중국 전통에서 Dai Sijie는 씁니다. 또한 역사적 상황(특히 원래 중국의 맥락에서)과 모험으로서의 경험을 재현하기 때문입니다. 따라서 마침내 그들의 음모에 조치를 취하는 데 성공했습니다. 그리고 그 결과, 혼합물, 용광로... 결국에는 그들이 생각하는 프리즘에서 흥미진진한 소설과 이야기가 구성됩니다.
Dai Sijie의 추천 소설 TOP 3
발자크와 젊은 중국 재봉사
Dai Sijie가 전 세계 독자를 사로잡은 작품입니다. 그림자 속에서 빛의 발견이 많은 제안. 젊음을 효과적인 반란을 위한 완벽한 순간으로 제시하는 원대한 아이디어는 당시 권위주의의 트롱프뢰유에 맞서는 내부 포럼에서 시작됩니다. 디스토피아적인 관점이지만 이러한 사회적으로 바람직하지 않은 접근 방식의 대부분은 항상 미래나 미래의 문제가 아니라 현재의 문제라는 개념입니다.
1960년대 후반 마오쩌둥이 실시한 '재교육' 과정을 완료하기 위해 두 명의 중국 청소년이 티베트 국경 근처의 하늘봉황산에 있는 잃어버린 마을로 보내집니다. 인간 이하의 생활 조건을 견디며 언젠가 고향으로 돌아갈 가능성이 거의 없는 상황에서 서양 문학의 상징적인 작품이 가득 담긴 비밀 여행가방의 등장으로 모든 것이 변합니다.
따라서 발자크, 뒤마, 스탕달 또는 로맹 롤랑을 읽은 덕분에 두 젊은이는 시와 감정, 알 수 없는 열정으로 가득 찬 세계를 발견하게 될 것이며 책이 매력적인 것을 정복하는 데 귀중한 도구가 될 수 있다는 것을 배우게 될 것입니다. 이웃 마을 재단사의 어린 딸 사스트레칠라.
공자의 곡예
베들레헴의 별은 기독교 신자들의 길을 표시했습니다. 다른 별들은 훨씬 나중에 천문학자들을 매료시켰고, 완전히 지상적이고 물질적인 것에서 영적인 것을 향한 새로운 발견으로 가는 새로운 길을 초대했습니다. 아니면 적어도 그것은 도달할 수 없는 천상의 돔에 매료되어 새로운 율리시스를 찾는 이 매혹적인 이야기에서 나타나는 것입니다. 육체적으로 별에 도달하는 것이 불가능하기 때문에 엄청난 오르가즘이나 아편의 찬란한 졸음에 잠긴 영적 충동으로 별에 도달하려고 노력할 수 있습니다.
활력, 지적인 유머, 그리고 그의 모든 작품을 특징짓는 열광적인 속도로 넘쳐나는 Dai Sijie의 이 소설은 가장 뛰어난 인물 중 한 명이 출연하는 일련의 활기 넘치는 모험을 통해 독자들에게 권력의 가면 게임에 대한 미묘하고 박식하며 유쾌한 성찰을 제공합니다. 중국 역사서의 기이한 인물. 1521년 명나라 시대에 새로운 별의 출현은 궁정 천문학자들에 의해 황제가 한동안 수도를 떠나야 하는 무서운 징조로 해석되었습니다.
이에 정덕 폐하가 궁궐처럼 호화로운 떠다니는 배를 타고 300명의 아름다운 후궁과 600여 명의 환관, 4명의 복식을 거느리고 왕과 닮아 남쪽으로 여행을 떠난다. 그를 공격하는 것은 불가능하다. . 아편, 사냥, 섹스에 열정적인 Zheng De는 공자의 가르침에서 영감을 받은 정교한 에로틱 게임에 정신을 집중하는 동시에 사냥과 같은 흥미진진한 모험이 그를 기다리고 있는 부유한 도시 양저우의 목적지를 향해 항해합니다. 코뿔소와 지금까지 본 적 없는 이상한 생물. 그러나 황제를 그토록 유혹하는 즐거움 중 어느 것도 에로스와 타나토스가 일반적으로 함께 진행된다는 사실을 잊게 만들 수 없으며 따라서 운명이 그를 위해 준비한 모든 것을 준비하는 것이 좋은 생각이 될 것입니다.
디 콤플렉스
자전적 의도. 현재 파리에서 중국으로 돌아온다는 의미에서다. 단, 다이시지에가 사랑하는 사람의 보호를 잊지 않은 채 온갖 잘못을 청산하기 위해 중국에 도착한 돈키호테가 되어 이 소설에서 그의 귀환을 승화시킨다는 점만 빼면요. 해학적인 터치가 가미된 먼 서사시, 광인의 낭만주의. 우리는 모든 것을 혼합하여 저자가 이민자의 우울함을 속죄하고 은유와 이중 독해, 비극과 희극 사이를 보는 방식에 따라 동일한 고전 소설의 전형적인 미래를 제공하는 현대 풍자를 발견합니다. .
마흔 살의 무오는 근시인 안경과 자신의 꿈을 정성껏 적는 노트 외에는 가진 것이 하나도 없이 파리에서 11년 동안 정신분석학을 공부한 뒤 중국으로 돌아온다. 그는 위험하면서도 고상한 임무를 수행합니다. 자신이 꿈꾸던 여성인 Volcán de la Vieja Luna를 감옥에서 구출하는 것입니다. 그녀는 구금자들을 고문하는 경찰관의 사진을 유럽 언론에 제공했다는 이유로 감옥에서 괴로워하고 있습니다. 그녀를 구하기 위해 부패한 판사 디는 자신의 호의에 대한 대가로 젊은 처녀를 요구합니다.
기사도 정신에 헌신한 무오(Muo)는 낡은 자전거를 타고 처녀를 찾으러 나갑니다. 이는 봉건적 관습이 카페인이 없는 공산주의 정권과 번성하는 자본주의 침략과 공존하는 오늘날의 중국을 통한 매혹적인 정신분석학적 여행이 될 것입니다. 파라다이스. 부패뿐만 아니라 국민의 순진함과 기쁨, 해악과 결속력은 잊을 수 없을 만큼 재미있는 일련의 비극적 모험과 장면에서 나타날 대조되는 얼굴이 될 것입니다.
Dai Sijie의 다른 추천 도서
용생이 전한 복음
가족 전통은 세대를 거쳐 비둘기 휘파람 디자인에 헌신하는 사람들만큼 터무니없을 수 있습니다. 소속의 의무적 성격을 비유한 장인정신. 새로운 상속자가 이것이 자신의 운명이 아니라는 것을 이해하면 전통은 희화화될 정도로 흐려집니다...
20세기 초 중국 남부의 한 마을에서 용생(Yong Sheng)은 집비둘기를 위해 휘파람을 불던 목수의 아들입니다. 용생은 장인이 될 운명이었지만 기독교 학교 교사인 마리아를 만나 소년의 소명을 일깨워준다. 아버지처럼 휘파람을 불면서 도시 최초의 중국인 목자가 되기로 결심한다.
오래된 미신에 순종하기 위해 강제로 결혼한 용생은 난징에서 신학을 공부하고, 많은 모험 끝에 푸티안으로 돌아와 고향에서 사역하며 행복한 시간을 보낸다. 그러나 1949년 공산주의 정권이 도래하면서 모든 것이 바뀌었고, 그로 인해 그와 다른 많은 중국인들은 고통의 시대가 시작되었습니다.
