בהרמוניה דורית עם בן ארצו סמנטה שוובלין, של Agustina Bazterrica הוא נרטיב סוגסטיבי שיכול להסתמך על אינספור משאבים והגדרות. המטרה תמיד מצדיקה את מגוון האמצעים, המשאבים והשיחים. כי בשלל האלטרנטיבות הזה מופגנת כושר ההמצאה והקורא המוכן לעולם לא לשטוח ויכוחים, תמיד גדושים בחלופות, מופתע לטובה.
סוף (לא סוף לכל ספר) שאוהב את המגע הקיומי, את הפטינה ההיא שספרות טובה מקבלת כרעיון נידח מבריק, בגישה מעודנת, החשופה יתר על המידה לנסיבות הדמויות המוצגות. דיסטופיות או פיתולים בלתי חשודים שנעים בין החיצוני, קרוב יותר למגע, לריח, ועד למראה של עולם בטרנספורמציה הכופה את המוטציה המקבילה של העור והנשמה. להסתגל או למות. לשרוד כדי לספר את הסיפור...
גישות דיסטופיות ופנטזיות אפלות לפעמים, תמיד נקודה טרנסנדנטלית. ביבליוגרפיה שנעשתה ב-Bazterrica כדי לטעום את התחכום הזה של הספרות עם יותר כוונה והסבר נבון יותר של מה המצב האנושי. כי מונח על החבל או מול התהום, דמויותיו מתמודדות עם המהות האולטימטיבית של ההוויה.
3 הרומנים המומלצים המובילים מאת אגוסטינה באסטרריקה
גופה משובחת
על וירוס שבסופו של דבר מתפשט בין בני אדם הוא כבר לא עלילה בדיונית מצמררת, אלא תחושה שהדיסטופיה אולי כאן כדי להישאר.
אז רומנים כמו זה מרמזים על מתנה נרטיבית מרושעת ומדויקת להחריד של הזדמנות. נקווה שעתיד ימינו לא ייראה לנו כתחייה מחודשת של קיצוניות כמו אלו המסופרות, אפילו עם קניבליזם הכרחי להישרדות.
אבל שום דבר לא נשמע כל כך רחוק עכשיו, לא משנה כמה אנחנו מיוצגים מרוחקים. מי התכוון לומר לנו שכולם ילכו ברחוב עם מסכות, מפחדים לחסן את הנגיף בחמצן החיוני הדרוש?
דיסטופיות הפכו ממקומן על מדפי המדע הבדיוני של חנויות הספרים והספריות למעבר למדור אקטואליה, תוך חשיבה מחדש על דמותו של הפנטסטי כספרות בעלת משקל רב יותר. זה עבר לאט לאט, מאז מרגרט אטווד והדרישות הפמיניסטיות שלה מסיפורה של השפחה לאפוקליפסה הוויראלית המרחפת על סף המציאות המלאה...
בגלל וירוס קטלני שפוגע בבעלי חיים ומדביק בני אדם, העולם הפך למקום אפור, ספקן ובלתי מסביר פנים, והחברה מתחלקת בין מי שאוכל לאלו שנאכל.
איזו שאר הומניזם יכול להתאים כאשר גופות המתים נשרפות כדי להימנע מצריכתן? איפה הקשר עם האחר אם, באמת, אנחנו מה שאנחנו אוכלים? בדיסטופיה חסרת הרחמים הזו אכזרית כמו שהיא עדינה, אלגורית כמו שהיא מציאותית, אגוסטינה בסטרריקה מעורר, בכוח הנפיץ של סיפורת, תחושות ודיונים עכשוויים.
אצל בעלי חיים אנחנו אולי לא מעריכים את האכזריות של שרשרת המזון. כאשר אנו צופים באריה אוכל את הצבי, אנו מניחים את גורל הדברים. אבל כמובן, מה קורה כשהצורך והדחיפות עוברים לשלב האנושי. התבונה, העובדה הדיפרנציאלית, מוסתרת אז עד כדי הצבת דילמות בלתי נתפסות.
הלא ראויים שבהם
אופטימיות לא יכולה להתרחש. כי כולנו יודעים שפסימי הוא אופטימיסט מושכל. והמידע עולה על גדותיו היום. תסתכל הצידה וחכה שזה יקרה. בעוד שסופרים כמו אגוסטינה אחראים להצעת דיסטופיות, אוטופיות אולי של כמה מהן, שבהן הכל קורה בהכתבה של השליטים הגרועים ביותר בהתאמה לעולם הזה שהוא תמיד אבל.
העולם עבר מלחמות מים ואסונות סביבתיים. הימים עוברים מקפיאה לחנק תוך שעות ספורות, האוויר רווי ריחות רעים והשמים מכוסים בערפלים סמיכים ודביקים כמו קורי עכביש.
בהווה השומם הזה, הכלוא בבית האחים הקדושים, שורדות כמה נשים הכפופות לעיצובים של כת דתית והן נתונות לעינויים והקרבות בשם ההארה. כולם תחת פיקוד קפדני של האחות המעולה, שרק "הוא" עומד מעליה. מי הוא? מעט ידוע; אף אחד לא יכול לראות את זה, אבל מהצללים זה שולט בהם.
מסופר דרך הרישומים הפזורים של היומן שבו הגיבורה מנהלת תיעוד של הטקסים ותגליותיה, מתגבש ספר הלילה הזה. דפיו חבויים בשקעים סודיים, אולי ללא תקווה לשחרור; רק כדי שמישהו ידע עליהם כשהם כבר לא שם
תשעה עשר טפרים וציפור כהה
בסגנון הפו הטהור ביותר, מותאם לזמנים חדשים ולדמיונות מורכבים יותר, באסטרריקה עוברת את החלום כמו הטראנס הזה לעבר חזון או טירוף, הגישה למישורים שבהם הכל יכול לקרות, שבהם גדלים צללים ומוקרנים כמו פחדים אטאוויסטים מוזרים.
תשעה עשר סיפורים שלוקחים אותנו ללב הפחדים שלנו, הפנטזיות הכי הזויות והאפלות וגם ההומור האפל ביותר. טקסטים המפקפקים באהבה, בחברות, ביחסים במשפחה וברצונות שאין לתאר. קריאה סוחפת המאששת סגנון ועומק ייחודיים בפנורמה של הספרות בספרדית.
