Նման փիլիսոփայի Միգել դը Ունամունոն գրող դարձած կարող է կանխագուշակել իր պատմողական առաջարկի խորությունը: Եթե այդ հասկացությանը ավելացնենք անկման և անշուշտ չար պատմական համատեքստ, ապա մենք հեղինակին կդարձնենք պատմագիր ՝ պատմական աղետների, էքզիստենցիալ ֆատալիզմի և ստեղծագործական սահմանափակումների արանքում:
Եվ չնայած երբեմն ճակատագրականին ենթարկվելով՝ Ունամունոն դիմադրեց կորսետներին, նույնիսկ գնալով այնքան հեռուն, որ իր վեպերը սահմանեց որպես նիվոլա, նորաբանություն, որը տարբերում էր, ոչ առանց սարկազմի, այն փաստը, որ իր վեպերը, եթե դրանք պետք է լինեին ըստ սահմանված օրինաչափությունների։ , ապա դրանք այլ բան կլինեին՝ նիվոլաներ։
Ահա թե ինչպես է Ունամունոյի կողմից այդքան սիրված փիլիսոփայությունը հասնում իր կերպարներին: Ամեն մեկն այն է, ինչ խոսում է: Իսկ Ունամունոյի «նիվոլաների» կերպարների բացահայտումը լուսավորիչ է: Փիլիսոփայությունը կարող է լինել նաև այն միտքը, որ յուրաքանչյուրը վերաբերում է իր սուբյեկտիվ աշխարհին, և հեռանկարների ամբողջությունն այն ընդհանուր փիլիսոփայությունն է, որը տանում է դեպի յուրահատկություն:
Եթե յուրաքանչյուր կերպարի տրանսցենդենտալ մտքով օժտելու կարողության վրա, մենք ավելացնում ենք հեղինակի կամքը `թեմատիկ և պաշտոնական ասպեկտներով կտրվելու նախորդ խիստ հոսանքներից, ինչպես նաև նրա վերջին հենակետերում ուժասպառ և պարտված Իսպանիայի մռայլ և վավերական միջապատմության համը: շքեղություն, մենք ավարտեցինք ուրվագծելով 98 -րդ սերնդի հեղինակների այդ պիտակավորման ամենաիսկական գրողներից մեկին, որտեղ նա միշտ կուղեկցի նրան, իմ կարծիքով, որպես ամենաակնառու, Պիո Բարոջա.
Վերականգնվել է առ այսօր Ամենաբերի «Մինչ պատերազմը տևում է» ֆիլմի շնորհիվ, երբեք ցավ չի պատճառի վերադառնալ մեր մշակութային մեծ ակնարկներից մեկին:
Միգել դե Ունամունոյի 3 առաջարկված վեպեր
Մառախուղ
Ոչինչ ավելի թեթև, քան Ունամունոյի գրչի տակ սիրո պատմությունը դառնում է հոգու շրջանակ: Մեզ ասելու համար, որ Օգոստո Պերեսը վայելում է իդեալական սերը ՝ վերջ ի վերջո տառապելով սրտացավությամբ, հեղինակը պղտորում է դրա շուրջ եղած իրականությունը: Խոսքը կախարդական մառախուղ բարձրացնելու մասին է երբեմն սյուրռեալիստական և այլ պահերին `երազային:
Նույնիսկ Ավգուստոյի ուղեկից շունը ավարտում է չարի և բարու մասին ՝ մի շարք անմոռանալի մենախոսություններ ավարտելու համար: Կերպարների ձայները կարծես հասնում են լսելիի մակարդակին, ասես ինչ -որ մեկը համարձակվում է ձեզ պատմել իր կյանքի պատմությունը:
Գրքի վերջում կիսվում են ողբերգական համով և քաղցր համով: Գիրք, որը շատ է նպաստում ընթերցողին տարբեր ընթերցումներում փոփոխական տպավորությունների գումարով:
Սուրբ Մանուել բարի, նահատակ
Ինչ -որ կերպ այն պետք է ընկալվի որպես հեղինակի սեփական սիրելի ստեղծագործություն: Մեկ անգամ չէ, որ Ունամունոն հասկացել է, թե ինչպես է իրեն դատարկել իր մեջ:
Եվ երբ Ունամունոյի նման մեծ նշանակության գրողը լցվում է վեպի մեջ, վստահ եղեք, որ կյանքի և ապրած ժամանակների մասին հրաշալի խճանկարում կգտնեք էքզիստենցիալիզմ, բայց նաև շատ բազմազան տպավորություններ: Անժելա Կարբալինոն պնդում է, որ արտագրել, ինչպես որ հնչում է, մի ամբողջ կյանք, ասես դա բառերի հանրագումար լինի։
Նրա գովելի մտադրությունը հաստատվում է, քանի որ նա մեզ ասում է, թե ով էր Դոն Մանուել Բուենոն: Քանի որ դոն Մանուելը, ծխական քահանան գալիս է խոստովանելու, որ այլևս չի հավատում Աստծուն: Դա նման է զանգին արթնանալուն: Իսկ քահանայի շարժառիթները նույնքան լուսավոր են, որքան լուսավորող են բոլորի համար:
Մորաքույր Տուլա
Դա կլինի վերնագրի երաժշտականության պատճառով: Շմարտությունն այն է, որ այս վեպը մեկն է այն վեպերից, որոնցից որևէ մեկը առաջինն է անվանում ձեզ: Չեմ ժխտի, որ լավ վեպ է, բայց ոչ մյուս երկուսից վեր: Պատմությունը արտացոլում է ագոնիզմ, որը, կարծես, որոշում է իր բոլոր գործողություններում, թե ինչպիսին էր իսպանուհին քսաներորդ դարի սկզբին:
Բարոյական սկզբունքների ստրուկ և վճռական ինքն իրեն չեղյալ հայտարարելու ընտանիքի օգտին ՝ միևնույն ժամանակ որպես ոսկորների և հոգու միջև փակված կրքերի զոհ: Չդառնալով ֆեմինիզմին հավակնող վեպ, այն կարծես թևեր է բացում դեպի ցանկացած մարդու ներքին ազատագրում:
Ինքնամերժումը լավ է նահատակների, սրբերի և այլոց համար, սակայն ներքին կրքերի ճանաչումն ու ենթադրումը դրվում է որպես անհրաժեշտ հավասարակշռություն: Թվում էր, թե Ունամունոն մտածում էր, որ մորաքույր Տուլայի չափազանցության մեջ պատկերված այդ կանանցից շատերը ավելի լավ սցենարներ կցանկանային, քան նրանք:
