Čak i u književnom smislu može biti da težimo ludilu etnocentrizma, u ovom slučaju još više kažnjenog određenim kulturnim elitizmom. Oduševljeni smo pronalaskom egzotičnog okusa u romanu autora murakami jer je Japan, čak i kao daleka zemlja, zemlja prvog svijeta, odnosno pripada našoj «etničkoj skupini» sretnih stanovnika planete ...
U suprotnom smislu i za obranu stava da književnost ne može razumjeti društvene uvjete ili slojeve, valja također napomenuti da Indijski književni bazen nije najplodniji na svijetu unatoč tome što predstavlja sedminu ljudi na svijetu. Možda otada Rudyard Kipling malo smo poznavali jasno indijske. Budući da autori indijskog podrijetla vole Rushdie i nekoliko drugih već se pročulo kao Britanci zahvaljujući pametno uspostavljenim vezama s Komonvelt.
Dakle, ometanje eksplicitno indijskog pripovjedača u obliku i sadržaju kao pankaj misra Pokazalo se da je to veličanstveno otkriće kad ste se u svojim kratkim haranjima u fikciju prepustili tom živopisnom realizmu na obalama Gangesa ili između planina Mashobra u podnožju Himalaje.
Jer ono što Mishra trenutačno radi je da Zapadu daje poticaj da se drži i ne miče. Knjige eseja koje nas izlažu tisuću objašnjenja nekoga tko dolazi iz one Azije koja se već probudila da proždere sve. Vitalan, duhovni, ali sada uglavnom politički i sociološki. Mishra ima razne aspekte koje je uvijek zadovoljstvo otkriti...
3 najbolje preporučene knjige Pankaja Mishre
Blagi fanatici
Svijet u kojem danas živimo oblikovan je uglavnom liberalnom ideologijom i anglosaksonskim kapitalizmom. Padom komunističkih režima 1989. činilo se da je trijumf anglosaksonskog poimanja svijeta pobijedio posljednjeg protivnika. Od tada je bilo mnogo britanskih i sjevernoameričkih intelektualaca, politologa, ekonomista i povjesničara koji su sa svojih globalnih tribina u novinama, časopisima, sveučilištima, poslovnim školama i think tankovima gradili ideologije koje će potkrijepiti ovu koncepciju pozivom jedino moguće moguće alternative.
Pankaj Mishra detaljno analizira ovaj proces koji je već započeo za vrijeme Britanskog carstva i nametnuo se u koloniziranim zemljama. Kako navodi u uvodu, „Svjetska povijest liberalnih ideologija i demokracije nakon 1945. godine još nije napisana, niti je napisana sveobuhvatna sociologija anglo-američkih intelektualaca.
I to unatoč činjenici da svijet koji su stvorili i koji nije napravio ulazi u najopasniju fazu. […] „Ali već je odavno jasno da su globalna predanost nereguliranim tržištima i vojne intervencije u njihovo ime najambiciozniji ideološki eksperimenti modernog doba. […] Homo economicus, autonomni, racionalni i nosilac prava liberalne filozofije počeo je uznemiravati sva društva svojim fantastičnim planovima za povećanje proizvodnje i potrošnje u cijelom svijetu.
Žargon modernosti skovan u Londonu, New Yorku i Washingtonu DC nastavio je definirati zdrav razum javnog intelektualnog života na svim kontinentima, radikalno mijenjajući način na koji je veliki dio svjetskog stanovništva shvaćao društvo, ekonomiju, naciju, vrijeme i individualni i kolektivni identitet. "
Doba ljutnje
Kako možemo objasniti podrijetlo velikog vala mržnje koji se čini neizbježnim u našem svijetu - od američkih snajpera i DAEŠ -a do Donalda Trumpa, od porasta osvetoljubivog nacionalizma diljem svijeta do rasizma i mizoginije na društvenim mrežama?
U ovoj knjizi Pankaj Mishra odgovara na našu zbunjenost osvrćući se na XNUMX. stoljeće prije nego što nas dovodi u sadašnjost. To pokazuje da su, kako je svijet napredovao do modernosti, oni koji nisu uživali u slobodi, stabilnosti i prosperitetu koje im je obećao postajali sve više meta demagoga.
Mnogi od onih koji su kasno stigli u ovaj novi svijet (ili su ga zaobišli) reagirali su na sličan način: intenzivnom mržnjom prema potencijalnim neprijateljima, pokušajima obnove izgubljenog zlatnog doba i asertivnošću kroz okrutno i nasilno nasilje. Spektakularno. Militanti devetnaestog stoljeća izrasli su iz redova nezadovoljnih - ljutiti mladići koji su postali kulturni nacionalisti u Njemačkoj, mesijanski revolucionari u Rusiji, ratoborni šovinisti u Italiji i anarhisti koji prakticiraju terorizam u cijelom svijetu.
Danas, kao i tada, široko rasprostranjeno usvajanje masovne politike i tehnologije, kao i težnja za bogatstvom i individualizmom ostavili su milijarde ljudi bez cilja u demoraliziranom svijetu, iskorijenjenom iz tradicije, ali još uvijek daleko od modernosti, sa istim strašnim rezultatima . Iako su odgovori na svjetski poremećaj hitni, važno je prvo postaviti ispravnu dijagnozu. I nitko poput Pankaj Mishre to ne bi učinio.
Iz ruševina carstava
U drugoj polovici XNUMX. stoljeća zapadne su sile vladale svijetom po svojoj volji, dok su različite azijske kulture svoju podložnost bijelom čovjeku doživljavale kao katastrofu. Bilo je mnogo poniženja koja im je Zapad nanio, i bezbroj srca i umova koji su ogorčeno podnosili autoritet Europljana nad njihovim zemljama.
Danas, sto pedeset godina kasnije, azijska društva djeluju vrlo dinamično i samouvjereno. Nisu tako mislili oni koji su ih osuđivali kao "bolesne" i "umiruće" države tijekom devetnaestog stoljeća.
Kako je ova duga metamorfoza moderne Azije bila moguća? Tko su bili njegovi glavni mislioci i glumci? Kako ste zamišljali svijet u kojem živimo i u kojem će živjeti buduće generacije? Ova knjiga ima za cilj odgovoriti na ova pitanja i ponuditi širok pregled kako su neki od najinteligentnijih i najosjetljivijih ljudi na Istoku reagirali na zloupotrebe (fizičke, intelektualne i ekonomske) Zapada u svojim društvima. I na koje su se načine njihove ideje i osjećaji s vremenom širili i razvijali da bi stvorili Aziju kakvu danas poznajemo i njezine protagoniste, od Kineske komunističke partije, indijskog nacionalizma ili Muslimanskog bratstva i Al Kaide do tehnološkog dinamizma i ekonomije Turske, Koreje ili Japanu.
