Shari'ar Paolo giordano, tare da na mai ban sha'awa Guillermo Martinez, yi aiki don tabbatar da cewa kimiyya ma tana da matsayi a cikin adabi. Dukansu marubuta ne waɗanda suka fito daga wurare masu nisa kamar Physics ko lissafi. Kuma a cikin duka biyun littattafansa sun nutse a lokuta da yawa daga dabaru ko dabaru don ba da shawarar makirce -makirce masu ma'ana daga ɓangaren nazarinsu da rabe -raben su zuwa dubunnan abubuwan da ba a tsammani na ɗan adam. Domin duka marubutan sun haɓaka nau'ikan nau'ikan daban -daban daga wannan shimfidar shimfiɗar jariri na sararin samaniya mai nisa.
Amma ba shakka, wannan hanyar haÉ—in gwiwar ba madaidaiciyar dabara ce ta yanzu ba, duk da misalai biyu na marubutan kwanan nan. Wanda ya riga ya mutu Umberto Ya riga yayi arba da ilimin lissafi daga matsayinsa na falsafa a cikin kasidu ko a cikin littafin "Foucault's Pendulum." Sabili da haka, an fahimci komai azaman kusanci tsakanin dabaru da hankali, hodgepodge yana da ma'ana.
Amma komawa zuwa Jordan, bayan haka aikin zagaye tsakanin ilmin lissafi da soyayya wanda ya kasance Kadaitaccen lambobi, muna samun ƙarin labaran da suka karkace daga waccan layin mai jujjuyawa tsakanin yankuna don haka an ba da izini don shigar da labaran ɗan adam da aka saka cikin makirce -makircen tashin hankali tare da abubuwan falsafancin da ba za a iya musantawa ba.
Manyan littattafan da aka ba da shawarar 3 na Paolo Giordano
Kadaitaccen lambobi
Rashin haihuwa ta ma'ana. Ba shi da amfani ga kowane tsari. Manyan lambobin suna lura da wasu tsakanin rashin taimako da tunanin ƙaddararsu da aka isar da mantuwa. Wani lokaci mutane sune waɗannan manyan lambobin waɗanda, duk da komai, na iya ƙarawa amma wanda cajin motsin rai ya sa su matse, ba sa son sabbin zaɓuɓɓuka.
Kuma wannan shine lokacin kadaicin wannan jumla wanda ke juyar da rayukan Alice da Mattia cikin waɗannan adadi waɗanda ba sa iya bayyana ƙarin. Tare da alamar soyayya da melancholic na kaɗaici azaman yanayin da ba za a iya gujewa ba don rayuka da aka kayar, kyakkyawa tana yin hanyarta, kamar yadda sau da yawa daga baƙin ciki, daga jin melancholic cewa komai zai iya zama akasin haka. Zai zama kawai don Alice da Mattia su sami damar warware ƙulli na abubuwan da suka gabata. Saboda ba a yin manyan lambobi, an haife su. Kuma ƙuruciya ita ce lokacin bayan haihuwar da aka yi mata alama, ba tare da sanin ta ba, abin da za ku iya zama.
Kamar iyali
Jarumin wannan labari ya ba mu labarin aurensa da Nora. Alamar tana da alama ta musamman, duk da haka, ta kasancewar waje wanda ke rufe komai. Wannan ita ce Uwargida A, mai kula da yawan sauye -sauyen cikin gida. Amma lokacin da Uwargida A ta daina rakiyar su don mutuwar kwatsam, komai zai canza sosai.
Daga hangen nesan sa, muna fuskantar yanayin rashin gaskiya, hangen nesa na rayuwar iyali baƙon abu ne a gare mu duka. Bambance -bambancen suna ƙara ƙaruwa kuma kawai yaro na kowa ne ake gani a matsayin haɗin gwiwa. Amma ba duk abin da za a iya sanyawa a cikin kwandon iyaye ɗaya a cikin dangantaka ba. Kuma su biyun sun san shi, ko kuma a'a, suna tsammanin hakan, shine tsinkayen nesa na jirgin ƙasa wanda ke gabatowa tare da parsimony na kwanakin da suka gabata, amma tare da tabbacin zuwan sa nan ba da jimawa ba.
Hoton dangi mai cike da hangen nesa game da rayuwar yau da kullun, peeling na soyayya da jin rashin nasara. Ana fuskantar lalacewar da ba za a iya mantawa da ita ba, kamannun kawai suna dawo musu da kadaicin wani wanda ya ƙara gamsuwa da cewa ba su zama wuri ɗaya da sauran mutumin da suke tare da shi.
Jikin mutum
Kamar yadda duk za mu iya tsammani, bayan babban labari, marubucin ya kalli wannan rami na tsammanin. Har ma fiye da haka ga matashin marubuci mai iya kaiwa miliyoyin masu karatu da fim na farko.
Kuma duk da haka a cikin wannan labarin Paolo ya fito da mutuncin marubuci ya gamsu da aikinsa. Wataƙila daidai saboda ƙuruciyarsa tana iya fuskantar kowane ƙalubale. Mun yi tafiya zuwa Afghanistan mafi rikice -rikice don rakiyar gungun matasa sojoji da aka ƙaddara don zama a tsakiyar ci gaba da kai hare -hare. A tsakiyar kowane sabon yaƙin yara maza suna yin abin da za su iya don tsira. Amma labari ya fi motsawa ta lokutan da ke cikin barikin, ta hanyar bimbini na kowane hali, na baya, na dalilan da suka kai su can.
Ra'ayin mutuwa fiye da yuwuwar a cikin kowane yaƙe -yaƙe yana ba kowane ma'amala tsakanin masu fafutuka da kowane wahayi ga mai karatu ko ma ga ɗaya daga cikin sahabban wannan nauyi mai nauyi, cikakke ga marubucin don ba da ƙarfi da iyakar motsin rai yayin aikin.
