Arundhati Roy Hy berikte it de earste kear, om't allinnich de grutste wisten hoe't se fan har debútfilm in masterstik meitsje. Fan de Harper lee nightingale killer up Salinger mei syn adolesint yn 'e soarch foar rogge, om twa grutte referinsjes te neamen.
Want de komst fan dat boek dat de God fan de lytse dingen befette, waard it typyske ynternasjonale ferskynsel dat printers oer de hiele wrâld dwaande hold mei papier om te fersprieden wat de nije pinne fan dizze Yndiaanske skriuwer te fertellen hie.
Doe kamen der nije boeken oan dy't dat hichtepunt fan de earste net mear berikten. Hwat ek gewoan is yn gâns oare gefallen, dêr't de ynspanning net by steat is om sels it spoar te berikken fan in ynspirearre wurk, skreaun ek sûnder de metoade of ambacht fan 'e gewoane skriuwer en lykwols einliks rûn yn syn útfiering.
Mar yn it gefal fan in Roy dy't in wrâldlieder wurden is yn aktivisme, is it altyd ynteressant om yn har bibliografy te dûken op syk nei har fisy op 'e wrâld ...
Top 3 oanbefelle boeken fan Arundhati Roy
De god fan lytse dingen
It is wat oerbliuwt yn it deistich libben fan 'e nederigen, harsels tawize oan God om te soargjen foar gewaaks, bern, leafdes en sels in goede dea.
Dit is it ferhaal fan trije generaasjes fan in famylje út 'e Kerala -regio fan súdlik Yndia, ferspraat oer de heule wrâld en wer ferienige yn har heitelân. In ferhaal dat in protte ferhalen is. Dat fan it Ingelske famke Sophie Moll dat ferdronken yn in rivier en waans tafallige dea foar altyd it libben markearde fan dyjingen dy't belutsen wiene.
Dat fan twa twilling Estha en Rahel dy't trijeentweintich jier út elkoar wenne. Dat fan Ammu, de mem fan twilling, en har fûleindige oerdwealske leafdes. Dat fan Ammu's broer, in Oxford-oplate marxist, skieden fan in Ingelske frou. Dat fan 'e pake en beppe, dy't yn har jeugd entomology kultiveare en ferbeane hertstochten.
Dit is it ferhaal fan in famylje dy't libbet yn ûnrêstige tiden wêryn alles kin feroarje yn ien dei en yn in lân waans essinsjes ivich lykje. Dizze boeiende famyljesaga is in fleurich literêr feest wêryn leafde en dea, hertstochten dy't taboes brekke en net te berikken begearten, de striid foar justysje en de pine feroarsake troch it ferlies fan ûnskuld, it gewicht fan it ferline, mingje. En de rânen fan 'e oanwêzich. Arundhati Roy is troch dizze prachtige roman fergelike mei Gabriel García Márquez en mei Salman Rushdie foar har flitsen fan magysk realisme en prachtige fertelpuls.
It ministearje fan Supreme Happiness
De grutste paradoks yn 'e wrâld is dat it libben op' e râne de besteanswize is dy't jo it measte ferbynt mei de siel, mei in mooglike God en mei de wrâld om jo hinne.
De ymperatyf need foar it lyts makket jo wurdearje wat jo binnen hawwe, sûnder de artifisiteit fan wat jo koene hawwe bûten it berne wêze op in oar plak, yn in oare widze ... En it is tragysk, bitter, sûnder twifel, mar it is is in wirklike útspraak en rûn as de grûn wêrop jo bleate fuotten trapje. Delhi is wierskynlik net it bêste plak om berne te wurden. De kâns op stagnearjen yn earmoed is 101% en dochs, as jo berne binne, as jo oerlibje ..., libje jo. Jo meitsje it noch mear dan ryk en machtich, net bewust fan it drama fan tinken as jo sille kinne ite, of sels drinke.
Ik hâld der op, it is djip tragysk, ûnrjochtfeardich en paradoksaal, mar op it nivo fan 'e siel en geast is it grif sa. En wy lêze oer dit yn The Ministry of Supreme Happiness. In ministearje dat wy kenne troch ferskate karakters út Delhi, Kashmir, depressyf en straft gebieten fan Yndia wêr't dizze lytse wêzens skine lykas Anyum, dy't in begraafplak har hûs makke, of lykas Tilo, fereale op safolle leafhawwers dy't se hy omearme mei in winsk om syn ellinde te sublimearjen.
De Miss Yebin skitteret ek, wêrmei ús hert gewoan krimpt, lykas ek in protte oare minsken út dat fiere Yndia dy't Arundhati Roy leart ús mei syn dúdlike bedoeling om te feroardieljen, toant ús de grutheid fan al dy ynwenners fan 'e ûnderwrâld en de meunster fan romte en tiid dy't se moasten libje. Om't it punt is dat dit gefoel oan 'e limyt as in intense en ongeëvenaarde foarm fan bestean, wêr't de geast as d'r ien is en in fiere God lykje op elkoar ticht te sjen, wat it net biedt, is troch ien fan har rânen , lok fan libjen.
Specters fan kapitalisme
Mei in titel fertsjinne fan 'e luidspreker nei ús gewisse as ynwenners fan dizze wrâld, makket Arundhati in mear realistyske resinsje fan syn romans yn boeken lykas dizze, autentike kroniken fan ús dagen fan unbeheind kapitalisme.
Dat demokrasyen sa net mear binne, docht bliken. It sosjale ramt fan 'e hiele wrâld liket op fernist hout, wylst fan binnen de termiten alles korrodearje, nettsjinsteande it ôfbrokkeljen wylst minsken nei it glânzjende uterlik sjogge. Yndia is in lân fan ien miljard twahûndert miljoen minsken en is de grutste "demokrasy" yn 'e wrâld , mei mear as 800 miljoen kiezers.
Mar de 100 rykste minsken yn it lân hawwe besittings gelyk oan in kwart fan it bruto binnenlânsk produkt. De rest fan 'e befolking binne spoeken yn in systeem bûten har kontrôle. Miljoenen minsken libje op minder dan twa dollar deis.
Hûnderttûzenen boeren pleitsje elk jier selsmoard en kinne har skulden net foldwaan. Daliten wurde út har doarpen ferdreaun, om't de eigners, dy't har lân fan har hawwe nommen om't se gjin titelakte hiene, it lân wolle tawize oan agribusiness. Dit binne mar in pear foarbylden fan 'e "griene shoots" fan in ekonomy dy't hjoeddeistich Yndia hat bedoarn.
Arundhati Roy ûndersiket de tsjustere kant fan demokrasy en lit sjen hoe't de easken fan globalisearre kapitalisme miljarden minsken hawwe ûnderwurpen oan rasisme en eksploitaasje. De auteur ûntbleatet hoe't megakorporaasjes it lân hawwe ûntslein fan natuerlike boarnen en yn steat west hawwe te beynfloedzjen fia de regearing yn alle dielen fan it lân, routinematysk gebrûk meitsje fan it leger en syn brute krêft foar winst, lykas ek in breed skala oan NGO's en stiftingen, beslute oer beliedsmakking yn Yndia.
