Les 3 meilleurs livres d'Arundhati Roy

Arundhati Roy Il y est parvenu du premier coup, car seuls les plus grands savaient faire de leur premier film un chef-d'œuvre. À partir de Harper Lee tueur de rossignol Salinger avec son adolescent aux soins de seigle, pour ne citer que deux grandes références.

Parce que l'arrivée de ce livre qui contenait le Dieu des petites choses est devenue le phénomène international typique qui a occupé les imprimeurs du monde entier avec du papier pour diffuser ce que la nouvelle plume de cet écrivain indien avait à dire.

Puis sont arrivés de nouveaux livres qui n’atteignaient plus le sommet des premiers. Quelque chose d'aussi courant dans de nombreux autres cas où l'effort n'est même pas capable d'atteindre la trace d'une œuvre inspirée, écrite même sans la méthode ou le savoir-faire de l'écrivain habituel et, pourtant, finalement ronde dans son exécution.

Mais dans le cas d'un Roy devenu leader mondial de l'activisme, il est toujours intéressant de se plonger dans sa bibliographie à la recherche de sa vision du monde...

Top 3 des livres recommandés par Arundhati Roy

Le dieu des petites choses

C'est ce qui reste dans la vie quotidienne des humbles, se confiant à Dieu pour s'occuper des récoltes, des enfants, des amours et même d'une bonne mort.

C'est l'histoire de trois générations d'une famille de la région du Kerala, dans le sud de l'Inde, qui s'éparpille à travers le monde et se retrouve dans sa patrie. Une histoire qui est beaucoup d'histoires. Celle de l'Anglaise Sophie Moll qui s'est noyée dans une rivière et dont la mort accidentelle a marqué à jamais la vie de ceux qui étaient impliqués.

Celle de deux jumelles Estha et Rahel qui ont vécu à vingt-trois ans d'intervalle. Celle d'Ammu, la mère de jumeaux, et ses furtives amours adultères. Celui du frère d'Ammu, un marxiste formé à Oxford et divorcé d'une Anglaise. Celui des grands-parents, qui dans leur jeunesse cultivaient l'entomologie et les passions interdites.

C'est l'histoire d'une famille qui vit à une époque mouvementée où tout peut changer en un jour et dans un pays dont les essences semblent éternelles. Cette saga familiale captivante est une joyeuse fête littéraire dans laquelle s'entremêlent l'amour et la mort, les passions qui brisent les tabous et les désirs inaccessibles, le combat pour la justice et la douleur causée par la perte de l'innocence, le poids du passé et les bords du présent. Arundhati Roy a été comparée par ce roman prodigieux à Gabriel García Márquez et à Salman Rushdie pour ses éclairs de réalisme magique et sa pulsation narrative exquise.

Le ministère du Bonheur suprême

Le plus grand paradoxe du monde est que la vie à la limite est la manière d'exister qui vous relie le plus à l'âme, à un Dieu possible et au monde qui vous entoure.

Le besoin impérieux du petit vous fait valoriser ce que vous avez en vous, sans l'artifice de ce que vous auriez pu avoir en dehors d'être né dans un autre lieu, dans un autre berceau... Et c'est tragique, amer sans doute, mais c'est est une véritable déclaration et ronde comme le sol sur lequel vos pieds nus foulent.Delhi n'est probablement pas le meilleur endroit pour naître. La probabilité de stagner dans la pauvreté est de 101% et pourtant, si vous êtes né, si vous survivez..., vous vivez. Vous le rendez encore plus que riche et puissant, inconscient du drame de penser si vous allez pouvoir manger, ou même boire.

J’insiste, c’est profondément tragique, injuste et paradoxal, mais au niveau de l’âme et de l’esprit, c’est sûrement comme ça. Et nous lisons cela dans Le Ministère du Bonheur Suprême. Un ministère que nous connaissons à travers divers personnages venus de Delhi, du Cachemire, des régions déprimées et punies de l'Inde où ces êtres minuscules brillent comme Anyum, qui a élu domicile dans un cimetière, ou comme Tilo, amoureuse de tant d'amants qu'elle a embrassé avec un désir de sublimer sa misère.

Miss Yebin brille également, avec laquelle nos cœurs se serrent, ainsi que beaucoup d'autres personnes de cette lointaine Inde qui Arundhati Roy nous enseigne avec sa claire intention de dénoncer, nous montrant la grandeur de tous ces habitants des enfers et la monstruosité de l'espace et du temps qu'ils ont dû vivre. Car le fait est que ce sentiment au bord comme une forme d'existence intense et inégalée, où l'esprit s'il y en a un et un Dieu lointain semblent se regarder de près, ce qu'il n'offre c'est, par aucun de ses bords , le bonheur d'être en vie.

Spectres du capitalisme

Avec un titre gagné du haut-parleur à notre conscience d'habitants de ce monde, Arundhati fait une critique plus réaliste de ses romans dans des livres comme celui-ci, authentiques chroniques de nos jours de capitalisme débridé.

Il est évident que les démocraties ne le sont plus. Le cadre social du monde entier ressemble à du bois verni tandis que de l'intérieur les termites corrodent tout, indépendamment de l'effritement tandis que les gens regardent l'apparence brillante. L'Inde est un pays d'un milliard deux cents millions d'habitants et est la plus grande « démocratie » du monde. , avec plus de 800 millions d’électeurs.

Mais les 100 personnes les plus riches du pays possèdent des actifs équivalant à un quart du produit intérieur brut. Le reste de la population est des fantômes dans un système qui échappe à son contrôle. Des millions de personnes vivent avec moins de deux dollars par jour.

Des centaines de milliers d'agriculteurs se suicident chaque année, incapables de faire face à leurs dettes. Les Dalits sont expulsés de leurs villages parce que les propriétaires, qui leur ont pris leurs terres parce qu'ils n'avaient pas de titres de propriété, veulent dédier la terre à l'agrobusiness. Ce ne sont là que quelques exemples des « pousses vertes » d'une économie qui a corrompu l'Inde contemporaine.

Arundhati Roy examine le côté obscur de la démocratie et montre comment les exigences du capitalisme mondialisé ont soumis des milliards de personnes au racisme et à l'exploitation. L'auteur expose comment les mégacorporations ont dépossédé le pays des ressources naturelles et ont pu influencer par le biais du gouvernement dans toutes les régions du pays, en utilisant régulièrement l'armée et sa force brute à des fins lucratives, ainsi qu'un large éventail d'ONG et de fondations, décider de l'élaboration des politiques en Inde.