Ang trabaho ni Dai Sijie usa ka matang sa informative nga misyon sa humanismo nga gihimo sa literatura. Tungod kay ang mga istorya ni Dai Sijie nagpadayag sa pagkalabaw sa mga buhat nga adunay katapusang moral, sama sa mga proverbio nga gipalapdan sa matag eksena sa iyang mga laraw. Usa ka tinguha alang sa pagtudlo, sa paghunahuna sa suhetibong kinaiya sa nobela, gikan sa panig-ingnan ug nga pagkadiskobre sa kinabuhi ingon nga usa ka concatenation sa mga desisyon nga naglangkob sa tanan.
Ang punto mao nga dili lamang sa kana nga tinguha, taliwala sa eksistensyalista gikan sa Chinese nga tradisyon, misulat Dai Sijie. Tungod kay gimugna usab niini ang kasaysayan (ilabi na sa konteksto sa orihinal nga China), ug ang kasinatian isip usa ka adventure. Busa sa katapusan nakahimo sa paghatag aksyon sa ilang mga laraw. Ug ang resulta, ang sagol, ang tunawan nga kaldero ... natapos sa pag-compose sa kulbahinam nga mga nobela ug mga istorya gikan sa bisan unsang prisma nga ilang gihunahuna.
Panguna nga 3 Girekomenda nga mga Novel ni Dai Sijie
Balzac ug ang batan-ong Chinese seamstress
Ang buhat diin gibuntog ni Dai Sijie ang mga magbabasa sa tibuuk kalibutan. Usa ka sugyot nga adunay daghang pagdiskobre sa kahayag taliwala sa mga anino. Usa ka lingin nga ideya sa pagpresentar sa kabatan-onan isip ang hingpit nga higayon alang sa epektibong pagrebelde, nga nagsugod gikan sa sulod nga forum batok sa trompe l'oeil sa authoritarianism sa adlaw. Uban sa usa ka dystopian nga punto apan uban sa ideya nga kadaghanan niining dili maayo nga paagi sa katilingban dili kanunay usa ka pangutana sa kaugmaon o kaugmaon, apan sa karon.
Duha ka mga tin-edyer nga Intsik ang gipadala sa nawala nga baryo sa Sky Phoenix Mountains, duol sa utlanan sa Tibet, aron makompleto ang proseso sa "re-education" nga gipatuman ni Mao Zedong sa ulahing bahin sa 1960s. Ang paglahutay sa subhuman nga mga kahimtang sa pagkinabuhi, nga hapit walay paglaom nga usa ka adlaw nga makabalik sa iyang lungsod nga natawhan, ang tanan nausab sa dagway sa usa ka tago nga maleta nga puno sa mga simbolo nga mga buhat sa literatura sa Kasadpan.
Busa, salamat sa pagbasa sa Balzac, Dumas, Stendhal o Romain Roland, ang duha ka mga batan-on makadiskobre sa usa ka kalibutan nga puno sa mga balak, mga pagbati ug wala mailhi nga mga pagbati, ug sila makakat-on nga ang usa ka basahon mahimong usa ka bililhon nga instrumento sa pag-abut sa pagbuntog sa madanihon. Si Sastrecilla, ang batan-ong anak nga babaye sa mananahi gikan sa silingang lungsod.
Mga akrobatika ni Confucius
Ang Bitoon sa Bethlehem nagtimaan sa dalan alang sa Kristohanong mga magtutuo. Ang ubang mga bitoon nakapaikag sa mga astronomo sa ulahi, nga nagdapit ug bag-ong mga ruta ngadto sa bag-ong mga nadiskobrehan paingon sa espirituwal gikan sa bug-os nga yutan-on ug lawasnon. O labing menos mao kana ang mitumaw gikan niining makaiikag nga istorya sa pagpangita alang sa bag-ong Ulysses, nadani sa dili makab-ot nga celestial domes. Imposible nga maabot ang mga bituon sa pisikal nga paagi, ang usa mahimong mosulay gikan kanila uban ang espirituhanong kadasig sa usa ka grabe nga orgasm o nauyog sa hayag nga pagduka sa opyo.
Nag-awas sa kalagsik, intelihente nga kataw-anan ug sa kusog nga dagan nga nagpaila sa tanan niyang mga buhat, kini nga nobela ni Dai Sijie nagtanyag sa magbabasa sa usa ka maliputon, erudite ug makalingaw nga pagpamalandong sa dula sa mga maskara sa gahum pinaagi sa usa ka serye sa mga madasigon nga mga panimpalad nga gibituonan sa usa sa labing kaayo. eccentric nga mga karakter sa Chinese historiography. Sa tuig 1521, sa panahon sa dinastiya sa Ming, ang pagpakita sa usa ka bag-ong bituon gihubad sa mga astronomo sa korte ingong usa ka makalilisang nga tilimad-on kansang spell nagkinahanglan sa emperador sa pagbiya sa kaulohan sulod sa usa ka panahon.
Busa, ang Iyang Kamahalan, si Zheng De, misugod sa usa ka panaw paingon sa habagatan sakay sa usa ka naglutaw nga barko nga ingon ka maluho sa usa ka palasyo, inubanan sa tulo ka gatus ka matahum nga mga puyopuyo, kapin sa unom ka gatus ka mga eunuko ug sa iyang upat ka mga doble, nga susama kaayo sa soberanya nga kini mao ang imposible nga atakehon siya.. Mahiligon sa opium, pagpangayam ug sekso, gibalda ni Zheng De ang iyang kaugalingon sa pagpraktis sa sopistikado nga erotikong mga dula nga giinspirar sa mga pagtulon-an ni Confucius samtang naglawig siya paingon sa iyang destinasyon, ang adunahang siyudad sa Yangzhou, diin walay dili kaayo kulbahinam nga mga panimpalad sama sa pagpangayam naghulat kaniya. rhino ug usa ka katingad-an nga binuhat nga wala pa makita kaniadto. Apan walay bisan usa sa mga kalipayan nga makahaylo sa emperador ang makapalimot kaniya nga si Eros ug Thanatos kasagarang mag-uban, ug nga, busa, maayo nga ideya ang pag-andam alang sa tanan nga gitagana sa kapalaran alang kaniya.
Ang komplikado ni Di
Pipila ka autobiographical nga katuyoan. Sa diwa nga pagbalik sa China gikan sa karon nga Paris. Gawas nga gisublimate ni Dai Sijie ang iyang pagbalik niini nga fiction pinaagi sa pagkahimong Don Quixote nga mianhi sa China aron tangtangon ang tanang matang sa kasaypanan nga dili makalimtan ang panalipod sa iyang hinigugma. Ang hilit nga epiko nga adunay usa ka burlesque touch, ang romanticism sa buang. Gisagol namo ang tanan aron madiskubre ang usa ka modernong satire diin ang tagsulat nagpasaylo sa kasubo sa emigrante aron itanyag kanamo ang naandan nga kaugmaon sa klasiko nga nobela, taliwala sa mga metapora ug doble nga pagbasa, taliwala sa mga trahedya ug komedya nga parehas nga butang, depende sa imong pagtan-aw niini. .
Sa kap-atan ka tuig ang panuigon, nga walay mga kabtangan gawas sa iyang duol nga panan-aw nga baso ug ang mga notebook diin siya mabinantayon nga nagsulat sa iyang mga damgo, si Muo mibalik sa China pagkahuman sa napulo'g usa ka tuig sa Paris nga nagtuon sa psychoanalysis. Siya gimaneho sa usa ka misyon nga halangdon ingon nga kini peligroso: aron makagawas gikan sa bilanggoan ang babaye sa iyang mga damgo, si Volcán de la Vieja Luna, nga nagtingkagol sa prisohan tungod sa paghatag sa European press sa mga litrato sa mga pulis nga nagtortyur sa mga piniriso. Aron maluwas siya, ang korap nga maghuhukom nga si Di nangayo ug usa ka batan-ong birhen agig balos sa iyang pabor.
Sa ingon, gipahinungod sa espiritu sa kabangis, si Muo nagsakay sa usa ka karaan nga bisikleta aron mogawas sa pagpangita sa usa ka dalaga, sa usa ka makaiikag nga psychoanalytic nga ekskursiyon sa karon nga China, diin ang pyudal nga kostumbre nag-uban sa usa ka decaffeinated nga rehimeng komunista ug ang mauswagon nga pagsulong sa kapitalista. paraiso. Ang korapsyon, apan usab ang kakuwang ug kalipay sa mga tawo niini, ang pagkadaotan ug panaghiusa, mao ang magkalahi nga mga nawong nga motumaw sa sunud-sunod nga mga trahedya nga mga panimpalad ug mga talan-awon nga ingon kataw-anan nga dili makalimtan.
Uban pang girekomenda nga mga libro ni Dai Sijie
Ang ebanghelyo sumala ni Yong Sheng
Ang mga tradisyon sa pamilya mahimong sama ka kabuang sama niadtong nagpahinungod sa ilang kaugalingon, sunodsunod nga henerasyon, sa disenyo sa mga whistles sa salampati. Ang artisanal isip usa ka analohiya sa obligado nga kinaiya sa pagkasakop. Ang tradisyon hanap hangtod sa punto sa karikatura kung ang usa ka bag-ong manununod nakasabut nga dili kini ang iyang kapalaran ...
Sa usa ka baryo sa habagatang Tsina, sa sinugdanan sa ika-20 nga siglo, si Yong Sheng anak sa usa ka panday nga naghimog mga whistles alang sa binuhing mga salampati. Si Yong Sheng nadestino nga mahimong artesano hangtod nga nahimamat niya si Maria, usa ka magtutudlo sa Kristohanong eskwelahan, nga nagpukaw sa bokasyon sa bata: samtang nagtaghoy sama sa iyang amahan, nakahukom siya nga mahimong unang Chinese nga magbalantay sa mga karnero sa siyudad.
Napugos sa pagminyo aron sa pagsunod sa karaang mga patuotuo, si Yong Sheng nagtuon sa teolohiya sa Nanjing ug, human sa daghang mga panimpalad, ang batan-ong pastor mibalik sa Putian aron sa paggugol ug mubo nga panahon sa kalipay sa pagpangalagad sa iyang lungsod nga natawhan. Apan ang tanan nausab sa 1949 sa pag-abot sa rehimeng komunista, nga nagsugod sa usa ka panahon sa pagsakit alang kaniya ug sa daghang uban pang mga Intsik.
