自己 沃爾夫拉姆·艾倫伯格 他在一次採訪中很好地指出了這一點，當時他說相信哲學有助於獲得幸福是危險的。 問問你的同胞 尼采該 如此接近智慧的奧林匹斯山而屈服於瘋狂的地獄 （除非他最後的狂妄自大是一次被人類第二次誤解的神聖訪問，無法在哲學家的eccehomo中再次在地球上發現上帝）。
但是沒有哲學的人會怎樣？ 頭腦也需要它的高潮、它的閒聊和它的惡習。 我不知道現在哲學會在這些機構中最具人文學科的學科中扮演什麼角色（嗯，我也不知道這些中心是否有任何人文學科）。
問題是，沒有什麼比驗證哲學在年輕人中的影響力更能準確地證明，思想及其抽象喚醒了最年輕心靈的飢餓，因為正是哲學最能激發想像力，並且最能激發人們的想像力。在我們的野心、限制和未被發現的情感之間實現不可能的平衡的智慧。
問題是，Eilenberger 除了是哲學家之外，還是像這樣的公關人員 貝格貝德 o 未婚夫. 三位作者精通心靈及其源泉，喚醒需要、愉悅或一切可以引導我們走向從未懷疑過的運動的事物。 在這種情況下，一切都指向對哲學的品味，而 Eilenberger 將自己偽裝成我們特別的 Virgilio ......
Wolfram Eilenberger 推薦的熱門書籍
魔術師時間
XNUMX 世紀是哲學的另一個更友善的地方。 而這恰恰不是它在一個經常被戰爭陰影籠罩的世界中提供光明的作用。 但它是第二個是全神貫注於他的理性和反對派衝突的人類所固有的。 哲學是另一回事，他的魔力是這本書的旅程......
我們是在 1919 年。戰爭剛剛結束。 “本傑明博士逃離他的父親，維特根斯坦少尉經濟自殺，海德格爾助理教授放棄信仰，卡西爾先生在有軌電車上尋找靈感。” 十年非凡的創造力開始了，這將永遠改變歐洲的思想進程。 德國 XNUMX 世紀 XNUMX 年代塑造了我們的當代思維，是我們與世界現代關係的真正起源。 了解他們在某種程度上意味著了解彼此。
路德維希·維特根斯坦、沃爾特·本雅明、恩斯特·卡西爾和馬丁·海德格爾這四位有史以來的巨人領導了這場革命，並將德語提升為精神語言。 正是在德國在生存意志和經濟危機的深淵之間、在柏林之夜的慾望、魏瑪共和國的陰謀和國家社會主義的威脅之間左右為難時，他們找到了自己的聲音和風格。
En 巫師時代， 日常生活和形而上學的困境是同一個故事的一部分。 艾倫伯格以出色的敘事風格，在回答思想史關鍵問題的需要的指導下，將生活方式與這四位誘人而才華橫溢的哲學家的理論聯繫起來。 他們的反應也說明了我們今天生活的危險時代。
自由之火
解決一戰後的想法，我們觸及了第二次世界大戰的核心思想（在 1918 年，沒有人會懷疑這位胖女人會在不久之後到來）。 這件事提供了更多的發揮。 也許不像他的第一部此類作品那樣光彩奪目，但也深入探討了豐富我們對昨天的二十世紀觀念的本質。
從 1933 年到 1943 年的十年標誌著現代歐洲最悲慘的一章。 在恐懼中，XNUMX 世紀最有影響力的四位人物西蒙娜·德·波伏娃 (Simone de Beauvoir)、西蒙娜·威爾 (Simone Weil)、安·蘭德 (Ayn Rand) 和漢娜·阿倫特 (Hannah Arendt) 展示了在發展他們對關係的遠見卓識的同時過上真正解放的生活意味著什麼。社會、男人和女人、性和性別、自由和極權主義、上帝和人性。
憑藉出色的敘事能力以及傳記敘述和思想分析之間的巧妙平衡，艾倫伯格為我們提供了四個傳奇人生的故事，在動盪中，作為難民和抵抗戰士，被排斥和啟蒙，他們改變了我們理解世界的方式為一個真正自由的社會奠定了基礎。
他們的冒險經歷將他們從斯大林的列寧格勒帶到好萊塢，從希特勒的柏林和占領巴黎到紐約； 但是，最重要的是，它們催生了他的革命思想，沒有這些思想，我們的現在和未來都將不一樣。 他們的軌跡展示了哲學也可以如何生活，並且令人印象深刻地證明了思想的解放力量。
