在俄羅斯文學中，我們發現了眾多獨一無二的普遍作家。 之間 契kh夫, 陀思妥耶夫斯基, 他的同時代人 托爾斯泰 和他自己的 高爾基 他們能夠寫故事並 達到世界敘事頂級作品水平的小說。 在某種程度上，他們通過他們的全部作品，在一個遭受經濟變革、政治波動、甚至道德或宗教調整的世界中構建了一種具有無比重要意義的想像。
值得注意的是，俄羅斯在 XNUMX 世紀至 XNUMX 世紀期間經歷的艱難時期可能有利於這種激烈的、批判性的、情感化的敘述，它體現了人類苦難的極端特徵，加劇了人們想要向一個因暴力而沉默的世界發出聲音的意願。首先是沙皇制度，後來是革命。
在的情況下，中 馬克西姆·高爾基與陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》或託爾斯泰的《戰爭與和平》類似的東西也發生在他的小說《母親》中。 它是通過人物來講述故事，這些人物能夠綜合一個在歷史上受到懲罰的人民的感覺，他們的靈魂與恐懼、堅韌和革命的希望生活在一起，而最終更糟糕的是，因為當怪物需要另一個怪物來結束時一旦失敗，武力最終成為衝突產生的唯一法則。
很少有文學經歷比這些俄羅斯敘述者的閱讀更強烈。就高爾基而言，他始終帶有政治辯護的觀點，儘管事實上，從他與列寧一起開始並回到斯大林一邊，它們無疑代表了一種覺醒他熱情地參與了一場意識形態革命，這是不可能的。 有人說，在他生命的最後幾天，他親手遭受了斯大林主義的鎮壓，除了面對之外，他別無其他道德選擇……
馬克西莫·高爾基推薦的 3 部小說
母親
眾所周知，俄羅斯社會在整個XNUMX世紀和XNUMX世紀都面臨著巨大的政治緊張局勢。 這個偉大的國家已經成為馬克思主義的溫床，而馬克思主義卻面臨著沙皇政權的奢侈和頑固。
當然，任何衝突中受害最深的還是人民。 這個故事中母親的形象就是從那個小鎮誕生的，她可能是所有母親中的母親，比上帝的母親本身更有分量。 佩拉吉婭生活在恐懼之中，她的靈魂屈服於丈夫的恐怖和政治強加。
但當她的丈夫去世後，佩拉吉婭意識到恐懼只是一種主觀印象，如果你認為生活中沒有什麼比死亡更糟糕的話，那麼恐懼就可以克服。
他的兒子帕維爾也感受到了父親的解放，並開始示威反對如此多的強加和缺乏自由。 西伯利亞成為母子倆面臨的最後一個目的地，他們面臨著身體疼痛的痛苦和鬥爭的解放，他們相信鬥爭會發芽成更好的東西。
無家可歸的人
高爾基和他的朋友契訶夫一樣，創作這個故事的目的也是為了拓寬不同故事的視角，這些故事的共同戰線是不公正、階級差異、飢餓、恐懼、寒冷和下層的非人化。
就高爾基而言，他所寫的大部分內容都與貧困中的某些特定經歷有關。 不同的版本收集了這個敘述任務的多個樣本來完成簡報。
雖然這部綱要沒有達到契訶夫那樣的才華，在他最短的故事中令人不寒而栗，但它確實提供了更粗獷的現實主義，從中向我們展示了失敗者只能獲勝的浪漫一面……
錦葵屬
愛情轉向了XNUMX世紀初俄羅斯那種悲劇性和戲劇性的感覺。 憑藉高爾基一貫的超現實主義，決心描述每一個細節和每一種感覺，將每個場景變成讀者想像中的一個完整的時刻，馬爾瓦，這個父子相愛的女人，以一種新鮮的方式貫穿整個故事。最輕鬆、最反复無常的愛情，而他們的愛人的性格卻變得陰暗，以至於情節中可能出現弒父的想法，作為唯一的解決方案。
因為一個戀愛中的男人可以面對一切與那個女人在一起。馬爾瓦通常伴隨著其他故事和故事，比如一個叫做博萊斯的故事，一個奇怪的故事，有時似乎獲得了一個色情點，最終走向了孤獨和孤獨的驗證。癡呆。
