喬丹彼得森 (Jordan B. Peterson) 的三本最佳書籍

想像一下能夠在哲學中開闢一條新道路的思想家。 那是一定的 喬丹·B·彼得森 這承擔了自命不凡的負擔，假設從最初的思想家那裡重新思考幾個世紀甚至幾千年。

但正如喬丹·B·彼得森所說，這與自命不凡或誇誇其談無關。因為問題在於平衡思想的主觀成分與可能殘留的客觀性，以及所有人類或多或少共享的基礎。

一個自重的哲學家會忍不住嘗試從頭開始建立他的理論，他的特殊形而上學，他的認識論，在彼得森的情況下，作為一名心理學家，至少從眾所周知的前提開始。

並不是說我們會遇到 尼采 XNUMX 世紀，也沒有 自助書 在這個疏遠的社會中，教練的數量像蘑菇一樣激增，這是前所未有的。彼得森只是簡單地思考並引導我們像情緒智商原則一樣思考，情緒智商超越了 20 世紀創造的術語，一直是人類的本質。

然後是讓任何類型的讀者都可以管理的過程。 而這種信息力量正是這位作者最終設法以實際新穎的方式進行的，作為一個準備充分的敘述者，在丹提斯的本質之旅中學到的一切，無論是地獄還是天堂。

Jordan B. Peterson 推薦的前 3 本書

12條生活法則。 混亂的解藥

混亂是我們的棲息地，無論表面上的秩序和所謂的控制如何將我們帶入令人安心的夢境。 我們是由可怕的大爆炸分散成數百萬塊的物質創造的，我們繼續不規則地擴張，沒有秩序或音樂會。 我們的思想和我們的思想打算建立的對立面。

那麼我們搞砸了嗎？是的。我們需要一個計劃嗎？還。因此，這十二條規則征服了全世界，但它絕對不是規則，也不是十二條。這就是它的樂趣，這本書的矛盾表述，其第十二條規則是，當你看到一隻貓經過時，你會撫摸它......在內心深處，從最幽默的閱讀觀念來看，在我看來，它就像《貓》中的布萊恩。電影中他講述了自己作為彌賽亞的一生。大家不斷尋找答案，把一隻失去的鞋子變成了宗教圖騰。

布萊恩內心深處不希望任何人跟隨他。在他最簡單的觀點中，他希望人們過自己的生活，不要打擾他。這就是本書的目的。過你的生活，相信大師，或當他們作為靈感或安慰劑時相信他們。您唯一確信自己的領導者。

為此，對處於道德、社會、科學和哲學方面的各種困境的人類有一個更完整的看法真是太好了。我們都應該知道哪些基本的生活規則？ 規則#1：挺直站立，肩膀向後……就像龍蝦一樣； 規則#8：說實話，或者至少不要說謊； 規則#11：當孩子們玩滑板時不要打擾他們......

根據《旁觀者》報道，喬丹彼得森是“我們這個時代最具爭議性和影響力的思想家”，他提出了一次令人興奮的思想和科學史之旅——從古代傳統到最新的科學發現－試圖回答一個基本問題：什麼是科學？我們充分生活所需的基本資訊。彼得森以幽默、和藹可親和資訊豐富的精神，遊歷了各個國家、時代和文化，同時反思了冒險、紀律和責任等概念。這一切都是為了將人類知識提煉成十二條深刻而實用的生活規則，從根本上打破政治正確的陳規陋習。

政治上的正確

偉大的思想家有機會的天賦，因為他們猜測新的社會場景在現實之間滑落，從最多樣化的環境中漂移出來。

善意和正確性，軼事作為本質……不僅是政治，而且延伸到幾乎所有領域，它幾乎是一種普遍的邪惡，一種自以為是的態度，一些人的腳被塗油，另一些人則被石頭砸死。道德優越感，透過最令人難以置信的意識形態迂迴說法而變得更加根深蒂固和合理。政治正確是言論自由、公開辯論和思想交流的敵人嗎？

或者，相反，通過重新制定語言以包括少數群體，我們是否能建立一個更加公正和平等的社會？一些人認為，政治正確會削弱民主的支柱並助長社會衝突，因為當前的政治緊張時刻是審查制度的興起、包容性語言和越來越多的禁忌話題的結果。

然而，其他人則堅持通過政治正確來探索一個更加平等和寬容的世界的重要性。當下的辯論。

感官地圖。 信仰的建築

每個思想家都有他的床頭書，他的意識形態。 從柏拉圖的宴會到笛卡爾的方法論。 作為多年反思和工作的成果，Jordan B. Peterson 在這些地圖中為他的想法奠定了理論基礎。

一篇雄心勃勃、冒險和高度個人化的文章，以古典思想家的方式，不帶偏見地解決了人類經驗的基本問題：為什麼來自不同文化和時代的人們用相似的結構來製定神話和故事？ 這種相似性告訴我們關於思想、道德和世界結構的什麼？

在這本令人難忘的書中，作者回答了為什麼我們有能力作惡（即使是在像奧斯威辛和古拉格這樣最令人髮指的社會版本中）這個令人煩惱的問題，但是，與大多數心理學家和哲學家不同，他這樣做是通過在這個地方做得更多潛在劊子手比受害者更重要。 一個令人不安和令人眼花繚亂的想法。 這導致他從重新使用語言和經典概念——混亂、秩序、恐懼、英雄、徽標……開始描述“信仰的建築”，創造感官，並依賴於大量反映神話角色和道德感的思想家和作品，尤其是卡爾·G·榮格，還有尼采、維特根斯坦或聖經。