不拘一格的羅伯託卡拉索最好的三本書

從創作到編輯的文學發票, 羅伯托·卡拉索 他是另一位最傑出的意大利講​​故事的人 埃里·德·盧卡(Erri de Luca). 以其一貫前衛的精神, 卡拉索定期探訪精神上最不合群的人對他來說,對一個世界的辭職和幻滅,越來越背棄人文主義的每一個痕蹟的本質。

儘管卡拉索不斷爭論,但他的作品中卻呈現出不斷變化的風景。 從而構成一個最完整的想像的書目馬賽克。 在一篇偽裝成小說的多汁文章中,我們有時會從截然不同的人物或方法以及遙遠的命運或命運開始。 只是動作、意志、條件都是通過觀看一部古代偉大的悲劇作品來分析的。

在圍繞一個古代世界(其中卡拉索喜歡在超然中剝離奧林匹斯山的眾神)進行更純粹的散文式開端之後,作者逐漸更多地關注這個充滿機會或宿命的世界上一切事物的漂移,這取決於誰看著它。

羅伯托·卡拉索 (Roberto Calasso) 的 3 部最佳作品

不可名狀的禮物

今天的世界已經到了世俗社會的最終階段,一個只相信社會本身的社會。 世俗人接受規則但不接受戒律,接受程序但不接受信念。 他感到人文主義並實踐一種沒有神性的宗教,基於利他主義,與無形的無關。 那麼,為什麼會出現一種由隨機殺人組成的恐怖主義形式,其中受害者可以是任何人,只要他們盡可能多? 也許是因為,在像今天這樣的世界裡,只有謀殺才能提供意義的保證。 因此,伊斯蘭恐怖分子的敵人是整個世俗社會的主體。

不可提及的現實分為兩個截然不同的部分:首先,卡拉索簡要介紹了伊斯蘭恐怖主義的起源,並對我們當前的世界,即“矛盾的時代”做出了深刻而鮮明的定義,或者,用卡拉索自己的話來說,“實驗社會”的時代,其監護人是布瓦爾和佩庫謝,福樓拜發明的那​​些傑出的傻瓜,善意的雜誌和小冊子消費者,他們認為自己對一切都瞭如指掌:“這是為了人們可以在其萌芽中追踪它們,有一天將被稱為互聯網。”

而且,隨著數位網路包圍世界,對中介的仇恨在直接民主的虛擬夢想中得到鞏固,這危及了議會制度本質上的程序性。第二部分是導論集──來自維吉尼亞‧伍爾夫、恩斯特‧榮格和席琳等作家,或是西蒙娜‧威爾和華特‧班雅明等思想家,還有戈培爾等納粹領導人——涵蓋了1933 年至1945 年:世界進行了一次部分成功的自我毀滅嘗試。

En 不可名狀的禮物,卡拉索擴展了指導他最新著作的反思,特別是他對威脅世俗社會的危險的擔憂,世俗社會在沒有看到腳下打開的深淵的情況下慶祝自己。 但是,在這本短篇小說中,卡拉索第一次將焦點放在了他稱之為“不可名狀”的當今世界——表明我們對科學和技術的徒然依賴並不能幫助我們了解關於我們現在的一致和明確的東西——並且然而,它以清晰、有效、有洞察力的方式描繪了這一點。 我們經歷了多年的軌跡、書籍和知識,才對我們所生活的時刻做出如此簡短而有力的定義,以至於我們幾乎無法在沒有部分失明的情況下觀看。

不可名狀的禮物

天界獵人

實際上跨越數千年的一天,Homo 做了一件沒人嘗試過的事情:他開始模仿其他動物,他的捕食者。 就這樣,他成為了一名獵人。 那個漫長的一天,今天是遙遠的,但他的踪跡仍然存在,儘管似乎沒有人有興趣調查它們了。 儀式和神話將這種行為的痕跡與古希臘所稱的東西混合在一起 tò tehîon: 神聖,與神聖和聖潔密切相關。 許多時空遙遠的文化將這些戲劇性和色情事件與天狼星和獵戶座之間的某個天空區域聯繫起來:天體獵人的地方。 他們的故事編織了這本書的結構,向多個方向輻射:從舊石器時代到圖靈機,穿越古希臘和埃及,探索這片既獨特又無限的領土內的許多潛在聯繫。

燃燒, 卡拉索在那裡調查了所有文化和宗教所實行的祭祀儀式的情節(並且其在現代時代的明顯消失並沒有停止產生悲劇性的共鳴,正如他在 不可名狀的現實), 本書回歸到理性主義和科學主義拋開的世界(巨大)部分的複雜而迷人的結構。

為什麼宙斯允許他的兄弟哈迪斯綁架他的女兒珀耳塞福涅,這讓他的母親德墨忒爾感到絕望? 順便說一句,“宙斯在地球上的最後一夜”是什麼? 希羅多德在尼羅河上的旅程中最讓希羅多德感到驚訝的是埃及魔術師的什麼? 為什麼詩人奧維德(Ovid)編纂了這部巨大的古典神話百科全書, 變態, 你是否擔心寫一些像化妝品或誘惑藝術這樣看似徒勞的東西? 人模仿鬣狗而不是掠奪性的大型貓科動物的理論支持什麼?

讀者將像恍惚中一樣瀏覽這些頁面:人類與“隱形”之間的交流形式的旅程; 生活在連續現在的形式。 因為這種敘事是關於看似很遙遠的事物的小說,然而,只要我們允許卡拉索指示我們去哪裡看,它們就在我們中間。

天界獵人

卡德摩斯與哈默尼的婚禮

宙斯如何化身白牛綁架歐羅巴公主; 忒修斯拋棄了阿里阿德涅; 迪奧尼西奧強奸了奧拉; 出於愛,阿波羅是阿德墨托斯的僕人; 海倫娜的擬像與阿喀琉斯的擬像出現在洛伊克島上; 佩內​​洛普征服了希波達米亞; 被阿波羅懷了孕的科洛尼斯用一個凡人出賣了他; Danaides 砍下了他們丈夫的頭; 阿喀琉斯殺死了彭忒西勒亞並加入了她; 俄瑞斯忒斯在瘋狂中掙扎; 德墨忒爾四處遊蕩尋找她的女兒科瑞; Core看著Hades,在他的眼睛裡看到了自己; 斐德拉為希波呂托斯發瘋; Fanse讓自己被宙斯吞噬; Cercopes 嘲笑赫拉克勒斯的臀部; 女獵手昔蘭尼以狼的形式加入阿波羅; 宙斯決定消滅英雄; 尤利西斯與卡呂普索住在一起; 奧林匹斯人來到底比斯參加卡德摩斯和哈默尼的婚禮......

卡德摩斯和哈默尼的婚禮是奧林匹斯諸神最後一次與男人坐在桌邊舉行盛宴。 在此之前發生的事情,在遠古時代,以及在此之後的幾代人中,形成了希臘神話中巨大的樹。

卡德摩斯與哈默尼的婚禮
評價帖子

1 則評論 “折衷主義的羅伯托·卡拉索的三本最好的書”

  1. 我很久以前就不再讀卡拉索了。 俗話說“誰不認識你就買你”。 不過,我還是讀完了《卡德摩斯與哈摩尼亞的婚姻》。 在那本書中,女性經常以積極的受害者的身份出現,她們的強姦被描繪得充滿詩意和迷人。 出色的。 你可以看出卡拉索認為強奸案是一個偉大的計劃。 無論如何,事實是我仍然記得在談論活人祭祀時這個顯眼的元素確實在舔嘴唇。 我也沒有忘記他對撒旦的隱藏喜愛,他用它來播撒邪惡的暗示,他的毫無顧忌,他的惡意,最重要的是他在與我交往時不由自主地表現出令人厭惡的傲慢。 就連他的編輯也稱他為“背信棄義的卡拉索”! 在他寄給我的最後一本書中,致辭是這樣的:»獻給布蘭卡。 就算你不願意,那也是為了你。” 注意:即使您不想。 這就是最純粹的卡拉索,一個可憐的蟲子,如果幸運的話,如果“我也是”到達意大利,我們可以看到他在晚年的墮落,如果沒有運氣,他逃脫了這個世界,我們無疑可以看到在約沙法特山谷中,一切都被當作毫無價值的東西、沒有一點善意的東西、一切無情的人類敵人而被丟棄。

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