由才華橫溢的瑪麗亞·贊布拉諾 (María Zambrano) 創作的三本最佳書籍

瑪麗亞·贊布拉諾 (María Zambrano) 也遇到過這樣的情況。有趣的是如何 任何一代的知識分子,在威權主義的籠罩下,最終都以流亡作為生存的唯一出路 致力於實現每個社會都需要的批判性願景。 對政府控制下的東西感到好奇和啟發......

但一個國家在傑出的流亡者回歸後的道德復興也是神奇的。 就像我們的例子一樣,他們是 拉蒙·森德, 馬克斯·奧布 或擁有 瑪麗亞·贊布拉諾 等等。

就瑪麗亞而言,自 45 年以來,已經過去了 1939 年,戰爭的噩夢在獨裁統治的譫妄中結束了。離開自己的國家對於一個思想家和作家來說是一種迫切需要,因為很少有人能在這方面脫穎而出。當時在歐洲,人們認為哲學和詩學(很少探討抒情詩和散文的深度之間的平衡)以及散文甚至政治方面的創造性倍增。

在美國和歐洲之間,這位來自馬拉加的傑出作家正在撰寫一部精彩而廣泛的參考書目,她在其中交替學習和研究,發展她的哲學思想,但也她不得不離開的西班牙主義,仍然試圖定義 cainita 的原因。戰爭以很多事情結束...

瑪麗亞·贊布拉諾 (María Zambrano) 推薦的前 3 本書

森林空地

瑪麗亞·贊布拉諾的哲學是一種從感性到理性的意識。 沒有其他思想家能夠在這種矛盾心理中找到包含一切(當然是我們能理解的)的最佳組合。 這本書是天才思想家的最佳例證,他堅信抒情的必要性,就像希臘人已經對超越自己歷史的神話所做的那樣。

這部 1977 年的作品是一座真正的哲學詩學紀念碑,是近代思想史的基礎書籍之一。 在這本書中,瑪麗亞·贊布拉諾讓讀者沉浸在一種前所未有的原始感覺中,可怕的克洛諾斯無法接觸到這種感覺,失落的天堂被找回,這是一種原始的願景。

正是在這個非地方,贊布拉諾同意避免感到被放逐、流放。 正是在其中,我們才能恢復一直渴望的原始團結。 這位來自馬拉加的思想家因此提出了一種原始的回歸,其中哲學、詩歌、音樂和神秘主義向我們展示了記住“感覺”、將“事物和存在從混亂中拯救出來”的方法。

森林空地

安提戈涅之墓

不可否認的是,希臘文化已經具有一些前衛的東西,就神話中蓬勃發展的地下女權主義而言。 也許索福克勒斯的作品比荷馬的作品更多。 從卡桑德拉到安提戈涅。 在這個祖先的神話想像中,一些最重要的人物是那些因其智慧或天賦而具有變革性的女性。

安提戈涅無疑是道德正直和生命力的象徵,是思想史上討論最多的神話人物之一。瑪麗亞·贊布拉諾 (María Zambrano) 在 1948 年對她寫道,“我們無法停止聽到她的聲音”,因為“安蒂戈涅的墳墓就是我們自己黑暗的良心。”

這位思想家從未放棄對這位女主人公的興趣,她的悲劇故事由索福克勒斯在同名悲劇中講述,其中包含了贊布拉諾在其思想生涯中深入探討的許多問題:哲學與文學之間的狹窄界限、社會性格與政治之間的界限。自由、使用和濫用權力、流放或女性角色。

安提戈涅之墓

人與神

《El hombre y lo divino》於 1955 年首次出版,並在 1973 年再版中進行了大幅擴展,它是瑪麗亞·贊布拉諾 (María Zambrano,1904-1991) 思想發展的關鍵著作,在她第一部作品的最完整的精華之間發揮了橋樑作用。從那時起,他的哲學作品中將展開的思想和“詩意理性”的表達。

面對沉浸在放棄和回歸神性的永恆遊戲中的現代性,贊布拉諾追尋著與神的新關係的道路,追隨虔誠的腳步,可以讓我們恢復現實,揭示被我們所引導的“歷史創造的偶像”所埋藏的解放力量。

人與神
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