文學中充滿了對於一般讀者來說仍處於二線的偉大作家。我指的是我們所有人的標準讀者，充斥著暢銷書、無關緊要的神話的難以言喻的傳記，或者相反，超級複雜的書籍，如果沒有在中間打瞌睡，我們並不總是能享受到這些書籍（其中 喬伊斯 y 卡夫卡 對不起）。
這也是事實，最終一切都是品味問題。 但是在最後的選擇中，有很多機會提供給一個或另一個。 在那裡，每個人的營銷技巧最終都會使用必要的工具。
這不是動搖文學基礎的問題。 但公平地承認， 正如許多天才的到來一樣，許多其他人仍然處於流行的蒙昧主義中. 事實上，找到這位迷人作家的死後發現總是很好奇。 發生什麼事？ 他以前不也是一個好作家嗎？
但是回到 威廉·H·加斯 （或者開始是因為我認為他甚至還沒有在自己的帖子中引用他的話），在這位美國作家中，我們找到了這位獲獎作家，被許多偉大作家正式認可和尊崇為 蘇珊桑塔格 o 福斯特·華萊士，但沉默的天知道為什麼在那個其他商業意義。
他的作品充滿了偉大的小說和故事，也許太本土化了，主要關注來自美國深處的一些特質，但最終充滿了人性和偉大的故事講述者所描繪的美麗的存在主義。大膽而赤裸裸的存在主義。就像一首時而憂鬱的抒情詩，詳細但不含糊地講述了我們在每個人為自己寫的其他書中所隱藏的內容。
威廉 H. 加斯 (Wiliam H. Gass) 推薦的前 3 本書
預兆者的運氣
XNUMX 世紀末，俄亥俄州的吉林鎮接待了一個陌生人家庭，即 Omensetters。 從一開始，這裡的居民就很欣賞一家之主布拉克特的魅力個性，以及似乎總是伴隨著他的好運。 然而，他的到來並沒有受到所有人的歡迎。 Jethro Furber 牧師在精神和精神退化的過程中，將他的仇恨集中在 Brackett Omensetter 身上。
兩人之間的爭執蔓延到整個小鎮，定位它，基於那些比愛情更感動的祖輩仇恨而潰爛，尤其是當愛情已經離開一個地方很多年時，幾乎在所有情況下......
主角和互補角色之間的各種不規則焦點有利於某種有預謀的混亂，使讀者在印象與真相之間近乎精神分裂。因為最終沒有真理，一切都根據所說的或相信所說的而存在。一個非常有趣的閱讀練習，複雜但總是豐富的。作家本人，或者更確切地說，帶我們進入情節的聲音參與並邀請我們參與令人不安的生活，這種生活在一個既陌生又接近的地方腐爛地移動。
在祖國的心臟
1968年出版後，《在鄉下的心》成為美國文學的經典之作，並保持了一定的邪教光環，一套故事同時繼承了福克納和格特魯德的散文。斯坦因的現代主義，以及唐納德·巴塞爾姆、威廉·加迪斯、約翰·巴特和羅伯特·庫佛等作家的作品，更新了她的國家的敘事。
《在國家的中心》由兩部短篇小說和三部短篇故事組成，以中西部為背景，為最深刻、最真實的美國提供了一個強有力的、神話般的形象。他們談論暴力、孤獨、與自然的特殊關係，最重要的是，人類的脆弱性以及他與環境建立的關係。
加斯探索並擴展了故事的界限，玩弄文字並扭曲它們以達到文學中前所未有的維度。 他的作品受到大衛·福斯特·華萊士和辛西婭·奧齊克等作家的推崇。
關於藍色
我們的條件強加給我們的存在的、現實的、有限的地方的構成的概念。 這些想法在他的虛構空間中打動了作者。 在這部非虛構作品中，這個問題呈現出更智慧、更哲學的層面。
威廉·加斯 (William Gass) 的這篇文章被認為是 XNUMX 世紀最具原創性的文章之一，它從一個我們有時都會問自己的問題開始：例如，它是那種似乎存在於我腦海中的顏色嗎？ ，藍色？ - 和其他人看到的一樣嗎？
為了回答這個問題，作者帶領我們穿越了“藍色之國”，其中有藍色的物體、生物、表情和情感——或者那些被認為是藍色的，即使它們不是藍色的。因為藍色不只是一種顏色，它還是一個詞，它所觸及的一切都被賦予了色彩。在盎格魯-撒克遜人中，性是藍色的，加斯在這篇文章中用了很多篇幅來討論性，以及文學中對性的處理往往很笨拙。
問題在於「沒有被足夠愛」這兩個詞，只有正確使用它們才能提取出性的本質——它的藍色。為了舉例說明這一點，加斯使用了弗吉尼亞·伍爾夫、亨利·米勒、威廉·莎士比亞和科萊特等不同作家的文本。
