克里斯蒂娜·莫拉萊斯 (Cristina Morales) 的 3 本最佳書籍

您要強加的任何標籤的單節經文, 克里斯蒂娜莫拉萊斯佔位符圖像 是一位作家,他以冒險、直接、巧妙、酸溜溜、報復性的敘述吸引了所有類型的讀者……如此多的限定詞使其擺脫了鴿巢的不健康意圖,無論如何,可以將其調整為混合的意識形態 馬克思 和人文主義 烏勒貝克.

隨著作家的成熟,她發現自己處於一個寫作最多的時代是在日記中寫黑底白字的年齡,克里斯蒂娜充斥著那個宇宙,在青春的原始探險中已經部分地認識到了這一點。 在內陸重新發現的廣闊領土。

有了這樣的底子,漫漫的文學大綱,為克里斯蒂娜·莫拉萊斯(Cristina Morales)留下了一條明顯的道路,這在文學界絕不會例外。 奇怪的是,其他當前的作家也為自己提供了一條線索。 像這樣的案例 伯利恆戈佩吉 o 埃杜恩·波特拉. 他們所有人都對意識的覺醒在其最存在的修正或最具社會學的方面變得敏感。

無論你想怎麼看,關鍵是克里斯蒂娜·莫拉萊斯的任何一本書都是對我們是誰和我們做什麼的批判性視角。這是一個簡易判決,其中每個段落都對捍衛我們世界的論點進行了分解。因此,故事令人感動、令人不安;作為敘事剩餘價值的必要論點。

克里斯蒂娜·莫拉萊斯推薦的前 3 部小說

耶穌的特蕾莎簡介

也許耶穌的特蕾莎過於相信人性正面的一面。無論如何,她絕不會對任何懷著改善自己形像或透過接近來贖罪的惡意接近她的人表現出惡劣的姿態或蔑視。

這本書是對一個靈魂的最後真理的假設寫作,它被賦予了對人類事物的信仰這一不可能的使命; 這個例子可能是通往救贖之路的開端。

它運行於 1562 年,四十七歲的特蕾莎·德·赫蘇斯住在托萊多的 Luisa de la Cerda 宮。 她安慰女主人因丈夫去世帶來的憂鬱,等待她的新修道院的基礎蓬勃發展,並致力於撰寫一部注定成為自傳體裁誕生的決定性作品。 生命之書, 他將不得不取悅他的教會上級並捍衛它免受批評者的侵害。

但是……如果聖人同時寫了另一份手稿,更私密的日記,不是為了在任何人面前取悅或保護她,而是為了喚起她的前世並試圖將自己解釋為一個人呢?

這就是克里斯蒂娜·莫拉萊斯 (Cristina Morales) 所想像的,為特蕾莎發聲,如果不能擺脫聯繫和承諾,然後意識到它們並與之抗爭。 特蕾莎在她的寫作中尋找自己的記憶並探索自己:她用羅馬人和烈士的遊戲喚起了她的童年,她母親在多次懷孕中的痛苦和屈辱,她在紀律和叛逆之間的生活,她作為一個女人的命運由男性設計並為男性設計的社會......

«我的上帝,我應該寫下我年輕時的卑鄙和虛榮,現在上帝獎勵我嗎? 我應該寫信取悅神父,取悅偉大的律師,取悅宗教裁判所還是取悅我自己? 我應該寫我不接受任何改革嗎? 我應該寫,因為它是寄給我的,我發誓要服從嗎? 我的天,我應該寫嗎?

結果是對普世文學中的一個重要人物進行了暗示性的改造,從特蕾莎·德·赫蘇斯 (Teresa de Jesús) 本人所代表的自由和激進主義中寫作。

耶穌的特蕾莎簡介

輕鬆閱讀

有四個:Nati、Patri、Marga 和 Àngels。 他們是相關的,有不同程度的行政和醫學認為的“智力殘疾”,並共享一個輔導樓層。 他們在RUDIS和CRUDIS(智障人士的城鄉住所)度過了他們一生的大部分時光。 但最重要的是,她們是具有非凡能力的女性,可以面對她們所遭受的統治條件。 他是壓迫和混蛋巴塞羅那:蹲下的城市,受抵押貸款影響的人的平台,無政府主義的雅典娜和政治正確的藝術。

這是一部在思想、形式和語言上都很激進的小說。 一部吶喊小說,一部跨越聲音和文本的政治化小說:一本控制新自由主義體系的狂熱雜誌,自由意志主義者集會的會議記錄,法庭上打算強行對其中一個主角進行絕育的聲明,自傳體小說用輕鬆閱讀技術寫其中之一......

這本書是一個戰場:反對白人一夫一妻制的異性父權制,反對制度和資本主義言論,反對使用「另類」外衣維持現狀的激進主義。但這也是一部歌頌身體和性、女性和女性之間的慾望、那些被打上殘疾恥辱的人的尊嚴以及語言的越界和革命能力的小說。首先,它是一幅以巴塞隆納市為背景的當代社會的寫照——發自內心的、充滿活力的、好鬥的和女權主義的。

輕鬆閱讀 確認克里斯蒂娜·莫拉萊斯是當前西班牙文學中最強大、最具創造力、最不墨守成規和創新的聲音之一。

輕鬆閱讀

戰士們

就作者的小說而言,第一部電影。 從意識形態的角度來看,敘事將作為某種順序出現的故事之一。 無論是好是壞,他們的事業只是完全開放、坦率和傳教,這種敘事從最真實的世界觀中拯救出來,在這個世界裡,由於放棄了任何社會主動性的功能,藝術必然成為一種辯護。

這是關於一個在沉船中漂浮的狂熱青年; 一群戲劇演員成為政治演員,並決定現實只能通過嘲笑來描繪,而這要可信和有效,必須從自己做起,到達我們的文學老師那裡。

誰是戰鬥員:那些跳繩的人(就像他們訓練中的拳擊手),大學戲劇公司的成員,在s中的年輕人。 用社會學家萊拉·馬丁內斯 (Layla Martínez) 的話來說,XXI 靠貪愛生存,因為他們無法獲得足夠的麵包。

這是一本書——也許是一部小說,也許是一部戲劇——它通過虛構講述了一個真實的故事,它講述了再現和現實,強加的激進主義和真實的越界,藝術作為藝術的挑釁和挑釁,它通過挑戰來做到這一點。讀者(以及讀者)在一個遠非無辜的遊戲中,有時引用,有時不引用,其他人的文本。

戰士們
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